在德國，生活著為數(shù)不少的華人，有上世紀(jì)初的打工移民后代，有來自中國大陸的留學(xué)新生代，有來自臺(tái)灣、香港的，開公司的，當(dāng)學(xué)者的，也有從荷蘭、英國等處輾轉(zhuǎn)而來的原印度尼西亞等東南亞國家僑民，或在原東德留下的原越南華僑。他們有著各不相同的遭遇。有些還頗有成就，或頗有前途。德國國際廣播電臺(tái)選取了各行各業(yè)的華人代表做了采訪，以此向大家展現(xiàn)在德華人生活的方方面面。

身在德國心在漢的中文學(xué)校校長

下學(xué)了，小朋友三五成群地走出教室，校長云慧群女士還在教室內(nèi)和家長們談話。云女士是波恩中文學(xué)校的校長。全校有3個(gè)班級(jí)，共28名學(xué)生，年齡從6、7歲到17、18歲的都有。

云校長提到創(chuàng)辦這個(gè)學(xué)校的原因：“我們的學(xué)校成立了差不多2年，當(dāng)初是由巴特哥德斯貝格的中文學(xué)校分出來的，我們當(dāng)初不大滿意那里的教學(xué)質(zhì)量，因?yàn)樵谀抢锸怯玫抡Z教課的。”

這所純粹民辦的學(xué)校，如今每周六下午從12點(diǎn)到3點(diǎn)半，在波恩火車站的一處市政府的交誼廳上課。幾位任教的老師每次拿些微薄的鐘點(diǎn)費(fèi)，學(xué)生家長平均分?jǐn)傔@些費(fèi)用，除此之外，家長不用繳納其它費(fèi)用。教材全來自中國，使用的是2002年中國國家教委審查通過后的一般學(xué)校正常使用的教科書，而非為海外中國學(xué)生所特別設(shè)計(jì)的課本。云校長承認(rèn)，這樣的課程對(duì)于在海外生長的華人子弟是很難，但是大家仍然勉力而為。

為什么家長們希望他們的子弟學(xué)中文?學(xué)中文的好處在哪里?云校長說：“第一，這些學(xué)生主要是來自中國家庭，中國文化對(duì)他們的影響很深。他們都長著一張中國臉，如果全然不會(huì)中文，在心理上會(huì)是個(gè)障礙。再者從未來的角度來看，如果多會(huì)一種語言就多一個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)以后的工作都會(huì)有幫助，真的是只有利沒有弊?！?/p>

雖然學(xué)生都明白這個(gè)道理，但真要做起來其實(shí)很困難。因?yàn)榈抡Z幾乎是這些學(xué)生日常生活中使用最多的語言，現(xiàn)在被父母強(qiáng)迫，在課余時(shí)間，去另外學(xué)習(xí)一門語言，自然所有的小朋友都叫苦連天。

云校長對(duì)中國小孩和德國小孩作了一下的比較：她認(rèn)為中國家庭管教小孩比較嚴(yán)格，特別是在學(xué)習(xí)上，父母通常抓得比較緊，德國人的教育原則是放任小孩自由發(fā)展。中國家長定下許多框框，讓小孩學(xué)習(xí)不同的項(xiàng)目，強(qiáng)迫他們?nèi)W(xué)，這樣使他們失去了許多的想象力和創(chuàng)作能力。這是一種文化上的沖突。云校長現(xiàn)在的心得是，兩方面應(yīng)該兼顧一下，不要逼小孩死讀書，因?yàn)橐院蟛坏巧谈撸€得要情商高，因此小朋友除了加強(qiáng)課業(yè)之外，也應(yīng)該學(xué)習(xí)和人以及社會(huì)打交道，云校長認(rèn)為，這一點(diǎn)德國人做得比較好。

1989年云女士3l歲時(shí)，以訪問學(xué)者的身份來德國，后來留在德國學(xué)習(xí)，之后又在此地工作。轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)過了16年。兒子4歲來德國，中間曾在中國上了兩年小學(xué)，因此聽、說中文都沒問題，但是要讀和寫中文就有些吃力，盡管如此，小孩對(duì)中國文化的認(rèn)同還是很深的。他雖然擁有德國護(hù)照，但是一點(diǎn)也不覺得自己是德國人。

云女士之所以滯留德國如此久，主要的原因是希望兒子可以繼續(xù)他的學(xué)習(xí)。她承認(rèn)，雖然來了16年，但因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)、思想、文化和生活習(xí)慣上的不同，她作為一個(gè)外國人很難真正融入德國社會(huì)。

云女士覺得德國人很勤勞，組織能力很強(qiáng)，但是近年來有件事讓她隱隱約約感到不安。她提到，德國內(nèi)部本身有問題，比如失業(yè)問題，卻往往把責(zé)任推到外國人的身上。其實(shí)德國人首先應(yīng)該解決自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的問題，而不是將一切的問題歸罪于在德國的外國人。也因此，她并沒覺得自己是德國人，也不想做德國人。

為藝術(shù)自甘寂寞的作曲家

作曲家董昭民已經(jīng)在德國住了15個(gè)年頭，這幾年來逐漸嶄露頭角，光是2004年一年之中就有40場的演出，有些是他的古箏或古琴演奏會(huì)，有些是別人演奏他的創(chuàng)作曲。在德國這樣的音樂圣地，一個(gè)亞洲人想要在此取得一席之地確實(shí)不容易，但是董昭民做到了。

1990他21歲那年，聽從了老師的建議中斷他在臺(tái)灣文化大學(xué)音樂系的學(xué)業(yè)，負(fù)笈德國，就讀于科隆音樂學(xué)院，專攻實(shí)驗(yàn)作曲和現(xiàn)代作曲，1999年結(jié)束學(xué)業(yè)，并且獲得科隆市政府所頒發(fā)的作曲獎(jiǎng)，他也因此得到藝術(shù)家的簽證，一直到今天。之后又到埃森深造，終于獲得德國的高級(jí)作曲家文憑，這已經(jīng)是作為作曲家所能拿到的最高學(xué)位。

為什么當(dāng)初選擇科隆而不選擇音樂之都維也納呢?他說：“我本來打算考三所學(xué)校，分別是科隆、慕尼黑和維也納，結(jié)果科隆音樂學(xué)院的考最先，結(jié)果我一下子就被科隆音樂學(xué)院錄取，所以就懶得再考其它學(xué)校。其實(shí)申請(qǐng)音樂學(xué)院的位子很麻煩，考試之前要先去找住宿的地方，還得先去拜訪教授，考試時(shí)還要參加許多測驗(yàn)。”

隨遇而安的性格，讓他很快地進(jìn)入德國人的世界。在德國求學(xué)期間董昭民努力學(xué)習(xí)觀察、經(jīng)常出去旅行、認(rèn)識(shí)各地的文化和風(fēng)土民情，同時(shí)也常常思考，為什么像德國這么保守、這么自我壓抑的民族，居然會(huì)創(chuàng)造出如此優(yōu)美而豐富的音樂，特別是在他的專業(yè)領(lǐng)域“現(xiàn)代作曲”方面，德國人居然可以毫無阻礙、極端大膽地嘗試各種其它民族可能不敢碰觸的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)。

面對(duì)德國人兩種極端的發(fā)展，一方面保守而講求秩序和倫理，另一方面卻是瘋狂追求絕對(duì)的自我，發(fā)展任何新的可能性，董昭民有他自己的體會(huì)。他說：“德國人非常特別，他們非常保守，但是在藝術(shù)方面的成就卻又如此輝煌，這是一個(gè)差異非常大的現(xiàn)象，但也因?yàn)樗麄儽Ｊ兀詫⒏星樾乖谒囆g(shù)上，這是一種直接表達(dá)自己的方式?！?/p>

董昭民是以西洋音樂起家的，他承認(rèn)自己原先有一些看不起民族音樂或是傳統(tǒng)音樂的，主要是認(rèn)為他們沒有經(jīng)過完善的整理，沒有系統(tǒng)化，因此沒什么好學(xué)的。但是近年來，他逐漸發(fā)現(xiàn)中國或臺(tái)灣的民族音樂其實(shí)已經(jīng)有很大的進(jìn)步。而且，另一項(xiàng)考慮也促使他開始從東方的民族音樂中尋寶。

他說：“我從學(xué)校畢業(yè)以后，才想到有關(guān)自己的音樂的定位問題，作為一個(gè)亞洲來的作曲家想要在歐洲生存，我認(rèn)識(shí)到，如果沒有一點(diǎn)自己的東西，沒有屬于自己文化的東西是不行的。因?yàn)榈聡艘蚕Ｍ軓耐鈬松砩蠈W(xué)到一些新的東西。一般外國人來德國是學(xué)他們的東西，當(dāng)然如果你天分很高，你可能可以繼續(xù)發(fā)展他們的東西，但是歷史洪流浩瀚，我這個(gè)20多歲的小毛頭來德國學(xué)了10多年后，我不可能完全掌握到他們整個(gè)的音樂歷史命脈，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)造他們的音樂。我只能把我們血液內(nèi)的東西拿出來和他們血液內(nèi)的東西做交流?！?/p>

基于這種認(rèn)識(shí)，他開始學(xué)古箏，關(guān)心臺(tái)灣和中國各地的民謠，原住民音樂或是中國少數(shù)民族的音樂，也開始和來自臺(tái)灣或是中國的音樂家合作。比如從2年前他便和一位來自內(nèi)蒙古來的音樂家孟福柱合作了好幾場音樂會(huì)，得到相當(dāng)?shù)目隙ā?/p>

這幾年來董昭民跟臺(tái)灣的樂團(tuán)和音樂家們密切合作，經(jīng)常往返臺(tái)灣和歐洲。他如果現(xiàn)在回臺(tái)灣教書，同時(shí)從事音樂創(chuàng)造的工作，肯定能賺比現(xiàn)在多更多的錢，但是他決定暫時(shí)不回臺(tái)灣，因?yàn)樗麚?dān)心在臺(tái)灣那樣一個(gè)五光十色的環(huán)境里，會(huì)沒有時(shí)間沒有心情去創(chuàng)作。

他不是害怕賺錢，不是不需要錢，更不是不喜歡教書，而且他知道如果去教書可以教學(xué)相長，自己可以從中學(xué)習(xí)很多東西，但是他滿意現(xiàn)況。他一天24小時(shí)全都可以用在自己的創(chuàng)作和工作上。

所以董昭民選擇仍舊留在德國。他寧可生活寂寞些，清苦一些，也不愿迷失在臺(tái)北的滾滾紅塵中。

為普度眾生辛勤奔走的佛教法師

滿徹法師一大清早便在作早課，她是佛光山法蘭克福禪凈中心的住持。目前臺(tái)灣佛光山法蘭克福禪凈中心有大約100名會(huì)員，300名信眾。他們除了常到佛堂念經(jīng)，做早晚課，也經(jīng)常主辦一些法會(huì)，來弘揚(yáng)佛法。

滿徹法師1992年8月底從臺(tái)灣來到德國，當(dāng)時(shí)一句德文也不會(huì)說，只因?yàn)樗膸煾敌窃拼髱煹囊痪湓挶銇砹?。?dāng)年星云大師說：“德國的民俗風(fēng)情很適合弘揚(yáng)佛法，德國人勤勞，簡樸，這個(gè)國家很優(yōu)秀，他們的佛法研究歷史悠久，地理位置在歐洲中心，很適合弘揚(yáng)佛法，所以應(yīng)該有人去?！?/p>

滿徹法師到達(dá)德國的第一站是德國的首都柏林。到達(dá)柏林后，滿徹法師住在柏林的姐姐和姐夫去機(jī)場接機(jī)后，就帶她回家。雖然她在柏林有地方落腳，但是該如何弘揚(yáng)佛法呢?她遇到的第一個(gè)困難，倒不是語言不通的問題，而是當(dāng)時(shí)在德國根本沒人信佛教。她不知道去哪里尋找她弘揚(yáng)佛法的對(duì)象。

所以有一段時(shí)間她每天去人群匯集的地方，比如地鐵站和百貨公司，看看有沒有中國人愿意聽她說佛法。她果然在地鐵站和百貨公司內(nèi)找到很多中國人或是會(huì)說中文的人，但是這些人多半不信佛教。滿徹法師的心血白費(fèi)了。雖然一無所獲，但她仍然堅(jiān)持星云大師的一句話：“有佛法就有辦法”，所以她不氣餒，繼續(xù)以不同的方式找人。1992年9月底，星云大師親自到柏林召開法會(huì)，直到這時(shí)，才真正聚集了一群信眾。在這個(gè)基礎(chǔ)上，滿徹法師慢慢地凝聚更多的人。

另一個(gè)令人頭疼的難題是簽證問題。最早她拿的是觀光簽證，每次只能延長一個(gè)月。當(dāng)時(shí)因?yàn)榘亓謬鷫倓偟顾?，瞬間涌入大批的人潮到柏林，因此辦理簽證特別困難，排隊(duì)要總要排特別久。有一次她半夜2點(diǎn)多就得動(dòng)身去排隊(duì)，等著移民局上午6點(diǎn)30開鐵門，8點(diǎn)辦公。因?yàn)樘纾瑳]有地鐵或是巴士可搭乘，她只好走路去。那一個(gè)凌晨，天上飄著微雪，夾著細(xì)雨，真?zhèn)€天寒地凍，路途又遠(yuǎn)，走在濕滑難行的路上，她不禁自問為何如此辛苦，可是，就在這一瞬間她也找到了答案。她對(duì)自己說：“這是我的使命，我來德國就是要把佛法帶出去，認(rèn)識(shí)更多的人，而且，佛法可以讓人脫離煩惱，我來到這里應(yīng)該更積極地去告訴人家佛法。我怎么可以有這樣的念頭，我不應(yīng)該。于是我昂起頭繼續(xù)走，從此以后碰到任何困難，我都沒有后悔?！?/p>

之后她找到房子，搬出姐姐家。剛開始時(shí)舉辦了一些小型的聚會(huì)，然后逐漸擴(kuò)大。等成立了柏林佛光會(huì)之后，她接受柏林佛光會(huì)的邀聘，辦理工作簽證來德國，至此，簽證問題才算真正解決。

另一個(gè)困擾則是房子的問題。因?yàn)闆]有合適的道場，所以很難聚集信眾。在經(jīng)過幾次的搬遷之后，佛光山在1997年買下柏林道場的現(xiàn)址，那里原來是一家汽車修理廠，后面是旅館，如何使汽車修理廠變成佛堂，這也是個(gè)難題。錢雖然是在臺(tái)灣的佛光山總會(huì)出的，但是如何處理其它的細(xì)節(jié)，卻留待滿徹法師一人處理。

滿徹法師提到：“當(dāng)時(shí)那里的人都說，在德國蓋房子很不容易，那是件會(huì)令人發(fā)瘋的事。因?yàn)榈聡囊?guī)矩特別多，又要設(shè)想到各種不同的功能。自己的語言能力又有限，必須通過許多人的協(xié)助，所以事事要有自己的盤算。德國離臺(tái)灣的佛光山總部很遠(yuǎn)，總不能事事詢問，只好靠自己規(guī)劃。還好，菩薩保佑，大家發(fā)善心，一切都很順利?！?/p>

1999年柏林道場裝修完畢，正式啟用。2000年時(shí)，星云大師派她到法蘭克福，另外開疆辟土。2003年，滿徹法師找到法蘭克?，F(xiàn)在的道場。滿徹法師希望這個(gè)道場可以有以下的作用：“最主要的目的是希望大家在國外有歸屬感，來這里像回家，有精神上的寄托，而且將這里當(dāng)作是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方。師傅常說，不要把寺廟當(dāng)寺廟，要把寺廟也當(dāng)作學(xué)校，讓大家來這里學(xué)習(xí)，在此工作的人好像是校長或是老師，老師和學(xué)生互相學(xué)習(xí)，讓大家有佛法的歡喜?！?/p>

的確，來這里的信眾不但有回家的感覺也有佛法的歡喜。一位信徒說：“我本來是基于捧場的立場來的，來了以后覺得這里很溫馨，像個(gè)大家庭。我沒有孩子，我先生是德國人，我平常比較清閑，我每個(gè)禮拜天有空就來共修?！?/p>

另一位信徒也說：“我們?nèi)绻袉栴}請(qǐng)教法師，她就會(huì)開導(dǎo)我們。她的看法往往能開導(dǎo)我們，所以我們有機(jī)會(huì)就常來。”

佛光山宣揚(yáng)的是“人間佛教”，“生活佛教”，而且希望“佛光普照三千界，法水常流五大洲”，滿徹法師盡心完成這個(gè)任務(wù)，并且要將佛法的喜悅和大家分享。

苦攻學(xué)術(shù)也熱愛生活的科學(xué)家

陳堅(jiān)是1999年9月27日到達(dá)德國的，盧紅帶著小孩在2000年1月13日跟進(jìn)。對(duì)于愛家、顧家的陳堅(jiān)而言，一家團(tuán)聚的日子何其重要，所以他怎么也忘不了這個(gè)日子。

陳堅(jiān)、盧紅兩人都畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)。陳堅(jiān)，37歲，分子生物學(xué)者，特別在遺傳學(xué)方面有研究。他在攻讀博士期間，在美國幾個(gè)重要專業(yè)雜志上發(fā)表了10多篇學(xué)術(shù)論文，學(xué)術(shù)成就深獲肯定。2002年底因此榮獲德國研究協(xié)會(huì)DFG頒給的杰出青年獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

盧紅原先在大學(xué)生物系當(dāng)生化老師。陳堅(jiān)首先申請(qǐng)到德國波恩大學(xué)醫(yī)學(xué)院念博士并且工作的位子，因此就一個(gè)人先來了德國。盧紅三個(gè)月后才帶著女兒前來。當(dāng)初為什么選擇德國，而不是去美國、英國、或加拿大等說英文的科技大國呢?主要原因是德國的科技研究水平高，而且校方給的待遇好像很好。

來到德國后才知道，原來德國的所得稅率如此之高，扣除所得稅等等，陳堅(jiān)每個(gè)月掙的錢就不算多了。所以來德國的第一印象是收入低，當(dāng)時(shí)陳堅(jiān)一個(gè)人先來德國，等于是單身，所以所得稅率高，等扣除所得稅等等之后，實(shí)際所得比想象中低很多。第二印象是語言不通。原本以為德國人都會(huì)說英文，到了超市買東西時(shí)才發(fā)現(xiàn)英文不是很通用。

盧紅攜女來德國后，因?yàn)閾狃B(yǎng)妻女，陳堅(jiān)的所得稅率一下子就降了很多。但是語言問題一直到現(xiàn)在都沒解決，因?yàn)閮扇艘恢泵χx書或是工作，沒有時(shí)間正式去學(xué)德文。

另外，由于德國的幼兒照顧系統(tǒng)相對(duì)的不夠完備，如何照顧好快8歲的女兒，就成了問題。夫婦倆感覺到德國的幼兒照顧系統(tǒng)不太理想，不管是學(xué)?；蚴怯變簣@都不夠完善，幸虧有兩個(gè)德國友人給他們無私的幫助，晚上過來幫忙帶小孩。另外他們每年請(qǐng)一位父母來幫忙照顧小孩3個(gè)月，使得夫妻兩人一方面可以輕松些，二來老人家也可以見見孫女，外孫女，享受天倫之樂。

總的來說，他們覺得德國有好的一面，也有不好的地方。他們剛來的時(shí)候都喜歡這個(gè)同家，覺得空氣好，很安靜，特別是他們住家的外面就是一大片森林，工作，收入方面也都滿意。不方便的地方也有，比如小孩上半天學(xué)校，星期日商店不開門。

雖然是有點(diǎn)不方便，但是陳堅(jiān)盧紅都認(rèn)為這些畢竟是生活上的小事，不足掛齒。比較嚴(yán)重的是，當(dāng)他們住久一些就感受到德國人的排外心理根深蒂固，至少是有比較高比例的德國人有排外的意識(shí)，他們平常在說話時(shí)，便會(huì)不自覺地流露出排外的情緒，常說是外國人搶走了他們的工作位置或類似的話語。

夫妻兩人對(duì)德國還有一項(xiàng)體驗(yàn)，他們覺得德國似乎比中國更像是一個(gè)“社會(huì)主義國家”。廬紅說：“雖然說中國是個(gè)社會(huì)主義國家，但是我在德國一開始工作后，幼兒園的收費(fèi)馬上加一倍。因?yàn)楣べY收入一高，我們得付的錢就高。當(dāng)時(shí)嚇了我一跳。因?yàn)樵谥袊矝]有這種情形，也就是說，這里是真正的福利社會(huì)，比中國還要社會(huì)主義?！?/p>

陳堅(jiān)前一陣子專研有關(guān)癲癇癥的病理基礎(chǔ)。這中間也經(jīng)常到各國開會(huì)。夫妻兩人打算在海外多奮斗幾年后才回中國。至于是否還留在德國還不知道。

兩人雖然整日和尖端科技為伍，卻對(duì)人文有極深層的關(guān)懷，他們有一個(gè)夢(mèng)想，陳堅(jiān)說：“我并沒有很大的志向，或是說我一定要成為怎么樣的人，我想我應(yīng)該先把家庭管好，孝敬父母，養(yǎng)育小孩。有余力時(shí)，再去幫助別人，希望自己退休后，回中國，去云南或是其它偏遠(yuǎn)地區(qū)，開個(gè)小學(xué)或是中學(xué)，去幫助需要幫助的小孩，讓他們受教育?！?/p>

夫妻倆人不只是想以醫(yī)學(xué)的手段來減低病痛、延續(xù)生命、維護(hù)生命的尊嚴(yán)，同時(shí)希望以教育的方式j(luò)來豐富生命的內(nèi)容。(待續(xù))