吉　路

據(jù)臺灣多家媒體報道,設(shè)在臺北縣烏來鄉(xiāng)瀑布公園的“高砂義勇軍紀(jì)念碑”【圖1】,外圍飄揚著日本國旗以及“高砂挺身報國隊”隊旗,“宛如置身日本”,“引起當(dāng)?shù)厣鐣叨葼幾h與部分游客反感”?2月17日,烏來鄉(xiāng)鄉(xiāng)長張金榮也表示,上午許多民眾的電話涌入公所,表示公所不應(yīng)同意紀(jì)念碑的設(shè)立,但是紀(jì)念碑的主管單位并不是公所,公所只是代管單位,一切依照縣府指示辦理?

臺灣原住民知名人士高金素梅也于17日到臺北縣拜訪副縣長李鴻源,強調(diào)原住民有權(quán)利解釋日據(jù)時代這段原少數(shù)民族遭征召從軍的歷史,“烏來高砂義勇軍紀(jì)念碑”碑文所闡述“皇民”思想以及軍國主義歷史是錯誤與扭曲的,不但讓社會不舒服,也對原住民造成二次傷害,泰雅族人無法接受?她還說,今年將會邀集族人建立自己紀(jì)念祖先的紀(jì)念碑,且會依據(jù)史實找到當(dāng)年的發(fā)生地建碑,這樣才更具有歷史意義?

這段歷史是1942年日本在太平洋戰(zhàn)爭失利時,日本殖民者組織臺灣原住民投入南太平洋新幾內(nèi)亞等島嶼,參與軍事或非軍事行動,并負(fù)責(zé)掩護16萬日軍主力撤退?

李鴻源代表縣當(dāng)局表示,高砂義勇隊紀(jì)念協(xié)會當(dāng)初是向民進黨執(zhí)政時的臺北縣政府租借土地來建碑的?“在縣政府與烏來鄉(xiāng)公所的土地上設(shè)置歌頌日本天皇有爭議的紀(jì)念碑是不宜的”,但由于政府施政有延續(xù)性,他們不會回避,因此他代表縣府對于這一事件致使原住民及社會大眾困擾而致最大歉意?他承諾將要求設(shè)立單位一周內(nèi)拆除紀(jì)念碑,否則縣政府將強制拆除?由于此碑未依法申請執(zhí)照,縣政府會追究當(dāng)初核準(zhǔn)租借過程是否有“瑕疵”,并追究相關(guān)人員的責(zé)任?臺北縣政府建設(shè)局副局長林敬榜也指出,紀(jì)念碑所在位置屬風(fēng)景區(qū),依法應(yīng)向水土保持等相關(guān)單位申請,未依法申請,當(dāng)然要拆除?

高金素梅對李鴻源愿意面對疏失?有勇氣公開道歉,且限期拆除,表示肯定?她還表示,日本雖說要走和平路線,但其過去種種作為,讓人難以相信?這個碑文卻與歷史不符,讓人無法接受,尤其碑落成后,還讓多面“日本軍旗”在現(xiàn)場飄揚多日,對于原住民情何以堪?于是,兩人隨即到現(xiàn)場除旗 ?

臺北縣政府辟建烏來瀑布公園,于去年10月租借公園部分空間,給社團法人——臺北縣烏來鄉(xiāng)高砂義勇隊紀(jì)念協(xié)會用于建立“高砂義勇軍紀(jì)念碑”,并于今年2月8日落成?當(dāng)時,李登輝及日方代表均到場參觀【圖2】?由于碑文出現(xiàn)以日文敘述大和魂復(fù)興?“皇民對天皇的忠誠傳達到烏來”等字眼,讓人“嗅到軍國主義的味道”?“高砂義勇隊紀(jì)念協(xié)會”總干事馬偕·理牧則對此持不同觀點,他辯稱“不應(yīng)該用意識形態(tài)來看待紀(jì)念碑這件事,挑起中日兩國的民族問題,這樣讓這些高砂義勇隊的后代子孫,情何以堪”?如今要拆,將遷往何處? 他表示,協(xié)會將盡快召開理監(jiān)事會議,尋覓適當(dāng)?shù)牡攸c,但短期內(nèi)根本無法找到合適的地點?

此碑是由日本民間團體“臺灣出身原日本軍人軍屬報恩期成會”前會長伊庭野政夫(已故)在日本募款捐助,由日本產(chǎn)經(jīng)新聞社所募集近700萬元經(jīng)費?石碑七?八面幾乎全以日文撰寫,除了追悼“高砂義勇軍”亡魂,更歌頌對天皇的效忠及倡議復(fù)興大和魂?另有一篇以日文撰寫的碑文,敘述當(dāng)年“高砂義勇軍”成立的經(jīng)過及設(shè)碑緣由?