李　重　曾佳敏

現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識是指以聽、說、讀、寫的言語行為知識為主干，符合漢語漢字特點的傳統(tǒng)語言學(xué)和現(xiàn)代語言學(xué)兩方面基礎(chǔ)知識的整合，既包括語音、詞匯、語法的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、基本規(guī)律和修辭、邏輯、文體基礎(chǔ)知識以及文學(xué)常識；也包括以語言運用能力為核心的語用、語篇、語體及符號學(xué)等多方面的基礎(chǔ)知識的總和。

同以往靜態(tài)的語言基礎(chǔ)知識體系相比，現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識注重動態(tài)的言語規(guī)律，注重漢語言文字的實際運用，從而為學(xué)生語言運用能力的培養(yǎng)，為提高語文教學(xué)質(zhì)量奠定了基礎(chǔ)。

近一二十年來，以語法為中心的靜態(tài)語言基礎(chǔ)知識體系受多方面因素的影響，長期遭到淡化，正在漸漸淡出語文教學(xué)。其實，以言語技能訓(xùn)練為目的的語文科永遠離不開語言基礎(chǔ)知識的指導(dǎo)。當然隨著我國語言學(xué)研究的日益深入，語言基礎(chǔ)知識體系自身的不斷更新，建構(gòu)中的現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識體系不僅吸納了現(xiàn)代語言學(xué)最新的研究成果，而且融入了以往靜態(tài)語言基礎(chǔ)知識體系的有益元素，對提高語文教學(xué)質(zhì)量具有不可或缺的作用。

我們可以從以下四個方面略作闡述：

一、現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)有利于改進傳統(tǒng)語文教育方式，提高教學(xué)效率

傳統(tǒng)語文教育是以言語習(xí)得為主要特征的內(nèi)隱式學(xué)習(xí)，注重朗讀、背誦等言語實踐，強調(diào)先行占有言語作品，再逐漸自我領(lǐng)悟、內(nèi)化語言的使用規(guī)則，從而達到提高語言運用能力的目的。這種學(xué)習(xí)方式依賴于學(xué)生個人的摸索領(lǐng)悟和長期積淀，效率不高。

現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)在汲取傳統(tǒng)語文教育的這些有益經(jīng)驗基礎(chǔ)上，通過有意識的語言基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)與內(nèi)隱式的體驗、領(lǐng)悟相融合，能夠改進傳統(tǒng)語文教育方式，提高語文教學(xué)效率。這要求在現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)過程中，做到將顯性的語言基礎(chǔ)知識與隱性的以無意識為特征的語感知識相結(jié)合，隱性的語感知識與言語技能訓(xùn)練相關(guān)聯(lián)，課堂的語言基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)與學(xué)生的日常言語實踐相促進，達到在語言基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上改進言語習(xí)得，以學(xué)得促進習(xí)得，學(xué)得與習(xí)得相互為用，從而加速學(xué)生的領(lǐng)悟，使學(xué)生自覺而有效地培育語感，提升言語能力。

二、現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)有利于提高學(xué)生運用語言文字的能力

語文教學(xué)屬于言語教育，引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練聽、說、讀、寫的言語行為符合社會語言規(guī)范，是貫穿各級各類學(xué)校語文教育的一項基本要求。而現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識與社會語言規(guī)范是相通的，通過現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識的教學(xué)，教會學(xué)生在聽、說、讀、寫的言語行為中，做到發(fā)音標準、書寫規(guī)范、標點符號使用正確、字詞選用得當、文體符合規(guī)范等，能夠切實提高學(xué)生規(guī)范運用語言文字的能力，而這種能力是學(xué)生個性化和創(chuàng)造性的運用語言文字的前提與基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)過程中，要特別注意處理好學(xué)生個性化的言語活動和社會語言規(guī)范的矛盾。一方面，言語活動是人的個體交往活動，每個人都可以根據(jù)自己的交往需要自由地造出各種各樣的句子，完成特定的社會交往任務(wù)。另一方面，我們應(yīng)當看到，人的個體言語活動僅僅是對社會語言系統(tǒng)的個性化演繹，要遵守社會語言規(guī)范。社會語言規(guī)范就像如來佛祖的手掌，無論人的個體言語活動如何變幻，終究逃不出其掌心。由此可見，現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)既要尊重、鼓勵學(xué)生個性化的言語活動，涵養(yǎng)言語智慧；又要注意幫助學(xué)生掌握社會語言規(guī)范，提高學(xué)生規(guī)范運用語言文字的能力，兩者相互作用，不可偏廢。

三、現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)有利于促進言語形式教育的有效實施

語文教育以言語形式為本，言語內(nèi)容為言語形式服務(wù)，通過言語技能訓(xùn)練，可以幫助學(xué)生把握言語形式的規(guī)律，從而科學(xué)、高效地提高駕馭語言文字的能力。

言語形式的規(guī)律性知識是由語言學(xué)揭示的，可以說，言語形式知識就是語言基礎(chǔ)知識。由此可知，科學(xué)高效的言語技能訓(xùn)練離不開現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識的指導(dǎo)，否則語文基本技能訓(xùn)練就容易變成簡單、機械的操練，變?yōu)椤澳ゾ殹?，這樣，語文課堂就會變?yōu)橐粋€大磨盤，學(xué)生的言語能力就成為日復(fù)一日“磨練”的產(chǎn)物，費時而低效！只有以現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識為指導(dǎo)，我們才能指導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)、有序、高效的言語技能訓(xùn)練，讓學(xué)生快樂的成長。

言語技能屬于心智操作技能，為了促進言語技能訓(xùn)練的有效實施，要在現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)過程中，注意現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識與言語思維的有機結(jié)合和相互為用，通過改善、優(yōu)化、支撐學(xué)生的思維活動，為學(xué)生內(nèi)在的心智操作服務(wù)，實現(xiàn)言語技能訓(xùn)練與思維水平的同步發(fā)展。

同時，要注意發(fā)展學(xué)生的言語調(diào)控能力，現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識是言語反思的必要工具，能有效促進學(xué)生的言語調(diào)控能力的發(fā)展。學(xué)生的言語調(diào)控能力提高，就能增強其語言意識，提高其駕馭語言文字及對自身言語行為的監(jiān)控、調(diào)節(jié)能力。這就要求在現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)的過程中，讓學(xué)生適時地進行反思性學(xué)習(xí)，結(jié)合相關(guān)語言基礎(chǔ)知識，聯(lián)系學(xué)生的言語實際，引導(dǎo)學(xué)生反省自己的言語行為，在現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識概念和規(guī)則的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)自己言語狀況的長短得失，肯定和發(fā)展優(yōu)點，補救和改正缺失，從而不斷地提高自身的言語調(diào)控能力，提升言語技能水平。

四、現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)有利于落實學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

語文科作為典型的人文學(xué)科，有很強的人文性。語文教育在言語形式訓(xùn)練的同時，應(yīng)當特別注重落實學(xué)生的人文精神教育，為學(xué)生“打好精神的底子”服務(wù)。但是語文科不可能包打天下，把培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重任一股腦全部攬給自己，這既不現(xiàn)實，也不可能，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是整個教育系統(tǒng)乃至全社會的共同使命。語文科只能從自身特點出發(fā)，開展工作。

現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識教學(xué)是發(fā)揮語文學(xué)科特點、培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要依托。因為現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識既是語文科的教學(xué)內(nèi)容，又是人文精神的載體和元素；既能發(fā)揮語文科的特點和長處，又能溝通兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為對學(xué)生人文精神的培育起到實實在在的效果創(chuàng)造條件。語文科如果淡化現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識去奢談人文精神的培育，容易流于空談，難免落到種了人家田，荒了自家地的可悲結(jié)局。

從落實學(xué)生人文精神培育的角度看，語文教師應(yīng)將現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識融入到學(xué)生對文本的解讀過程中去，在有效解讀文本的同時，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，緊密結(jié)合學(xué)生個人獨特的生活經(jīng)驗，與作者及語文老師展開積極對話，通過對話生成意義，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，潛移默化、陶冶熏陶，逐漸提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，并最終體現(xiàn)在學(xué)生日常的言語行為中。在整個人文精神培育的過程中，現(xiàn)代語言基礎(chǔ)知識起的是中介和橋梁的作用，無視甚至拋棄這一中介和橋梁，人文精神教育就會成為主觀隨意的空談。

（李 重曾佳敏，江西師范大學(xué)語文課程與教學(xué)論研究所）