李遠(yuǎn)本

[摘要]16、17世紀(jì)是英國向近代社會轉(zhuǎn)型的初期。其雙軌模式的教育分別培養(yǎng)了社會的上層管理者和下層勞動者，契合了時代需要，促進(jìn)了英國的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]英國教育，雙軌模式，社會轉(zhuǎn)型。

[中圖分類號]G649.56122[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634(2006)04-0293-03

在長期歷史發(fā)展的過程中，16、17世紀(jì)的英國教育形成了事實上的雙軌模式。上層社會中的貴族士紳及逐漸形成的中間階級，其子弟多數(shù)進(jìn)入公學(xué)（Public School）和文法學(xué)校（Grammar School），部分學(xué)生畢業(yè)后可繼續(xù)到牛津和劍橋兩所大學(xué)里深造。這些學(xué)校門檻很高，一般平民子弟只能進(jìn)入初級學(xué)校。雖然二者并沒有明顯的界線，但它們的存在契合了英國的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

1上層教育——公學(xué)、文法學(xué)校和大學(xué)

在雙軌模式中，處于上層的是公學(xué)、文法學(xué)校和大學(xué)。公學(xué)和文法學(xué)校大致相當(dāng)于中學(xué)，其優(yōu)秀分子可以繼續(xù)進(jìn)入大學(xué)比如牛津和劍橋?qū)W習(xí)。接受過上層教育的學(xué)生畢業(yè)后一般進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)，主要是國家部門和教會。學(xué)校越好，地位也就越高。

1.1公學(xué)

公學(xué)實際上是私立學(xué)校。無論是公學(xué)還是文法學(xué)校，其主要課程都是“七藝”，即：文法、邏輯、修辭、算術(shù)、天文、幾何、音樂。其中文法、邏輯、修辭三科最受重視，它們都是為了掌握拉丁語而開設(shè)的課程，因為拉丁語當(dāng)時不僅是官方語言，更是讀懂《圣經(jīng)》、領(lǐng)會上帝意旨的需要。15、16世紀(jì)，在文藝復(fù)興和宗教改革的影響下，教學(xué)思想和教學(xué)內(nèi)容開始有所變化，更強調(diào)理性和實用性。比如著名的圣保羅公學(xué)，“建立在一種全新的模式和一整套激進(jìn)的新課程上。”^[1]學(xué)習(xí)的內(nèi)空主要是拉丁語和希臘語，但不是為了學(xué)習(xí)語言而學(xué)習(xí)，而是要通過語言學(xué)習(xí)達(dá)到了解亞里斯多德等古代賢人的思想，學(xué)校是為了“對學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育”， 培養(yǎng)學(xué)生“對上帝和耶酥的了解與崇敬以及基督徒的良好的生活和行為方式”^[2]。所以，從這里畢業(yè)的學(xué)生，不僅品格高尚，觀念也更為先進(jìn)。

1.2文法學(xué)校

文法學(xué)校在許多方面都和公學(xué)一致。不過它在師資、規(guī)模、教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生前途上都不如公學(xué)，學(xué)生也不像公學(xué)學(xué)生那般顯赫，所以一般走讀而不是像公學(xué)那樣住讀。但是，文法學(xué)校的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于公學(xué)。據(jù)估計，從17世紀(jì)末到18世紀(jì)，英格蘭和威爾士大約有600～700所文法學(xué)校。這些學(xué)校的學(xué)生除部分進(jìn)入大學(xué)外，“其他的可以進(jìn)入貿(mào)易領(lǐng)域或響應(yīng)其它部門的召喚”^[3]。

1.3大學(xué)

公學(xué)和文法學(xué)校的一部分“在校期間表現(xiàn)最為出色”、“最適合為教會和國家服務(wù)”^[3]的畢業(yè)生可以繼續(xù)進(jìn)入牛津和劍橋大學(xué)深造。16、17世紀(jì)，由于王權(quán)的加強，大學(xué)逐漸“通過調(diào)整來適應(yīng)一個更加世俗化的社會”^[4]。而王權(quán)也通過對大學(xué)的資助來加強對大學(xué)的控制。正如歷史所發(fā)生的那樣，眾多來自牛津和劍橋的精英反過來為王權(quán)的鞏固和國家的興盛立下了汗馬功勞。

進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生大多來自貴族階層或新興的鄉(xiāng)紳（Gentry）、約曼（Yeoman）上層及富有的城市市民家庭。在當(dāng)時牛津大學(xué)四個學(xué)院的入學(xué)考試注冊中，33%的學(xué)生出身于貴族紳士家庭，22%的學(xué)生是教士的兒子，16%的學(xué)生是富裕商人的兒子，還有15%是約曼農(nóng)的兒子^[5]。貧寒子弟雖也有機(jī)會（如坎特伯雷大主教切爾西），但很少，也很艱難。1581年劍橋大學(xué)的1950個學(xué)生中，有269人因貧困或表現(xiàn)不佳而處于失學(xué)的邊緣^[1]。

受人文主義思潮和科學(xué)革命的影響，大學(xué)的教育思想和教學(xué)內(nèi)容開始向世俗化方向發(fā)展，為統(tǒng)治集團(tuán)培養(yǎng)了大量精英。據(jù)統(tǒng)計，在1584年，英國議會中有48%的議員在牛津劍橋和法律協(xié)會接受過高等教育，到1640～1642年，這個數(shù)字達(dá)到了70%^[4]。而在教會中，1454～1486年間，坎特伯雷主教區(qū)被授予圣職的牧師中有1/6的人是大學(xué)畢業(yè)生，1570～1580年在伊利擔(dān)任圣職的牧師中有73%的人接受過大學(xué)教育，1660～1674年伍斯特主教區(qū)接受過高等教育的牧師已高達(dá)84%^[5]。

1500年牛津與劍橋各有10所學(xué)院，1600年時各有16所學(xué)院，而到了17世紀(jì)末18世紀(jì)初，牛津和劍橋都已發(fā)展到了20多個學(xué)院，規(guī)模已相當(dāng)大。也就是說，在16和17這兩個世紀(jì)里，無論是從質(zhì)上還是從量上，統(tǒng)治集團(tuán)都大大的進(jìn)步了。

2下層教育——初級學(xué)校

16、17世紀(jì)英國的中等教育和高等教育培養(yǎng)了眾多的統(tǒng)治集團(tuán)成員及其它方面的優(yōu)秀分子。然而，“我們必須牢記，發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家的真正區(qū)別主要并不在于一小批文化貴族的存在，而在于教育要在全體人民中更廣泛的普及?！?sup>[6]

2.1初步發(fā)展

上層社會對教育的壟斷很早就被打破。國會在1406年還頒布了一項保證個人受教育的法案：“每個男人或女人，不論其地位或條件如何……均有權(quán)利送子女進(jìn)王國內(nèi)他們喜歡去的任何學(xué)校學(xué)習(xí)?！?sup>[6]不過，在整個中世紀(jì)，知識基本上都掌握在教會手中（甚至獨立性相當(dāng)強的大學(xué)里很大一部分師生都是教士），初級學(xué)?；旧弦灿山虝艛?。在許多鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，教堂里的牧師一般也兼做當(dāng)?shù)氐慕處?，教學(xué)生宗教教義和拉丁語的讀寫知識。

對這一狀況和第一次沖擊是16世紀(jì)的宗教改革。亨利八世的宗教改革沉重打擊了教會勢力，使教會的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)實力都被嚴(yán)重削弱，有利于世俗教育的發(fā)展。1547年愛德華六世又宣布取消小教堂（Chantries），從而使眾多依存于小教堂的初級學(xué)校也被取消。這些鄉(xiāng)村的牧師——鄉(xiāng)村中唯一的文化群體，在此后仍在從事其教師職業(yè)，未拆毀的小教堂則變成了專門的學(xué)校。做慈善事業(yè)的教會牧師也因此變成了依靠居民捐贈的薪金而生活的職業(yè)教師。從事教師職業(yè)的人也不再僅限于牧師。與此同時，商人及鄉(xiāng)紳對學(xué)校的建立和資助越來越多的取代著教會的地位。這一巨大變化是史無前例的，是教育世俗化過程中的重大一步。

2.2王權(quán)支持下的繁榮

到了伊麗莎白時代，鄉(xiāng)村教育空前繁榮。數(shù)量空前增加。“在女王陛下最令人幸運的統(tǒng)治下，……所建立的學(xué)校比這個王國以前所有時代建立的都多”^[1]。學(xué)校的規(guī)模大小不等，較大的學(xué)校一般有兩個教師，有的學(xué)校只有一個教師。伊麗莎白逝世6年后的1609年，一所叫沃爾沃哈姆普倫（Wolverhamplon）學(xué)校的名單顯示，該校有兩名教師和69個學(xué)生^[1]。而“在沒有建立學(xué)?；驔]有堂區(qū)（Parish）學(xué)校的地方，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就會一起湊錢并像城里很早就開始的那樣邀請教師來任教”，同時，越來越富有的商人對于教育的資助也是越來越慷慨。伊麗莎白時期的教育還有另外一個鮮明的特征，即英語教學(xué)得到普及。

17世紀(jì)，教育受到資產(chǎn)階級革命等內(nèi)外因素的影響，發(fā)展有很大的波動。但在整個17世紀(jì)英國文盲率的下降速度卻是1500年以來最快的，也就是說，英國的教育仍在迅速進(jìn)步之中。

2.3英語、印刷術(shù)的推動

特別值得注意的是，英語的官方化和印刷術(shù)的長足進(jìn)步為教育的發(fā)展起著很大的推動作用。1536年，英王亨利八世下令出版《圣經(jīng)》的英譯本，都會布道、祈禱、唱贊美歌都要用英語。兩年后又下令每一教堂必須購置一部英語《圣經(jīng)》，供人民自由閱讀。這大大促進(jìn)了英語的應(yīng)用與普及，并逐漸成為教學(xué)用語。由于民族國家的形成和民族力量的增強，民族語言的應(yīng)用廣泛并由社會下層向上層滲透。英語教學(xué)的普及既是為了滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時也是民族認(rèn)同感發(fā)展的一種反映。17世紀(jì)初一位文法學(xué)校的校長在談及學(xué)習(xí)本族語時就這樣寫道：“①因為我們中各式人在說話和寫作的時候，用得最多的語言是我們的本族語；②本族語的純正和優(yōu)美，應(yīng)視為我們民族的一大榮耀；③因為學(xué)校的那些人中，幾乎沒有人繼續(xù)學(xué)習(xí)，而大多數(shù)人已從事其它職業(yè)。”^[7]民族語言的“崛起”借助印刷技術(shù)把教育向更廣泛的方向推進(jìn)。到1520年，工人的日工資就可以買一本書了。英語書籍的廣泛傳播一方面便利了人們自我學(xué)習(xí)更多的知識和技術(shù)。“對那些不能入學(xué)的人，愛得蒙德庫特（Edmund Coote）1596年出版的《英語教師》（The English Schoolmaster）可以幫助他們自學(xué)。這本書也用于教學(xué)。1625年這本書出到了第25版，它對需求的滿足由此可見一斑。這本書還可以用來培訓(xùn)學(xué)徒而不必耽擱他們的工作”^[1]。另一方面，對《圣經(jīng)》和其它各種書籍的閱讀也啟迪著人們的思想，使教育在課堂外延伸。

總之，民族語和印刷術(shù)這對姊妹把教育（尤其是下層教育）更加普及和社會化了。

3雙軌模式對英國政治、經(jīng)濟(jì)的影響

從經(jīng)濟(jì)角度來看，在這兩個世紀(jì)里，無論是農(nóng)業(yè)還是工業(yè)，在技術(shù)上都沒有重大的突破。“最重要的一些革新在前幾個世紀(jì)中就已完成，而這個世紀(jì)的任務(wù)就是如何將這些革新更好地運用到實踐中去?！?sup>[6]所以，大眾化的、低層次的教育就已經(jīng)足夠了。事實上，當(dāng)真的需要大量科技精英時，英國大學(xué)未能適應(yīng)這一變化，“教育革命忽視了高等教育的改革，為十九世紀(jì)下半葉英國經(jīng)濟(jì)的開始衰退埋下了伏筆?！卑压まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)和市場相聯(lián)系的是商業(yè)和貿(mào)易。16、17世紀(jì)是重商主義流行的時代，商業(yè)和貿(mào)易成為“推動整個社會運轉(zhuǎn)的巨大機(jī)輪”。商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展使與之相關(guān)的教育的重要性凸現(xiàn)出來。商業(yè)貿(mào)易的種類的增加和規(guī)模的擴(kuò)大，及由此所帶來的有關(guān)商業(yè)貿(mào)易技術(shù)的進(jìn)步，都必須而且也的確是由教育的發(fā)展來提供持續(xù)智力支持的。

從政治上來看，這兩個世紀(jì)的英國教育為國家培養(yǎng)了一批又一批高素質(zhì)的統(tǒng)治者。而在地方上，擔(dān)任管理者的越來越多的是從中等學(xué)校畢業(yè)的新興中間階級子弟。這些受過先進(jìn)思想熏陶、經(jīng)過嚴(yán)格正規(guī)教育的統(tǒng)治集團(tuán)成員，在社會發(fā)展的過程中制定和執(zhí)行了正確的政策。16、17兩個世紀(jì)里，英國的大多經(jīng)濟(jì)政策似乎一直都是一帆風(fēng)順的。在這個擴(kuò)張的時代里，都鐸王朝推行重商主義政策，鼓勵海外貿(mào)易甚至海盜的劫掠，打敗了無敵艦隊；克倫威爾掌權(quán)不久就頒布了《航海條例》；光榮革命中的妥協(xié)及其帶來的長期穩(wěn)定不能不說與政治家的遠(yuǎn)見卓識有關(guān)；17世紀(jì)又和荷蘭開戰(zhàn)并最終在18世紀(jì)打敗荷蘭。這許多重要政策的誕生，都內(nèi)含著教育的默默奉獻(xiàn)。

縱觀這兩個世紀(jì)的英國教育可以發(fā)現(xiàn)，雖然教育的素質(zhì)在不斷提高，教育也在隨著社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變而不斷轉(zhuǎn)變，但教育分層、雙軌這一顯著特點的變化并不明顯。而恰恰是這一特點，正好契合了這個時代的腳步，為英國的發(fā)展提供了巨大動力：上層教育為英國提供的更多更好的統(tǒng)治者，為其長期的政治穩(wěn)定和決策正確提供了保證；而下層受教育者人數(shù)的增加和素質(zhì)的提高，則為英國提供了更多更好的勞動者。這種無意中形成的分工，既提高了教育的效率，同時也減少了不必要的社會摩擦。這也正是英國這兩百年里教育的秘密所在。

4對我國的啟示

這種雙軌模式的本質(zhì)在于教育培養(yǎng)方向的異質(zhì)性（或許英國當(dāng)時并沒有意識到）。沒有明確的培養(yǎng)方向，這或許正是我國目前教育困境的根源所在。我國目前也處在社會轉(zhuǎn)型的起始階段，這與16、17世紀(jì)的英國有很多相似之處，兩相對比，我們不難得到能以下啟示：

第一，沒有必要將絕大部分的受教育者集中在普通的中學(xué)和大學(xué)，而應(yīng)在合適的學(xué)段開始將更多比例的學(xué)生分流出來進(jìn)行職業(yè)教育。目前，無論是學(xué)界還是政府都已經(jīng)在這一問題上形成共識。其結(jié)果必然是：既可以緩解我國目前越來越緊張的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題，又可以彌補我國目前對于高素質(zhì)工人的大量需求；

第二，在搞好基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育的同時，絕不可以放松反而要大大加強對于政治、經(jīng)濟(jì)、科技等各界“精英”的培養(yǎng)。大學(xué)的急劇擴(kuò)招和目前對于職業(yè)教育的較高呼聲或許是對“精英”教育的潛在威脅。“精英”的存在，既是轉(zhuǎn)型期社會穩(wěn)定、和諧的需要，也是建立創(chuàng)新型社會、適應(yīng)新形勢下國際競爭的需要。在這一點上，既要學(xué)習(xí)16、17英國的成功經(jīng)驗，又要吸取其19世紀(jì)衰落的教訓(xùn)。

如果說，培養(yǎng)大量的新型勞動者是“辭舊”，那么“精英”教育就是為了“迎新”，兩者不可偏廢；

第三，英國是一個原生型的資本主義國家，它在近代化的過程可以從容不迫，但我國不具備這樣的條件，所以必須有政府的干預(yù)，主動采取適當(dāng)政策進(jìn)行引導(dǎo)和支持。

參考文獻(xiàn)

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