高超群

無(wú)論是在西方還是在東方，企業(yè)家在最初興起的時(shí)候，都曾經(jīng)長(zhǎng)期面對(duì)上流社會(huì)的鄙視和底層的抗拒。為了消除這種巨大的道德和精神壓力，民族主義曾經(jīng)是他們最有力的一種武器。

企業(yè)家的天職是追逐利潤(rùn)，韋伯和熊彼特的經(jīng)典論述使這個(gè)觀(guān)念幾乎婦孺皆知，這倒也符合人們的常識(shí)或者想象。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，無(wú)論是在西方還是在東方，企業(yè)家在最初興起的時(shí)候，都曾經(jīng)長(zhǎng)期面對(duì)上流社會(huì)的鄙視和底層的抗拒。眾所周知，這種不信任企業(yè)家的情緒在中國(guó)更為強(qiáng)烈，從清末、民國(guó)以降，限制資本成為歷屆政府最能獲得民眾擁護(hù)的政治主張。

為了消除這種巨大的道德和精神壓力，企業(yè)家作出了很多努力。民族主義曾經(jīng)是他們最有力的一種武器。在熊彼特關(guān)于企業(yè)家的經(jīng)典論述中，創(chuàng)新是其最重要的品質(zhì)之一。然而一些新的研究成果卻發(fā)現(xiàn)在法國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)起飛的過(guò)程中，很多發(fā)明家并沒(méi)有從他們的創(chuàng)造中得到什么好處，反而耗費(fèi)了他們巨大的財(cái)產(chǎn)，甚至很多人“最大的回報(bào)是政府的養(yǎng)老金”，那么是什么力量在挑動(dòng)這些噴薄的創(chuàng)造欲望呢?“事實(shí)上，有些發(fā)明者對(duì)貨幣回報(bào)漠不關(guān)心，甚至放棄其發(fā)明的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)權(quán)利……對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義和人道主義是不熄的烈焰。其熾熱的輝煌足以毀滅對(duì)成就和名氣的向往；這才是法國(guó)發(fā)明者的主流動(dòng)機(jī)。經(jīng)濟(jì)效益位居次席，而人道主義和愛(ài)國(guó)主義則不可或缺?！币幻绹?guó)歷史學(xué)家對(duì)此作了進(jìn)一步的闡發(fā)：“民族意識(shí)重新界定了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的日常行為，并且賦予他們更加高貴的目的。在資本主義精神的引導(dǎo)下，法國(guó)商人得以信心十足地面對(duì)貪婪與自我主義的譴責(zé)于不顧，為自己的生活方式而感到自豪：因?yàn)樗ㄟ^(guò)經(jīng)商致富來(lái)報(bào)效祖國(guó)?！闭峭ㄟ^(guò)這種民族主義、愛(ài)國(guó)主義的辯護(hù)，企業(yè)家使自己追逐利潤(rùn)的行為得到了救贖和升華。

“現(xiàn)代管理之父”彼得·德魯克也曾經(jīng)非常強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題。他認(rèn)為：“企業(yè)不是單純的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它也是社會(huì)和政治實(shí)體?！痹谒磥?lái)，企業(yè)制度要得以建立和被認(rèn)可，必須要解決的兩個(gè)重大問(wèn)題之一就是：“經(jīng)營(yíng)管理者的統(tǒng)治一定要合法化。”

中國(guó)的企業(yè)家也曾經(jīng)高揚(yáng)商戰(zhàn)和實(shí)業(yè)救國(guó)的大旗為自己張目，可惜他們做的并不很成功。20世紀(jì)初就有經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)批評(píng)中國(guó)的企業(yè)家：“每次任何一帝國(guó)主義國(guó)家的侵略見(jiàn)之于形式的時(shí)候，每次中國(guó)對(duì)任何一帝國(guó)主義國(guó)家作經(jīng)濟(jì)絕交的時(shí)候，卻每次沒(méi)有見(jiàn)商業(yè)資本家有抵制外貨的決心，卻每次沒(méi)有看見(jiàn)工業(yè)資本家有增加生產(chǎn)的企圖，卻足以給予商業(yè)資本家莫大的機(jī)會(huì)，都充分表現(xiàn)了商業(yè)資本家階級(jí)十足的投機(jī)精神?！?/p>

對(duì)于這種指責(zé)，很少見(jiàn)到中國(guó)的企業(yè)家公開(kāi)的辯白，這是因?yàn)樵谒麄兊膬?nèi)心并不感到恐懼和緊張。1917年英美煙公司與南洋兄弟煙草公司商談合并事宜，在當(dāng)時(shí)國(guó)貨運(yùn)動(dòng)高漲的背景下，南洋兄弟煙草公司憑借自己是民族企業(yè)的背景，在與英美煙公司的競(jìng)爭(zhēng)中獲得了很多利益。在這種情況下，南洋兄弟煙草公司的當(dāng)家人之間發(fā)生了分歧，簡(jiǎn)玉階認(rèn)為如果南洋與英美煙公司合并，利潤(rùn)將會(huì)縮減，因?yàn)楹?jiǎn)氏會(huì)失去他們作為國(guó)貨運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖贏(yíng)得的所有信譽(yù)，國(guó)人會(huì)指責(zé)簡(jiǎn)氏虛偽甚至賣(mài)國(guó)，甚至對(duì)其產(chǎn)品采取敵視態(tài)度。與此相反，簡(jiǎn)照南則更多從經(jīng)濟(jì)上考慮南洋的發(fā)展前途，認(rèn)為生意來(lái)往與愛(ài)國(guó)沒(méi)有關(guān)系，他指出：“試問(wèn)爭(zhēng)氣，爭(zhēng)氣為人所敗，國(guó)人亦能爭(zhēng)氣補(bǔ)我損失否?”

或許正是因?yàn)檫@種心態(tài)，使得中國(guó)的企業(yè)家遭受比別國(guó)更為激烈的抵制。事實(shí)上，企業(yè)家們認(rèn)為沒(méi)有比自己公司的壯大更好的報(bào)效國(guó)家的方式了。這種潛意識(shí)再加上政治秩序的混亂和政治倫理的淪喪，使正派的商人們更加厭惡加入政客之間的爭(zhēng)斗，也不愿意招惹那些蠱惑人心的政治運(yùn)動(dòng)。對(duì)于政權(quán)他們并沒(méi)有信心，也缺乏好感；對(duì)于底層的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，他們也更加敵視。正派的中國(guó)企業(yè)家在政治上越來(lái)越邊緣化了，在整個(gè)社會(huì)中，他們的處境也越來(lái)越孤立。他們覺(jué)得別人的指責(zé)不過(guò)是無(wú)理強(qiáng)求，都是書(shū)生不負(fù)責(zé)任的空論和用心險(xiǎn)惡的煽動(dòng)，在他們自信、張揚(yáng)的外表之下，一種被委屈的受難意識(shí)籠罩著他們的心靈。這種受難意識(shí)給他們實(shí)業(yè)救國(guó)的信念蒙上了一層悲壯的色彩。他們認(rèn)為只有自己在埋頭奮斗，而其他的人都站著旁邊指手畫(huà)腳，說(shuō)風(fēng)涼話(huà)。在面對(duì)國(guó)際資本的殘酷競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，他們的這種感覺(jué)就更為深刻。因?yàn)?，在走出?guó)門(mén)的時(shí)候，他們常常會(huì)覺(jué)得自己是在孤獨(dú)地面對(duì)一個(gè)陌生的未知世界，此時(shí)，只有民族自豪感才有足夠的動(dòng)員力，才有可能給他們安慰和激勵(lì)。更不用說(shuō)，當(dāng)更多國(guó)外的產(chǎn)品打進(jìn)中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)的企業(yè)面臨著巨大的生存壓力，心靈屈辱，他們對(duì)這種情感需求也最為真實(shí)。

因此，作為企業(yè)家自我辯護(hù)有力武器的民族主義在中國(guó)便失去了其功效，整個(gè)社會(huì)并不相信他們所謂的民族主義的真實(shí)性，而他們自己也沒(méi)有從民族主義的主張中獲得對(duì)自己生活方式的支撐，當(dāng)然就更談不上什么“自豪感”了。實(shí)業(yè)救國(guó)的口號(hào)成為他們安慰自己心靈的一支道德強(qiáng)心針。