清人張潮曰“有多聞直諒之友謂之福”，可見交友有益人生。儒家說人倫有“五?！保淳?、父子、夫婦、兄弟、朋友。其中，“朋友”關(guān)系是最為自由愜意的。朋友與親戚有所不同，親戚之間親情的親與疏是一種天然關(guān)系，自身別無選擇。而交朋結(jié)友則全憑個人的好惡，朋友之間交情的薄與厚靠相互間的培養(yǎng)。

人世間，讓人欣嘆、羨慕的友誼不多，如伯牙、子期那樣的知音，劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)拜的生死交，千百年來，一直成為人們心中尋找友誼的理想和愿望。

平庸的友誼多是應(yīng)酬，而真正高潔深厚的友誼則是一種責(zé)任。所謂“滿腔熱血酬知己”、“寧無百全求一友”，說的都是擇友的重要性?？鬃釉凇墩撜Z》中有一句處世箴言：“毋友不如己者”，即不要跟不如自己的人做朋友?！都榻?jīng)》中佛祖在回答眾神“如何獲得幸福與最吉祥”時(shí)也說：“勿近愚癡人，應(yīng)與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥?！边@兩位大智大仁者異口同聲所講的交友之道，實(shí)質(zhì)上是告誡人們“近朱者赤，近墨者黑”、“交益友，立品行”的人生道理。

當(dāng)今時(shí)代，地球被稱為“村”了，人際交往、信息交流更為頻繁，酒友、牌友、網(wǎng)友、舞友，萍水相逢皆稱朋友。開口是“零距離接觸”，閉口是“哥們兒兄弟”，可這都是牌桌、酒席上的套話，多是投機(jī)心態(tài)、利用心態(tài)、作秀心態(tài)、市井心態(tài)，當(dāng)不得真的?，F(xiàn)實(shí)生活中，交友不慎自損其身的例子不勝枚舉，昨日有酒有肉，推杯換盞，“割頭不換”；今朝過河拆橋，落井下石，恩義全無。

孔子的“三人行必有我?guī)煛?，其?nèi)涵說的也是擇友的道理。古代圣哲擇友的標(biāo)準(zhǔn)是：“所與交友，必也同志?！苯Y(jié)高尚者做朋友，習(xí)得高尚；結(jié)謙敏者做朋友，謙謙得見賢思齊。正所謂：“好朋友是一座高山，一派尊嚴(yán)；好朋友是一條溪流，一脈智慧；好朋友是一塊厚土，一片淳愛?！?/p>

誠然，交朋友不易。古人總結(jié)交友的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為朋友之中，既有“道義相砥，過失相規(guī)”的“畏友”，“緩急可共，生死可托”的“密友”；也有“甘言如飴，游戲征逐”的“昵友”，甚至有“利則相攘、患則相傾”的“賊友”。有歐陽修贊揚(yáng)的“同道”，也有他深惡痛絕的“同利”。魯迅先生也說過：騙子有屏風(fēng)，屠夫有幫手，在他們之間，也可以叫“朋友”。朋友形形色色，真真假假，魚龍混雜，因此人世間又有“朋友如霧”之說。

還是歌德說得好：“真正的朋友在患難中對友誼絕對忠誠，真正的朋友在危險(xiǎn)中對友誼絕對堅(jiān)定?！敝艺\是衡量朋友的試金石，既檢驗(yàn)朋友，也檢驗(yàn)自我。

劉玉峰薦自《中國氣象報(bào)》