劉占遠(yuǎn)

上帝的禮物

如果說人類有什么值得保留的價值，那就只有文化與藝術(shù)了，因為他是一代又一代的人類留下的靈魂。如果一座城市的發(fā)展有什么值得保留的價值，那就是這座城市的建筑文化。在廣袤的東北平原，在冰雪肅殺的北國，上帝給這個荒曠的土地降下一顆晶瑩透麗的明珠，從此，這里成了人們向往的地方。有了哈爾濱冰雪的土地也變成了童話的世界。

歷史將多姿多彩的建筑文化積淀在華夏的最北端，從而一提到東北就使人與哈爾濱的城市美聯(lián)系起來。如果說海洋文化誕生的城市一直成為人類活動的熱點，諸如上海、廣州等經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)的沿海城市就代表海上通商的造物，從城市審美上扶搖于湯湯之上的大廈雄俊決不少見。內(nèi)地的古老樓臺更是中國建城歷史的主打，那么，唯有哈爾濱市于地理位置和獨特的歷史演變使其成為別樣的城市，獨具一種冰凝玉琢的冷顏之美。她的美，由于有了由俄羅斯風(fēng)格的建筑構(gòu)成的城市文化而體現(xiàn)。因而，寒冷、冰雪也那樣親切。當(dāng)朋友們打開地圖將眼光向東北最邊遠(yuǎn)的地方掃視一眼，就會由于那里標(biāo)有哈爾濱市的名字而搶眼。為那個上帝的禮物而折服。設(shè)想一下，如果在那個位置少了哈爾濱東北會是一個什么樣子，會給人留下何等凄涼荒蕪的印象。

能夠吸引人們眼球的既不是太陽島也不是冰雪節(jié)，倘若她僅僅是一座沒有文化特點的城市，絕不會受到追捧。當(dāng)俄羅斯建筑風(fēng)格為主體的城市成為中國最北部繁榮的大府，東正教教堂的塔尖是我們望見的最為有吸引力的藝術(shù)品。圍繞其周圍構(gòu)成街區(qū)的各式西洋建筑風(fēng)格完全代表了天主教文化的歷史遺產(chǎn)，不管是屬于西方文化根基的天主教還是后來的東正教建筑格調(diào)傳載的都是有別于中國傳統(tǒng)模式的文明精神。這在中國的大地上，從城市美學(xué)的意義上無疑都是一個不可多得的亮點。因而，說哈爾濱是上帝降下的瑰寶一點不為過。甚至也許這些上帝的禮物帶著濃厚的殖民色彩，但不也是我們的前輩用血淚和屈辱交換的嗎？畢竟，文化產(chǎn)品與殖民主義行為不能同題共論。文化產(chǎn)品屬于全人類的財富。

哈爾濱——發(fā)展要凝思

多少年來我們的城市價值定向出現(xiàn)了相當(dāng)嚴(yán)重的偏差，使用的價值觀一直成為城市建設(shè)的主導(dǎo)。在這樣的價值主導(dǎo)下城市的文化內(nèi)涵與審美特征被淡化或者說遺忘了。于是，幾乎全國所有的城市文化遺產(chǎn)都受到在發(fā)展的名義的破壞，有的甚至是毀滅性的。哈爾濱市的城市文化無疑也遭受了極為嚴(yán)重的破壞。尤其是改革開放以來城市建設(shè)和老城改造所帶來的損毀。記得80年代初踏上哈爾濱的土地整座城市渾然就是一座世外桃源般的洋都景象。而今，隨著時代的腳步，我們的經(jīng)濟固然越來越發(fā)達(dá)，然而，那種美好的城市感受，卻離我們越來越遠(yuǎn)。當(dāng)富裕的日子到來的時候，我們的時代似乎正在失去一些重要的財富。

一天，偶然讀到一篇有關(guān)于哈爾濱市發(fā)展的文章，讀來不免多發(fā)傷感與擔(dān)憂，這才記起那塊北國瑰寶。近些年來，透過滿街充斥的商業(yè)廣告、匾牌和不協(xié)調(diào)的應(yīng)用附著物足可見社會化的價值取向?qū)τ诔鞘斜倔w面貌的破壞程度。哈爾濱市是一座充滿異國情調(diào)的城市，早期的建筑薈萃了歐洲各個流派的風(fēng)格，巴洛克、拜占庭、古典主義折衷主義、新藝術(shù)運動等諸多建筑藝術(shù)形式爭相輝映。這在中國的城市中所獨見。一座城市的立市之本除了她的不趨同的文化特色就不再有任何選擇，否則就只能將那座城市喻為一個巨大的生活區(qū)。哈爾濱市離開了這種多樣洋都的城市面貌就漸漸地在人們的心目中褪色了。然而，發(fā)展注定是人類歷史前進(jìn)的動力，城市的發(fā)展最能夠記錄人類文明的腳步，哈爾濱市同樣伴隨著祖國開放的腳步走進(jìn)了新的世紀(jì)。

在歷數(shù)大宗的邊貿(mào)活動、活躍的商品流通、大規(guī)模的城市改造改善了哈爾濱人民的生活條件的同時那座城市應(yīng)該回首凝思一下，看看城市發(fā)展給我們時代留下了一個什么樣的答案，看一看未來的發(fā)展之路怎樣選擇。哈爾濱的城市發(fā)展從一開始就沒有跳出一個由時代主流引導(dǎo)出來的扭曲，一味的商業(yè)利益至上所謂的經(jīng)濟活動在今天看來至少是以犧牲城市的文化特性換來的。難得的是至此才有哈爾濱人慨嘆：“拆掉記載文化特點的老建筑使購物中心取而代之，大多臨街的歷史建筑都變成了商戶，難道人家是千里迢迢到這里來購物的？”我們在忙著發(fā)展的口號下在那些建筑上掛個廣告牌、打個洞僅僅是為了蠅頭小利溫柔地侵蝕一下，挾改造之名，行破壞之實卻真的是要了文化名城的命根。

難怪有專家抱怨說，國家對于哈爾濱市的老建筑保護有十分明確的法律，然而，一旦與利益掛鉤就不是那么回事了。這不，像中央大街的教育書店、北方大廈的改造，最終還是一意孤行。聽說道里區(qū)西11、12、13道街不久也將被扒掉。問題的關(guān)鍵是具體到哈爾濱市如何選擇發(fā)展的道路才能夠使她擁有精彩的未來。在有關(guān)發(fā)展的認(rèn)識上人們習(xí)慣從事物的表象上認(rèn)識問題，以為只要關(guān)注經(jīng)濟活動就是發(fā)展。這種形而上學(xué)的發(fā)展觀極容易造成極端的思維模式，造成無法挽回的損失。事實驗證了這樣的發(fā)展觀所造成的惡果，有專家證言對于構(gòu)成這座文化名城的建筑損害近20年來超過前60年歷史的總和。因此，認(rèn)清有關(guān)發(fā)展的問題是哈爾濱這座北方名城面對21世紀(jì)最首要的問題。

文化之都要整體

除了來自商業(yè)行為對于老建筑的直接損害，涉及保護一座城市的文化古建筑一貫是有選擇零敲碎打的定點保護法則很容易產(chǎn)生這樣的錯覺：除了標(biāo)明要保護的建筑其他都可以被認(rèn)為沒有保留的價值，因而就可以堂而皇之地拆掉和利用，這種文化保護的現(xiàn)象尤其改革開放以來已經(jīng)將所有的城市特色毀掉了。就在哈爾濱還保留了相應(yīng)的城市整體時檢討有關(guān)文化的保護問題也算不幸之幸吧。設(shè)想一下最后的哈爾濱在只有幾座受到保護的建筑孤島中孑立，哈爾濱的城市定位又是什么呢？所以保護文化名城要整體，從美學(xué)的觀點上看問題，如果城市是一個由歷史承載的作品，她的整體形象一定要完整，被肢解的城市還有文化可言嗎？

隨著時間的推移，的確有許多歷史建筑和老民居成了危房，改造也刻不容緩，問題是一座城市的本質(zhì)是她的文化元素，而不是方便使用的唯一價值，文化是立城的基礎(chǔ)使用是她的內(nèi)容，決不能將兩者對立起來顧此失彼。他們決不是誰先誰后的問題，這兩方面是一個協(xié)調(diào)的問題，協(xié)調(diào)認(rèn)識到城市的文化基礎(chǔ)能夠為城市的使用提供身份保證。那么，哈爾濱市的保護與發(fā)展就是要保障其獨有的東歐及西方近代建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，改造的老城及建筑要么修舊如舊，要么，強化吸收與其相統(tǒng)一的建筑元素。這樣，一座完整的哈爾濱才能夠恒久的坦臥在廣袤的東北平原成為人們向往的地方。

現(xiàn)代化的經(jīng)濟活動決不是以犧牲一座城市的文化品質(zhì)取得的，開發(fā)區(qū)一定要離開老城，在老城周圍搞開發(fā)就埋下了禍端，如果一定要將發(fā)展聯(lián)系起來，老城的文化品位絕非是附著之在，她的存在就像精美商品的包裝，商品沒有包裝豈不就沒了市場。相信哈爾濱市能夠在未來的發(fā)展中能夠認(rèn)識城市文化體現(xiàn)的重要，使她能夠在有關(guān)城市的作品中成為一支不可多的奇葩。

不要扔掉她——哈爾濱，這個上帝的遺物。