李洪娟　朱艷波

情志調(diào)節(jié)保健的基本法

五神臟調(diào)節(jié)學(xué)說是以上述情志論為基礎(chǔ)，其核心論點(diǎn)是情志相勝，更相為治，及抑情預(yù)治。情志相勝，是指有意識地誘導(dǎo)一種情志，并使其產(chǎn)生調(diào)整或抑制所存在的不良或偏離情緒效果的過程。如悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝憂，“勝”體現(xiàn)為制約或調(diào)控的關(guān)系或作用。更相為治，是指有目的地努力改變或調(diào)整自身情志及行為，以達(dá)到養(yǎng)心調(diào)神、心身健康的效果。因此中醫(yī)提出“十二少”，即少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行，“少”即為“不要”或“不再”。抑情預(yù)治則意指順應(yīng)地保持良好的情緒水平或樂觀自在，也可達(dá)到避免情志過傷，防病健體的效果。此即所謂“智者樂，仁者壽”之說，其“智”意為豁達(dá)，“仁”意為善良。

現(xiàn)代生活，充滿了焦慮、寂寞、苦惱、憂傷、彷徨和無奈，加之生活壓力過大、精神過度緊張 、工作節(jié)奏加快及高度的競爭性、人際關(guān)系復(fù)雜化，有越來越多的不良、消極的心理活動情緒（包括抑郁、焦慮、憂愁、驚恐、怨恨、悲傷、憤怒、恐懼、嫉妒、委屈、緊張、不安、驚異、羞恥等）影響著人們的身心健康，其危害有時(shí)比細(xì)菌病毒更厲害，不是藥物所能及的。因此在當(dāng)今紛繁復(fù)雜、充滿競爭的社會中，尤其要學(xué)會適時(shí)調(diào)節(jié)情志，陶冶性情，平衡心態(tài)，這樣才能適應(yīng)社會，在競爭中獲得真正意義上的成功。

按照現(xiàn)代心理學(xué)所描述的心理過程，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的情志保健法又可歸納為以下四個(gè)系列：

１．心療：主要是指通過調(diào)養(yǎng)攝取良好或適切的情緒、情感狀態(tài)，以達(dá)到轉(zhuǎn)移注意，改變心態(tài)，適應(yīng)機(jī)體功能水平的變化，從而再獲取新的適應(yīng)能力水平。心療包含雙重的內(nèi)容，一則是將心理狀態(tài)的不良變化通過軀體功能狀態(tài)的變化而逐漸排除，二則是將軀體的不佳狀態(tài)通過情緒狀態(tài)的調(diào)整而逐漸適應(yīng)。因此，為達(dá)到心療的目的，應(yīng)注意個(gè)體與自然社會環(huán)境之間的一致性、協(xié)調(diào)性及相關(guān)性。

２．知療：主要是指通過言語的開導(dǎo)，助其改變認(rèn)識問題的觀點(diǎn)，從而提高認(rèn)識問題的能力與水平，達(dá)到重新調(diào)整自己，解除消極狀態(tài)的效果。知療的基本方法為四點(diǎn)，即“告之其敗”，敗即為失敗之意；“語之其善”，善則指善于之意；“導(dǎo)之其便” ，便可解為隨意；“開之其苦”，苦即煩腦。知療的核心是認(rèn)識與行為的結(jié)合，主觀與客觀的統(tǒng)一。

３．情療：主要是指用一種正常的情志活動去改變另一種不正常的情志活動，以達(dá)到調(diào)整情志，重新恢復(fù)平靜或穩(wěn)定的目的。其理論根據(jù)為，“悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝憂”。因此，情療又可分為，喜療，即使人欣悅，以克服抑郁憂傷的情志；怒療，即使人動怒，而控制另外不良情緒的發(fā)展；恐療，即利用突然的刺激來消除某種情志失調(diào)；悲療，即使人產(chǎn)生悲哀情緒而抑制亢奮的情緒；思療，即指通過引導(dǎo)思考以解脫或?qū)挂旬a(chǎn)生的負(fù)性情緒，運(yùn)用思療也可以克服或調(diào)整各種情志異常。

４．意療：主要是指通過有意識地運(yùn)用正常心理活動和改變生活方式或環(huán)境，以達(dá)到消除不良情緒或心理上的損傷，如已產(chǎn)生的絕望、嫉妒、孤僻、消沉等。意療可分為兩種方式，感化法和回避法，前者是通過感動對方而使其消除情志煩亂，后者是通過改變可能導(dǎo)致情志變化的環(huán)境條件來沖淡或緩解已產(chǎn)生的心靈傷害。此即為，“志意治，精神進(jìn)，病可愈”，其“治”意為增進(jìn)，“進(jìn)”意為改善，“病”意為衰弱。