幸福的人

耶斯柏森又提到所謂“抗議的主謂結(jié)構(gòu)”（Nexus of Deprecation），有似“修辭的疑問”（Rhetorical Question），以疑問形式作反問，令對(duì)方明白自己抗議之意，在日常會(huì)話中也常聽到。例如：Who knows?（強(qiáng)調(diào)：No one knows.）When have I told a lie?（強(qiáng)調(diào)自己從未說(shuō)過(guò)假話。）耶斯柏森說(shuō)此型結(jié)構(gòu)有兩種形式。其一是有不定詞者。例如從來(lái)不跳舞，也不會(huì)跳舞的人，被問到：Do you dance？回答道：Me dance? Never! 是反問帶答的說(shuō)法。Me dance是For me to dance，其dance為不定詞。另一種并列主語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，以疑問音調(diào)提出，以表示其主謂關(guān)系實(shí)際上并非如此，是一種強(qiáng)意的否定。例如某人人品欠佳，但有人說(shuō)他有紳士風(fēng)度，你說(shuō)：He a gentleman! 他如果是紳士，人人都是紳士啦！

最后還有“無(wú)動(dòng)詞之Nexus”，具結(jié)構(gòu)沒有定式動(dòng)詞、不定詞或動(dòng)詞的體語(yǔ)。詩(shī)人蒲伯稱耕守祖?zhèn)鞅√锏娜耸中腋＃校篐appy the man, whose wish and care./ A few paternal acres bound。之句，happy the man是無(wú)動(dòng)詞的Nexus。

需要修

A君說(shuō)對(duì)青少年的道德教育，必須以家庭教育為主。如果我們見到或者聽到青少年犯罪事件，首先會(huì)想到他們的父母。正如法國(guó)道德學(xué)家儒貝爾（1754~1824）所說(shuō)的：Children have more need of models than of critics。A君說(shuō)Joseph Joubert認(rèn)為兒童的教育中需要有人作模范之處多于有人批評(píng)。批評(píng)家只會(huì)引起兒童的反感，以身作則的長(zhǎng)者才是兒童所需要的模范。日常生活在一起的父母正是他們的models。

英語(yǔ)以to have the need of...表示“有……之必要”，是日常表現(xiàn)用詞，談?wù)摯笮栴}時(shí)都會(huì)用到。廁所沖水系統(tǒng)有問題，說(shuō)得委婉一點(diǎn)：The toilet has the need of repairing。體制需要改變：The system has the need of changing。這個(gè)the need指的是特定的需要，英語(yǔ)中“如有需要”或者“如有必要”有更簡(jiǎn)單的：If need be或者if need require。于是：If need be, change the system。A君說(shuō)作需要解的need所指者多數(shù)是迫切的需要，因此英語(yǔ)中有：Need has no law。（亦作Need knows no law.為了迫切需要不顧法律也。）