谷長(zhǎng)春

孔子說(shuō)：“禮之用，和為貴”，禮是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)素稱禮儀之邦，歷來(lái)講究禮節(jié)、禮貌、禮儀，并形成人們的行為規(guī)范，如晚輩要尊敬長(zhǎng)輩，鄰里見(jiàn)面要打招呼，待人要有禮貌，說(shuō)話要和氣，見(jiàn)人有困難要幫助，無(wú)意間發(fā)生磨擦要相互忍讓，在公共場(chǎng)所要檢點(diǎn)自己的儀表和行為，不要妨礙別人等，這已融入人們的價(jià)值觀，否則便是失禮、失范，被人們所恥笑。不必諱言，傳統(tǒng)的“禮”包含有“官本位”等級(jí)觀念、晚輩絕對(duì)服從長(zhǎng)輩、歧視婦女、繁文縟節(jié)等封建性糟粕，但是，我們是不是潑洗澡水連孩子也一塊潑了呢?符合于時(shí)代精神的現(xiàn)代禮儀又是什么呢?

時(shí)下，人們行為失禮失范是司空見(jiàn)慣的事。不尊重父母和長(zhǎng)輩，待人接物不講禮貌，不遵守公共秩序，處事態(tài)度粗暴蠻橫，出言不遜口帶臟字，見(jiàn)危不救見(jiàn)難不幫等等。在公交車上年輕人不為老人讓座，問(wèn)路的人連聲“請(qǐng)問(wèn)”“謝謝”也不說(shuō)，這樣的事誰(shuí)沒(méi)遇上過(guò)?也常常遇到“火氣大”的人為不值得的小事頂撞得讓你“憋氣”“添堵”。在人流擁擠的場(chǎng)合，如果甲與乙碰撞一下，本來(lái)互道一聲“對(duì)不起”“沒(méi)什么”就可一笑了之，卻不，一個(gè)說(shuō)“你瞎呀?”，另一個(gè)說(shuō)“怕擠在家呆著!”于是發(fā)生一場(chǎng)爭(zhēng)吵，甚至動(dòng)武……

外國(guó)人，對(duì)我們這個(gè)文明古國(guó)國(guó)民的不文明行為，也已嘖有煩言了。來(lái)中國(guó)工作、學(xué)習(xí)的外國(guó)朋友坦率地向我們提出過(guò)意見(jiàn)，去國(guó)外旅游或出差的中國(guó)人曾遭到不客氣的指責(zé)。隨地吐痰扔垃圾，在公共場(chǎng)所袒胸露背脫襪晾腳，不排隊(duì)，吃自助餐任意浪費(fèi)，說(shuō)話粗魯沒(méi)有禮貌等等，有的旅游勝地專為中國(guó)人設(shè)了警示牌，有的在不準(zhǔn)拍照的地方拍照被制止，有的在參觀教堂時(shí)大聲喧嘩被逐出……這就不僅是某個(gè)人的“丑陋”，而是有失國(guó)格了。

“重建禮儀”已引起輿論的重視，不少媒體展開(kāi)了討論，有的學(xué)者極而言之說(shuō)這是“國(guó)民形象危機(jī)”，擔(dān)心怎樣實(shí)現(xiàn)2008的“人文奧運(yùn)”。我們是該重視這個(gè)問(wèn)題了。人與人之間相互尊重，相互幫助，相互禮讓，在公共生活、團(tuán)體生活、家庭生活中充滿和睦與溫馨，這才稱得上社會(huì)和諧，重建禮儀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)題中應(yīng)有之義。

我們的先賢把人際關(guān)系中的“禮”概括為“溫、良、恭、儉、讓”五個(gè)字，即溫和，善良，謙恭，儉樸，禮讓。這曾經(jīng)是全社會(huì)普遍知曉普遍提倡普遍遵循的

傳統(tǒng)美德和行為規(guī)范，然而，“文革”中在“造反”的口號(hào)下把它徹底否定了，說(shuō)“溫良恭儉讓”是小資產(chǎn)階級(jí)的溫情主義，是路線覺(jué)悟低、革命斗爭(zhēng)性不強(qiáng)的表現(xiàn)，以“革命”的名義“撕下一切溫柔的面紗”，人與人之間以粗暴相向顯示立場(chǎng)堅(jiān)定，處處是殘酷無(wú)情的斗爭(zhēng)，把人間的溫情掃蕩殆盡。在文化價(jià)值取向上的誤導(dǎo)，給人們?cè)斐傻男撵`創(chuàng)傷，其不良后果往往是長(zhǎng)期的。

現(xiàn)在，該是在全社會(huì)重新倡導(dǎo)“溫良恭儉讓”的時(shí)候了。

【原載2006年11月8日《吉林日?qǐng)?bào)》】