陳怡寧

卡通是一種視覺娛樂方式，是二戰(zhàn)后美國迪斯尼文化的精神產(chǎn)品。改革開放以來，國外動(dòng)畫影片大量涌進(jìn)國門。特別是近年來，日、韓、歐美的連環(huán)畫、卡通畫等鋪天蓋地襲向中國。數(shù)字化產(chǎn)品的廣泛使用、網(wǎng)絡(luò)的巨大力量也使卡通文化滲入到社會(huì)的方方面面。時(shí)至今日，“卡通”已經(jīng)成為大多數(shù)年輕人的精神糧食和娛樂需求，幾乎成了他們通用的語言。

卡通的普及在于它的幽默、節(jié)奏快、淺顯易懂、信息量大，亦寓教于樂。青少年關(guān)注自我，對(duì)未來充滿夢(mèng)想和憧憬。他們追求美好的事物、爛漫甜美的愛情、新奇的事物，常常異想天開，漫畫正好迎合了他們的心理需求。從題材上來說，卡通大多描寫青少年成長過程中的心理故事。校園、家庭、野外的幻想式的理想，明快的憂愁，半透明的斗爭，在卡通中交替。從容、寫意、幽默的表現(xiàn)手法敘述著少男少女之間神奇而浪漫的故事。漫畫中的各種形象可以被任意塑造、夸張、變形，為了能飛行，人可以長翅膀；為了獲取勝利，英雄可以擁有神奇的武器；各種動(dòng)物也可以有人的神態(tài)和意志。

然而，有些青少年盲目地推崇卡通，這著實(shí)讓人擔(dān)憂。有些青少年在這些卡通世界中，除了獲得新奇和刺激之外，還在生活、學(xué)習(xí)、工作中遇到壓力之后，利用藥片來發(fā)泄情緒，在藥物里沉迷、掙扎，甚至不能自拔：有人說，現(xiàn)在某些年輕人是“中國新人類卡通一代”。因?yàn)樗麄儚男〗邮芸ㄍㄎ幕?，卡通形象在他們生活中隨處可見：有人說他們是“扮酷一族”，因?yàn)樗麄兘o自己的頭發(fā)染上奇異的顏色，給眼皮涂上紫羅蘭眼彩，給嘴唇涂上黑色唇膏等：他們的夜晚比白天多：他們那缺乏性別判斷的中性裝束，也令人咋舌。

我國正從農(nóng)業(yè)文明逐步向商業(yè)文明轉(zhuǎn)變，這將對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生巨大的影響。商業(yè)對(duì)人們生活的變化起著決定性的作用，而商業(yè)文化也正以前所未有的速度營造著新一代?？措娨暱ㄍㄆ?、吃漢堡包、喝可樂、看美國好萊塢電影的“卡通一代”存在著潛在的叛逆欲望，在他們的成長過程中，更多地表現(xiàn)出對(duì)生活狀態(tài)的翻轉(zhuǎn)再翻轉(zhuǎn)，這體現(xiàn)在形象、行為、語言等方面。他們崇尚商業(yè)文明、通俗文化和消費(fèi)主義，消費(fèi)成了他們的主流。這些“卡通一代”們，感受著東西方文化間的撞擊與變異，他們面對(duì)著模糊與徘徊、探索與求證，孕育著特有的“卡通文化”。

面對(duì)這種“文化侵蝕”，我們不應(yīng)懼怕，而應(yīng)持一種理性的態(tài)度，借鑒其中的精華。教育也必須有新的內(nèi)涵以適應(yīng)人的發(fā)展。因此，我們可以把卡通引進(jìn)課堂。從中，我們可以挖掘出許多有價(jià)值的元素為我國的美術(shù)教育服務(wù)。在教學(xué)中，我們要教會(huì)學(xué)生欣賞、鑒別、選擇卡通，認(rèn)識(shí)商業(yè)文化的特質(zhì)，教會(huì)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)卡通所帶來的挑戰(zhàn)，以及如何應(yīng)變；同時(shí)還可以通過漫畫的創(chuàng)作培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

一、我們要正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞和鑒別卡通，認(rèn)識(shí)商業(yè)文化的本質(zhì)。

商業(yè)文化是以贏利為目的的文化類型，而卡通文化是商業(yè)文化的產(chǎn)品之一，商家為了追求利潤，可能不擇手段，推出一些不健康的東西，誤導(dǎo)人們?？ㄍǖ木庠谟诰?，其藝術(shù)形式并不重要，重要的是我們能否理解和閱讀好的卡通作品，即藝術(shù)作品所反映的內(nèi)在品質(zhì)與時(shí)代精神。假如抽離了這一層，就會(huì)忽略學(xué)生內(nèi)心的感受層次，容易對(duì)青少年造成誤導(dǎo)。

我們要引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀的卡通作品。宮崎駿的作品是日本漫畫的精品，其作品有深遠(yuǎn)的寓意，表達(dá)出對(duì)拜金意識(shí)的不滿。他希望以具有深度的作品，拯救人類墮落的靈魂。像《千與千尋》、《天空之城》等都是天馬行空的杰作。而現(xiàn)在一些學(xué)生只看另類的日本漫畫，不懂得加以分析、判斷、選擇，被其中的一些色情、暴力、武士道精神甚至反華的軍國主義的糟粕所誤導(dǎo)。

卡通文化體現(xiàn)了生命的激情和豐富的想象力?？ㄍㄐ蜗笄寮兛蓯邸⒏挥辛α?，但還有著鮮明的性格缺陷，吻合了成年人的某些弱點(diǎn)。都市人也許需要一點(diǎn)卡通精神，因?yàn)槲覀円渤３?huì)像那些可愛的卡通人物一樣，有自己的弱點(diǎn)——偶爾犯點(diǎn)小錯(cuò)，偶爾逃避現(xiàn)實(shí)：或許，我們可以學(xué)學(xué)卡通中的人物——不苛求完美，但保持真實(shí)與可愛，來使生活變得簡單容易。

二、面對(duì)“卡通”熱，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)其所帶來的挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)到卡通世界與真實(shí)世界的差異，并必須懂得如何應(yīng)變。

都市青少年生活在一個(gè)電子化的I高科技時(shí)代，他們的知識(shí)空間因此被大大拓寬，但真實(shí)的生活空間卻又變得日益狹窄。他們?cè)陔娨曋姓J(rèn)識(shí)大海，了解潮汐、海浪，會(huì)講海盜、美人魚的故事，卻無法想象真正的大海給人的震撼。他們有新生活、新裝扮、新語言，卻不曾體驗(yàn)和思考生活的辛酸和無奈。目前流行的漫畫等視覺文化，不但從表面上迎合人們的需要，而且在實(shí)際上也潛移默化地融進(jìn)了我們的生活，甚至在支配著人們的意識(shí)。在青少年時(shí)期，過分局限于一種文化經(jīng)驗(yàn)是十分危險(xiǎn)的，一旦形成某種思維模式，就很難再改變。

高科技給我們的生活帶來了巨大的方便，同時(shí)，還給教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。它的力量沖擊著每一個(gè)人，特別是尚未有判斷力和自控力的青少年?？ㄍㄎ幕呢?fù)面因素太多，教師必須有目的地去篩選和利用其有利因素。馮友蘭說：“人與其他動(dòng)物的不同，在于人做事時(shí)能理解他在做什么并能自覺他正在做它?！比绻覀儾荒芤龑?dǎo)青少年理解和分析當(dāng)前商業(yè)文化的實(shí)質(zhì)，那么青少年就會(huì)輕易信賴甚至崇拜他們的所見所聞，并不自覺地排斥和抵制傳統(tǒng)的文化教育，那將是很可怕的。

三、通過卡通畫教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。

美術(shù)被公認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力的最有效的課程之一?？ㄍ佬g(shù)教學(xué)和創(chuàng)作也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。從觀察與體驗(yàn)出發(fā)，并努力探索，運(yùn)用創(chuàng)造性思維在高科技與多媒體手段之間進(jìn)行廣泛的借鑒、嫁接、融合，才能有較深層次的創(chuàng)新表現(xiàn)。知名的卡通制作公司就是這樣運(yùn)作的。優(yōu)秀的卡通動(dòng)畫，如2002年美國的《海底總動(dòng)員》、福克斯公司的《冰河世紀(jì)》、2005年夢(mèng)工廠的《馬達(dá)加斯加》、迪斯尼公司的《怪物公司》和英國的《戰(zhàn)鴿快飛》等作品都令喜歡卡通作品的男女老幼們百看不厭。

作為藝術(shù)教師，不是反對(duì)年輕人的熱情，更不是反對(duì)他們創(chuàng)造歷史的那種沖動(dòng)。但筆者認(rèn)為這種沖動(dòng)與熱情應(yīng)該有某種精神的基礎(chǔ)，才更有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

學(xué)習(xí)卡通畫可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。許多學(xué)生都經(jīng)常把一些明星的照片貼在自己的書包、衣服上，學(xué)生們也渴望把心中的偶像用漫畫的形式表現(xiàn)出來。我們可以在課堂給他們提供一試身手的舞臺(tái)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

總之，我國青少年正身處深刻變異的時(shí)代，承受著電視、互聯(lián)網(wǎng)、動(dòng)漫、游戲等新媒體圖像的巨大沖擊。虛擬藝術(shù)、商業(yè)消費(fèi)藝術(shù)、卡通藝術(shù)在藝術(shù)界已漸成主流。我們要充分重視卡通這股流行力量對(duì)人的影響，正確認(rèn)識(shí)卡通文化，培養(yǎng)辨別和選擇的能力，通過對(duì)卡通漫畫的學(xué)習(xí)，通過觀察社會(huì)、觀察人生，更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，并能夠自主選擇和運(yùn)用有利因素。

參考文獻(xiàn)：

1．《藝術(shù)教育新探》，廣州：華南理工大學(xué)出版社，1999年

2．黃一翰：《卡通一代》，長沙：湖南美術(shù)出版社，2002年

3．馮友蘭：《中國哲學(xué)的精神一馮友蘭文選》，北京：國際文化出版公司，1998年