高超群

在我們的歷史上，從沒(méi)有一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)在這樣：繁榮但卻令人不安。人們似乎失去了對(duì)自己命運(yùn)的把握，無(wú)論他在意識(shí)形態(tài)上是不是一個(gè)奇跡論者。人們?cè)谛腋５膽驯е懈械角八从械臅崦梁蛻岩?，?duì)未來(lái)更情愿采取旁觀和期待的態(tài)度。人們對(duì)自己的生活正處于某種過(guò)渡形態(tài)確信不移：一方面失去了評(píng)判生活、給出生活意義的能力；另一方面，則是在物質(zhì)財(cái)富迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，卻產(chǎn)生了一種越來(lái)越深刻的無(wú)奈感。無(wú)論在我們生活面前是天堂還是深淵，我們似乎都被命運(yùn)神秘的繩索牽引著，默默前行，既無(wú)法停止，也不能改變。

在這樣的時(shí)代，個(gè)人的生活是現(xiàn)實(shí)而茍且的，也沒(méi)有什么長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。巨大的罪惡和偉大的榮譽(yù)時(shí)有發(fā)生，但卻連一個(gè)人的肉體也無(wú)法觸動(dòng)。許多重大事件如同車(chē)窗外疾駛而過(guò)的凌亂風(fēng)景：只在空氣中起伏漂泊，我們無(wú)法為它們命名，也無(wú)法領(lǐng)略到命運(yùn)給我們的啟示。于是在越來(lái)越自由的生活環(huán)境里，每個(gè)人卻越來(lái)越趨向于一致。我們的公共生活很熱鬧，但是卻明顯地缺乏創(chuàng)造力，而虛偽和不誠(chéng)實(shí)的言論卻大行其道。

在人們的行為當(dāng)中，也有著高度的一致，每個(gè)人都為自己的實(shí)際需要和利益所驅(qū)迫，對(duì)待生命就如同經(jīng)營(yíng)生意，至少我們可以說(shuō)生意已經(jīng)成為他們生命中最實(shí)在的內(nèi)容。對(duì)于東南沿海富裕地區(qū)的一部分人來(lái)說(shuō)，則尤其如此。如同有人不怎么友善地寫(xiě)到：“在他們眼里，整個(gè)大地都是交易所；而且他們確認(rèn)，在這塊土地上，他們除了要比自己鄰居富有而外，沒(méi)有別的使命。生意控制了他們的全部思想，一種生意換成另一種生意，是他們唯一的休息?！?/p>

正是在這種使命的驅(qū)迫之下，勤勞聰明和勇于冒險(xiǎn)使許多人的成功有如傳奇，讓人稱羨。人們蔑視一切空談，對(duì)于任何長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算、空洞的道德沖動(dòng)都要用實(shí)用主義的眼光重新衡量；對(duì)任何人和事的價(jià)值都要從生意的角度來(lái)衡量，這樣才能讓人明白放心。人們緊緊盯著自己的利益和權(quán)利，對(duì)別人的窺探總是充滿警惕，人們對(duì)于累積自己的財(cái)富有一種永不滿足的饑渴，在他們眼里，這些是他們的全部生命，是他們用自己的血汗換來(lái)的。

也正是因此，人的生活才變得單一乏味，生命的豐富性受到了擠壓。對(duì)待全體人的事務(wù)，人們就像外國(guó)人一樣。很少有人愿意為改進(jìn)公共利益真實(shí)著想，也很少有人愿意為公共的事情犧牲自己的利益。對(duì)于現(xiàn)實(shí)，無(wú)論其是否合理，人們都更愿意抱持一種得過(guò)且過(guò)的想法。人們更愿意適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，哪怕是極端地委屈自己，而不會(huì)動(dòng)動(dòng)念頭去改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)。在孫志剛事件中，有很多人私下里實(shí)際上都以為這個(gè)小伙子不通世故，過(guò)于較真。他們更愿意用自己的靈活委屈來(lái)解決問(wèn)題：說(shuō)好話、找關(guān)系、塞錢(qián)等等，哪怕這樣有損自己的體面和尊嚴(yán)，事實(shí)上，在中國(guó)更多的類似麻煩就是這樣解決的。

在這樣的環(huán)境里，人與人之間雖然有很高的一致和相似，但是，他們也感受到前所未有的孤單。他們很難擁有群體的意識(shí)和行動(dòng)能力，在整個(gè)現(xiàn)實(shí)面前，每個(gè)單個(gè)的人是那么渺小和微不足道。而且每個(gè)人都被深深地局限在自己的事務(wù)中，有多少人有精力和時(shí)間愿意抬起頭來(lái)，停下手中的生意，想一想公共的事務(wù)，想一想生命的尊嚴(yán)和可能的豐富性？

對(duì)于財(cái)產(chǎn)和自己事務(wù)的熱愛(ài)和專心，是人們獲得經(jīng)濟(jì)解放以后的必然反應(yīng)。他們已經(jīng)很久沒(méi)有像現(xiàn)在這樣可以放心大膽、公然無(wú)忌地張揚(yáng)自己對(duì)財(cái)產(chǎn)的喜好，理直氣壯地宣布自己的全部心思都用來(lái)關(guān)心自己的事情。然而，歷史告訴我們，經(jīng)濟(jì)解放的成就，需要相應(yīng)的保證。為了更長(zhǎng)久的權(quán)益，人們必須不時(shí)放下自己手頭的個(gè)人事務(wù)，只有這樣我們才能擺脫那種令人煩惱的不安，才能立足于當(dāng)下來(lái)思考生命的意義，來(lái)安排自己的生活，而不再僅僅被動(dòng)地等待未來(lái)某個(gè)時(shí)刻或者某種思想的到來(lái)，也只有這樣，一個(gè)健康的公民社會(huì)才有可能出現(xiàn)。