史傳發(fā)
波托菲諾在深圳,新浦江城在上海。
這兩個(gè)相隔千里的現(xiàn)代社區(qū)外表風(fēng)格不盡相同,卻有著驚人的相似。深圳華僑城地產(chǎn)公司為它們注入了豐富的意大利文化元素。這并不矛盾:上海早在19世紀(jì)初就已開埠,從彼時(shí)的十里洋場到現(xiàn)時(shí)的國際化大都市,它是中國接納世界文明一扇開敞的窗口;深圳的對外開放雖只有短短的20多年時(shí)間,卻以其純粹的姿態(tài)而成為一個(gè)最具包容精神的城市。
深圳波托菲諾的藍(lán)本可追溯到意大利西北海岸的Portofino小鎮(zhèn)。它原本是地中海岸邊一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的港口,如今是世界名流匯集的地方。名流們欣賞的不僅是它山海一體的風(fēng)光,還有開放的場所精神。華僑城地產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)人到達(dá)這里時(shí),被這種場所精神打動(dòng),他們深信在21世紀(jì)中國的大都市里,也需要這樣能讓人平靜下來、交流互動(dòng)的空間。于是,華僑城地產(chǎn)在創(chuàng)建波托菲諾之初,就留出了風(fēng)景最好、社區(qū)最核心的位置,沿著燕棲湖畔,建了一個(gè)開放的水岸廣場?,F(xiàn)在,這里早已是名流如云了。無論是波托菲諾的居民,還是外來的游客,都愿意花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間,在這樣一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、開敞包容的廣場的任一個(gè)角落,度過一段閑暇時(shí)光。燕棲湖的微風(fēng)拂在身上,波光映在眼里,更有湖畔樹陰底下的咖啡館,能讓人長久地呆下來,融入周圍的環(huán)境中去。因此,這里已不是單純的社區(qū)居民的活動(dòng)中心,更是公共的交流中心、活力中心。
在上海的新浦江城,我們同樣可以看到廣場的影子,只不過它們更多地出現(xiàn)在意大利的城市中。記得電影《羅馬假日》嗎?其中很多精彩的鏡頭都是在羅馬街頭廣場上演的。在新浦江城,我們也能與那樣的城市廣場不期而遇:或是在兩個(gè)街區(qū)交匯的地方,或是在某一個(gè)商業(yè)中心區(qū),也或是在一座標(biāo)志性的公共建筑面前。意大利格里高蒂建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所在規(guī)劃新浦江城時(shí),沒有執(zhí)著于傳統(tǒng)的建筑符號(hào),而是綜合了所有關(guān)于城市生活的理想。廣場正是這種理想之一,它的出現(xiàn)總是讓人不自覺地停下腳步,感受一下周圍的人與物?!爱?dāng)人們習(xí)慣于關(guān)注周邊的生活環(huán)境時(shí),我們的生活態(tài)度也在慢慢發(fā)生改變?!比A僑城地產(chǎn)總裁陳劍這樣表述他的觀點(diǎn)。
如果覺得上面所講的廣場精神略有一些“行而上”的意義,過于嚴(yán)肅的話,不妨看看波托菲諾和新浦江城在建筑細(xì)節(jié)上的美。它同樣來源于意大利。就像意大利既有柏拉圖這樣深?yuàn)W的哲學(xué)家,也有像米開朗琪羅這樣偉大的雕塑家一樣。意大利格里高蒂建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所在設(shè)計(jì)新浦江城時(shí)強(qiáng)調(diào),小到一把勺子,大到一座城市,都應(yīng)該是經(jīng)過設(shè)計(jì)的。這是意大利的設(shè)計(jì)哲學(xué),也是新浦江城的設(shè)計(jì)哲學(xué)。在新浦江城,設(shè)計(jì)無處不在,即使是露臺(tái)上的花架,設(shè)計(jì)師也會(huì)反復(fù)苛求,拒絕妥協(xié)或改變。而在波托菲諾,華僑城地產(chǎn)的設(shè)計(jì)師4次親赴現(xiàn)場考察,力求風(fēng)格上的原汁原味。因此,現(xiàn)在我們不僅能看到建筑外立面具有Portofino熱烈奔放的氣質(zhì),哪怕是一塊僅具指示作用的標(biāo)牌,同樣也飽含意大利的古典韻味。
實(shí)際上,無論是在波托菲諾,還是新浦江城,我們能感受到的意大利氣息,絕不只限于社區(qū)的規(guī)劃和建筑。人與人之間的活動(dòng)和交流更加值得書寫,它是意大利文化和生活方式演進(jìn)和傳遞最直接、最有效的載體。2004年9月,意大利駐廣州總領(lǐng)事親臨深圳華僑城,揭開了波托菲諾業(yè)主訪問Portofino之旅的序幕;2005年12月,意大利總統(tǒng)錢皮來到新浦江城,參觀了位于其中的中意文化廣場。這是華僑城地產(chǎn)在引入意大利文化方面兩個(gè)小小的插曲,卻是非常實(shí)效的行動(dòng)。意大利的文化、精神和氣息就這樣存在于我們身邊,讓我們時(shí)時(shí)刻刻都能感知。