陳雨彤

在文字還沒有誕生之時，瑜伽就已在印度口耳相傳，成為人們強身健體、祛病延年、尋求精神慰藉的有效方式了。到了《薄伽梵歌》所描述的時代，我們已經(jīng)可以看出瑜伽的四大流派初步形成，這就是業(yè)瑜伽、智瑜伽、信瑜伽和王瑜伽。在公元前二世紀，王瑜伽由于帕坦伽利的影響而進一步發(fā)揚光大。密宗瑜伽、哈他瑜伽產(chǎn)生的年代較晚。語音冥想其實是所有瑜伽流派的組成部分，但是由于它簡單易學、效果顯著，所以也單獨拿出來作一介紹。

（由于翻譯的原因，同一種瑜伽有不同的名稱，這里提到的瑜伽名稱都為意譯，括號里的第一個詞是梵文，第二個詞是它的音譯名稱，如果還有其他的名稱，則依次列出，以免引起誤讀。）

一、業(yè)瑜伽（羯磨瑜伽、行為瑜伽）

這種瑜伽認為：所有的行為——不論是身體上的、語言上的、或是精神上的——都有著深遠的影響，這種影響會按照行為的善惡性質(zhì)，帶來相應的果報，而我們必須要對這些后果承擔責任。印度民族主義理論家辨喜說：“如果一個人發(fā)出消極的信息，他會在生活中體驗到壓力和障礙；相反，善的思想會導致快樂。此外，不斷地實踐積極的思想，整個人的身心存在都會變得熱情、有力和快樂。”因此，業(yè)瑜伽著重講的是行為本身，而不是果報，它重視行動，不重視后果，要求人們努力工作、無私奉獻，使心靈純潔。

這種業(yè)報的觀念是印度哲學中普遍的內(nèi)容，是印度教、佛教的理論基礎之一。

二、智瑜伽（吉納納瑜伽、智慧瑜伽）

這種智慧不是通常意義上的智慧，而是指覺悟、證悟宇宙最高本質(zhì)的智慧。它要求修習者學習古老的經(jīng)典，理解書中的奧義，并通過“自我探索”的深度實踐，獲得對生命真諦的領悟。這是一個發(fā)現(xiàn)之旅，修習者要一次次詢問“我是誰”、“世界的本原是什么”等終極問題，透過繁雜的表面現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。隨著這一探索的深入，一個人的生命會得到凈化，最終他的心靈將變得強大和平靜。

三、信瑜伽（巴克蒂瑜伽、奉愛瑜伽、愛心服務瑜伽）

修習者認為神靈主宰著他們的生活，他們通過奉獻的行為，虔誠地信仰來修行，其修行的形式為唱頌、熏香、鮮花典禮等。這種瑜伽更像是一種宗教，然而，它也從另一角度提醒我們熱愛生活。

四、王瑜伽（拉杰瑜伽、皇者瑜伽、國王瑜伽、八支分法瑜伽）

Ｒａｊａ，是國王或最高權力的意思，這種瑜伽側重通過禁欲、忍耐、自治等方式對內(nèi)在精神活動進行控制，被認為是最有效、最高級的修習方式。到了公元前二世紀，帕坦伽利（Ｐａｎｔａｎｊａｌｉ）著《瑜伽經(jīng)》將瑜伽定義為：瑜伽就是對心的變化的控制。這個定義嚴格而又明確，從這個意義上來說，只有王瑜伽才是真正的瑜伽。由于《瑜伽經(jīng)》對后世瑜伽的廣泛影響，帕坦伽利被稱為瑜伽之父。

帕坦伽利將王瑜伽修行的步驟分為八個階段，這八個階段環(huán)環(huán)相扣，跳過任何一個都無法達到瑜伽修練的最高境界，因此也被稱為八支分法瑜伽。

這八個步驟是：１．禁制，指修習者遵守不殺生、誠實、不偷盜、凈行、不貪的戒律；２．勸制，遵守清靜、滿足、苦行、誦讀經(jīng)典和敬神的戒律；３．坐法，指修行瑜伽的體位；４．調(diào)息，對呼吸的調(diào)整和控制；５．制感，把所有感官的注意力集中到對內(nèi)在心靈的感知上來；６．執(zhí)持，使心念專注到一處；７．靜慮，也叫做禪定，指長時間集中注意力于內(nèi)在心靈產(chǎn)生的階段；８．三摩地，也叫三昧，指經(jīng)過堅持不懈地修煉達到最終的極樂境界。

五、密宗瑜伽（坦特拉瑜伽）、又稱昆達利尼瑜伽

這種瑜伽可能是最神秘的瑜伽，它認為，在人的尾骨附近盤距著一條蛇，叫做“昆達利尼蛇”，對普通人而言，這條蛇是沉睡著的，通過瑜伽的修持，可以喚醒這條蛇，使它沿著脊柱向上走，從而提升生命的能量。這種瑜伽需要在有經(jīng)驗的瑜伽老師指導下習練，有一定的危險性。

六、哈他瑜伽

Ｈａｔｈａ這個詞中Ｈａ代表太陽，ｔｈａ代表月亮，因此它代表著陽與陰、日與夜、熱與冷、正與負，以及其它任何相輔相成的兩個對立面的平衡。哈他瑜伽是所有瑜伽流派中最實用的，也是現(xiàn)代西方和中國最熟知的一個流派。它包括了一系列的練習，通過身體的姿式、呼吸和放松的技巧，來達到訓練的目的，這些技巧對身體的神經(jīng)系統(tǒng)、各種腺體和內(nèi)臟器官都大有益處。

在過去的幾十年中，古老的哈他瑜伽受到西方世界的廣泛歡迎，現(xiàn)在西方世界中盛行的威尼瑜伽、艾揚格瑜伽、力量瑜伽、熱瑜伽等都屬于哈他瑜伽。

七、語音冥想瑜伽（曼特拉瑜伽）

Ｍａｎｔｒａ這個梵文詞可以分為兩部分，Ｍａｎ的意思是“心靈”，ｔｒａ的意思是“引開去”，因此這個詞連起來的意思是指把人的心靈從世俗的欲望、思慮、種種擔憂中引離開去的一組特殊語音。一個人只要把注意力集中在他的瑜伽語音上，就能逐漸超越愚昧無知的品質(zhì)和激動不安的狀態(tài)，而處在善良狀態(tài)中。其所使用的語音可以是一個音節(jié)、一個單詞或一個短語，它要求習練者盡可能多地重復這一語音，從而利用聲波的震動達到身心的和諧，并使思維集中。

瑜伽的每一種流派都是自成體系的，而每一種流派都側重于修習某一個方面，也因此對某一類型的人更加有效。例如：那些天生易動感情的人可能更喜歡信瑜伽，那些精力充沛、偏愛行動的工作狂會在業(yè)瑜伽中得到共鳴，而理性、邏輯思維比較強的人則對智瑜伽情有獨衷——因此，你完全可以找到屬于你自己的瑜伽，甚至，你可以把以上幾種瑜伽流派綜合起來，事實上，１９世紀末２０世紀初的印度哲學家奧羅賓多就提出綜合瑜伽（整體瑜伽）的思想，他認為，每種瑜伽都是喚醒心靈的一種方法，需要把這些方法綜合起來，促進整個生命的優(yōu)化。

責編：曹革林ｌａｎｓｈｅｎｇ１２３４＠ｓｉｎａ．ｃｏｍ