這學期，我開始給美國學生講《論語》了。第一課從“學而”起講，第二段就講到了有子那段著名的話：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也?！贝笠馐钦f：做人孝敬父母，尊重兄長，就很少會冒犯上面的權威。不冒犯上面的權威的人，則從來沒有叛亂的。

給美國人講這一套，開始并非沒有顧慮。這是典型的君君臣臣父父子子那一套，美國人天性喜歡自由，喜歡挑戰(zhàn)權威，怎么受得了這樣的說教?不料，我命一個學生讀英譯，該學生讀完，不住地點頭稱是。我問他是否同意有子的話，他回答：“當然，這是做人最基本的規(guī)矩?！?/p>

我馬上問：“這一套教導和你們美國人的自由主義如何協調?”他回答：“自由當然重要，但是首先還得有規(guī)矩，有紀律；否則社會無法運轉。有子的話，和學校里橄欖球隊的規(guī)矩就特別像?！?/p>

這一下子把我的興頭調了起來，《論語》課一下子變成了橄欖球課。美國的三大球中，棒球我不懂，橄欖球和籃球卻很喜歡。不過，這兩個球，雖然都是集體項目，風格和文化卻大異?；@球體現了城市貧民窟的孩子自由奔放的個性，橄欖球則體現嚴格的組織紀律，全隊有明確的統(tǒng)帥，步調一致，有如希臘的方陣，存一船郊外的學校單更流行。我這位學生說：有子所謂的孝悌，一是尊重父母，一是尊重兄長。這就好比在高中的橄欖球隊中首先要尊重教練，其次要尊重高年級的先輩一樣。美國的高中有四年。一年級的學生也許球藝甚高，但是許多事情要服從四年級的老大哥。因為打橄欖球，上場人數多，隊形講究，離開了集體，再大的本事也難施展。而這種全隊必須像一個人一樣的集體精神，光有技術是不夠的，需要先輩傳授。

講到這里，這個學生還特別提到美國的國家男籃，以之作為一個反面的典型。他說那些目空一切的球星，每個人都覺得自己是大爺，都要耍自己的威風。到了賽場上，永遠是自我第一，球隊第二。結果碰上組織嚴密的歐洲軍團，就像個二流隊。這一套，在橄欖球隊里行不通。

當然，在美國的職業(yè)橄欖球中，并非沒有目空一切的人。有些年輕隊員，因為自己球藝出眾，就很張狂，說話沒大沒小。這種隊員，只要不影響隊里的集體戰(zhàn)術，還是能被寬容的。但是，在球迷中，則口碑甚壞。人們談起這樣的人，雖然承認他是個好隊員，對他卻并不尊重。他的粉絲也不多。

我那個學生最后總結說：“橄欖球隊就是美國社會的一個縮影。我爸爸是個公司的創(chuàng)建者和企業(yè)總裁。他創(chuàng)建這個公司時，就那么幾個人，大家完全是團隊運作，有時簡直就是有集體無個人。你要是總想著我怎么樣，就沒有人和你合作了。如今干大了，當年創(chuàng)建起來的那幫人作為個人就浮現出來了：他們是元老，他們是父親一樣的人物，有特權掙得多，別人也就得聽他們的。有子那套規(guī)矩，在公司里也得講。大家守這規(guī)矩，企業(yè)才能運轉。美國是講個人，但是，沒有集體，哪里有個人?”

這也是我反復強調的，中國人對美國文化的一個最大誤解，就是覺得人家只講個人。其實，從上學的第一天，孩子就會接受與別人合作、尊重別人的訓練。而體育是培養(yǎng)他們這種團隊精神的最好方式。

【選自2006年9月22日《博客網》】