直到20世紀(jì)初，西方油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史，都可以說(shuō)是一個(gè)力圖逼真地在平面上再造視覺(jué)幻術(shù)，從而達(dá)到再現(xiàn)客觀世界目的的歷史。攝影術(shù)的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)表現(xiàn)方法開(kāi)始面臨前所未有的挑戰(zhàn)。為了擺脫攝影術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的困惑，野獸派的“安樂(lè)椅”求助夸張的色彩和簡(jiǎn)化的形式；從受抽象理論鼓舞的表現(xiàn)主義者到直接描寫(xiě)潛意識(shí)夢(mèng)囈的超現(xiàn)實(shí)主義，從還原到點(diǎn)線面的抽象派到打破美學(xué)枷鎖的“達(dá)達(dá)分子”，無(wú)不擺出要和再現(xiàn)式繪畫(huà)分道揚(yáng)鑣的架式?！岸?zhàn)”后，電影、電視、廣告、圖片和連環(huán)漫畫(huà)等由大眾傳媒制造的圖像，以前所未有的速度充斥于都市文化中。一個(gè)被本雅明稱(chēng)之為機(jī)器復(fù)制的時(shí)代日漸來(lái)臨，美國(guó)的波普藝術(shù)是對(duì)這一時(shí)代的有效回應(yīng)。

其實(shí)無(wú)論是對(duì)新技術(shù)的烏托邦式吹捧還是對(duì)新技術(shù)的人性化反思，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上新生活方式建構(gòu)的速度。上世紀(jì)70年代以來(lái)，電腦技術(shù)的突飛猛進(jìn)，影像的繁殖與再生，后現(xiàn)代理論的推波助瀾，摹仿客觀對(duì)象已變得越來(lái)越不重要，而數(shù)碼虛擬卻越來(lái)越彰顯著巨大潛能，它以虛擬的無(wú)形方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的再度摹寫(xiě)。到這時(shí)，手工繪畫(huà)才從早先與影像的對(duì)抗，對(duì)照片的機(jī)械摹仿重新發(fā)展到對(duì)影像本質(zhì)的懷疑。這一點(diǎn)，無(wú)論是昆斯圖片拼貼式的艷俗色彩還是嚴(yán)培明粗野的黑白繪畫(huà)，均可以從中看到當(dāng)代繪畫(huà)與影像的新一輪對(duì)話關(guān)系已在建構(gòu)。正是當(dāng)代油畫(huà)對(duì)影像的改造借用或手工化的重新復(fù)制，帶來(lái)了油畫(huà)全新的思維方式和表現(xiàn)語(yǔ)言。

上世紀(jì)90年代后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革大潮的來(lái)臨，商業(yè)化的意識(shí)和商業(yè)化的市場(chǎng)重組了人們的生活和人際關(guān)系。在多元化國(guó)際文化交流逼迫下，藝術(shù)家不約而同地從中國(guó)本位出發(fā)尋找創(chuàng)作上新的切入點(diǎn)。這就使作為傳統(tǒng)媒介的油畫(huà)在世紀(jì)之交的中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入了新一輪中國(guó)語(yǔ)境的圖像轉(zhuǎn)換。比較成功的例子是王廣義對(duì)“文革”時(shí)期政治圖像的波普化運(yùn)用，張曉剛把特定歷史時(shí)期體現(xiàn)集體無(wú)意識(shí)的家庭合影直接挪用為他筆下那些木訥的群像，方力鈞畫(huà)的光頭符號(hào)化地夸大了城市潑皮的嘻笑怒罵表情，并一度成為一個(gè)時(shí)代的廣告標(biāo)簽。繪畫(huà)變成了記錄觀念藝術(shù)的圖式，與藝術(shù)史形成了新的對(duì)話關(guān)系。

90年代初，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在海外的成功，給藝術(shù)市場(chǎng)的進(jìn)一步開(kāi)拓帶來(lái)巨大潛能，又使得很多藝術(shù)家在嘗試過(guò)裝置錄像手段后再度回到畫(huà)布面前。一大批青年藝術(shù)家將他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)判和反思，通過(guò)更深層次的獨(dú)立的想象力和創(chuàng)造力表現(xiàn)出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)他們是在了解影像的時(shí)代特質(zhì)，并在合理加以運(yùn)用的基礎(chǔ)上回到傳統(tǒng)油畫(huà)上來(lái)的。有的將各種上下文的圖片直接在畫(huà)面上重組，如鐘飆等人的繪畫(huà)；有的強(qiáng)調(diào)戲劇性效果，將青春時(shí)代肉體和心靈遭受的傷害用模糊不清的方式表達(dá)，如謝南星、尹朝陽(yáng)等人的繪畫(huà)。從林林總總的新繪畫(huà)實(shí)踐中可以看出：中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家對(duì)于新圖像、新修辭方式，還有新技巧的綜合運(yùn)用能力，不僅是為了應(yīng)和影像文化的需要，而且是為了強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)作品中手繪的不可復(fù)制性和圖像的再生性之間的有機(jī)聯(lián)系。

發(fā)源于西方的油畫(huà)藝術(shù)，常常因其歷史深厚，讓后來(lái)者不敢越雷池半步。但無(wú)論國(guó)際藝壇還是中國(guó)青年藝術(shù)家有效的創(chuàng)作實(shí)踐，起碼凸顯出當(dāng)代油畫(huà)具備面對(duì)讀圖時(shí)代的勇氣，在后現(xiàn)代文化生態(tài)中和全球的當(dāng)代藝術(shù)格局里，也需要中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)發(fā)出一種特別的聲音。

（作者單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系）