夢　菲

鄒韜奮從1926年在上海主編《生活》周刊起，畢生從事新聞出版工作，是我國杰出的新聞記者、政論家和出版家。在鄒韜奮逝世5周年之際，周恩來曾經(jīng)飽含深深的懷念之情為他題詞：“鄒韜奮同志經(jīng)歷的道路是中國知識分子走向進步、走向革命的道路?！边@款字字千斤的題詞是對鄒韜奮一生的高度評價，同時也映照出二人多年深交熟知之真情所在。正是在以周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人的幫助和影響下，鄒韜奮沿著黨所指引的方向，最終擺脫了資產(chǎn)階級的影響，堅定不移地轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，寫就了他光輝壯麗的人生篇章。

一見如故志同道合共謀民族解放大業(yè)

鄒韜奮是著名的救國會“七君子”之一。他所主辦的《生活》周刊和生活書店，在全國特別是在廣大青年中有著極大的影響。周恩來對鄒韜奮這樣的進步知識分子早有所聞，對他的才華和作為暗自佩服、贊賞。

所幸的是，在武漢，周恩來與鄒韜奮終于相見、相識，而后極投緣地頻繁交往起來。二人第一次的見面，彼此便都感覺好似遇到了多年未見的老朋友一樣。

周恩來握著鄒韜奮的手，十分坦誠地面帶微笑說：“我們還沒見面的時候，就已經(jīng)是朋友、好朋友了。救國會的抗日主張和我們是一致的，愛國七君子的風節(jié)我是很佩服的。”

談話中，周恩來還關(guān)切地詢問他出獄后的身體和家庭情況，向他分析抗戰(zhàn)的形勢和任務(wù)，指出：“現(xiàn)在我們一起奮斗，以徹底打敗日本帝國主義。將來，我們還要共同努力，以建設(shè)繁榮富強的新中國?！?/p>

臨別時，周恩來緊緊地握住鄒韜奮的手，堅定地鼓勵說：“請你們記住，愛國知識分子是國家的寶貴財富，無論什么時候都需要。有什么要求，請隨時提出來，我們共產(chǎn)黨一定會盡可能地幫助解決。”

周恩來的熱情和誠懇強烈地感染了鄒韜奮。他后來不止一次地對別人提起過：“周恩來先生的確是我的良師益友”，是“最可敬佩的朋友”。

周恩來與鄒韜奮第一次謀面就一見如故，這并非偶然，是有其內(nèi)在的因素必然地起著作用的。鄒韜奮和中國共產(chǎn)黨早有接觸，其事業(yè)一直得到黨的關(guān)懷和支持，其成就也深得黨的贊賞和尊重。他所主辦的刊物和書店里邊，很早就有一些共產(chǎn)黨員參與工作，而且均得到他的重用。

“九一八”事變后，鄒韜奮一貫堅決反對國民黨的不抵抗政策。1933年初，他參加了中國民權(quán)保障大同盟，7月被迫流亡國外。這年，他編譯的《革命文豪高爾基》一書，曾得到了瞿秋白的關(guān)注。1935年8月，他參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的救亡運動，先后在上海、香港主編《大眾生活》周刊等刊物，并擔任上海各界救國會和全國各界救國聯(lián)合會的領(lǐng)導(dǎo)工作。1936年，他在香港創(chuàng)辦《生活日報》，又得到劉少奇的支持。這年8月10日，毛澤東在陜北看到由鄒韜奮起草、并和沈鈞儒、章乃器、陶行知聯(lián)名發(fā)表的《團結(jié)御侮的幾個基本條件與最低要求》一文后，曾經(jīng)代表中國共產(chǎn)黨和中華蘇維埃政府在致“乃器、行知、韜奮、鈞儒諸先生及全國聯(lián)合會全體會員們”的一封信中，表示極大的鼓勵，充分肯定了他們的救國主張，認為這是代表全國大多數(shù)不愿意做亡國奴的人們的意見和要求，中國共產(chǎn)黨愿意與救國會及一切贊成抗日的黨派、組織和個人合作。毛澤東還指出，共產(chǎn)黨員應(yīng)當參加各地方的救國組織和各種形式的救國運動，無條件地服從這些組織大多數(shù)通過的規(guī)章、綱領(lǐng)和決議，并表示共產(chǎn)黨愿意在救國會的綱領(lǐng)上加入簽名。

9月18日，毛澤東又親筆寫信給鄒韜奮、沈鈞儒、章乃器、陶行知說：“先生們抗日救國的言論和英勇的行動，已經(jīng)引起全國廣大民眾的同情，同樣使我們?nèi)w紅軍和蘇區(qū)人民對先生們發(fā)生無限的敬意!”“付上我們八月二十五日致國民黨書，請求諸位先生予以審察，并以高見惠示我們。”信中還說：“國民黨軍隊繼續(xù)對于紅軍進攻與一切野蠻法令的尚未撤廢，到今天仍然把我們與先生們遠遠地隔離著，彼此不能經(jīng)常共同討論與交換抗日救國的具體意見。這也就不得不使諸位先生對于我們今天所執(zhí)行的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針與實際行動，尚有若干的隔閡與誤會。因此，我委托潘漢年同志與諸位先生經(jīng)常交換意見和轉(zhuǎn)達我們對諸位先生的熱烈希望。”

9月24日，潘漢年帶著毛澤東寫給宋慶齡的信離開陜北蘇區(qū)，前往上海。從此以后，鄒韜奮就同中共中央的正式代表開始了直接聯(lián)系。11月，他與沈鈞儒等7人被國民黨逮捕，直至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后才獲釋。

就是在這樣的基礎(chǔ)上，直至1938年到了武漢，鄒韜奮便有機會和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)同志(主要是周恩來)得以見面共事。周恩來與鄒韜奮均有相見恨晚的同感，彼此信任欽佩，從此推心置腹，結(jié)為知己。

遇事商助并肩作戰(zhàn)開拓出版宣傳事業(yè)

周恩來堪稱大力積極開展中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的模范代表。他對其他各黨派人士，都保持有密切的交往。到了武漢特別是在重慶期間，鄒韜奮與周恩來直接來往多了起來，較為密切。有一段時間，周恩來幾乎每周都到漢口中央銀行樓上同救國會的沈鈞儒、史良、鄒韜奮和李公樸，國社黨的張君勱，青年黨的左舜生等聚商國是，向他們介紹國共談判的情況，分析政治形勢，也聽取他們對時局的意見。通過這種經(jīng)常的、開誠布公的交談，使他們逐漸增進了對中國共產(chǎn)黨的認識，為他們中很多人日后同中國共產(chǎn)黨長期合作打下了良好的基礎(chǔ)。

對于一見如故的鄒韜奮先生，周恩來表現(xiàn)出更多的關(guān)愛。因為他深知，進步出版事業(yè)，是在國民黨統(tǒng)治區(qū)向廣大人民群眾傳播革命真理的有力陣地，是黨的文化工作的重要組成部分。

鄒韜奮則從周恩來那里不斷地加深了對共產(chǎn)黨的方針政策的了解，并且在許多問題上及時得到周恩來的幫助。在當時著名的曾家?guī)r50號“周公館”，經(jīng)常出現(xiàn)鄒韜奮的身影。他不是來此請教政治問題，就是隨時獲知黨中央的最新指示，尤其是有關(guān)國民黨統(tǒng)治區(qū)文化工作的各種決定，從而使自己能更充分地發(fā)揮文化宣傳作用，以喚起更多民眾結(jié)成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共赴國難。有時，鄧穎超還出面邀請鄒韜奮偕夫人沈粹縝來家里“做客”。來家之后，總是兩位夫人到另一間屋子敘話，而讓周恩來和鄒韜奮在寬敞的客廳里暢談。

鄒韜奮對于中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的敵后各解放區(qū)的民主建設(shè)，從一開始就心向往之。1938年10月，他曾經(jīng)向黨組織提出要求：在陜甘寧邊區(qū)和敵后各解放區(qū)設(shè)立生活書店，以便對解放區(qū)軍民進行文化服務(wù)工作。

這一要求立即得到黨的贊賞與支持。這年12月間，當獲知在出版界和抗日救國運動中與他長期并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友、讀書生活出版社創(chuàng)辦人之一的李公樸欲去訪問延安時，鄒韜奮派出生活書店西安分

店化名為“杜絕”的一位工作人員陪同前往。

李公樸等在延安受到了毛澤東的熱情接見。毛澤東與他們談話的時候，曾經(jīng)具體地提出了書店工作的方針。為此，1939年3月18日重慶生活書店出版的內(nèi)部油印刊物《店務(wù)通訊》第14期中，還隆重地以《毛澤東先生在去年答復(fù)杜絕先生的問話》為題，傳達了毛澤東對于當時形勢的分析與對出版工作的意見，現(xiàn)摘其要處披露于下：

敵人在攻陷粵漢之后，還要繼續(xù)進攻西安、宜昌、衡陽、南昌、韶關(guān)以及粵閩的幾個重要城市。這些地方，在目前雖然不會立刻失掉，但遲早終不免要失掉的。這樣，將來我們的后方更要縮小，可以利用的后方更小，因此，書業(yè)界的工作，便不得不向游擊區(qū)去謀發(fā)展，同時，也是適應(yīng)那邊的需要，工作的地域大概可以分為華北、華中與華南三區(qū)，每區(qū)的游擊根據(jù)地可以作為經(jīng)營的中心地點。工作必須與當?shù)剀婈犎〉寐?lián)絡(luò)，與自己在后方的店取得經(jīng)常聯(lián)系是不可能的了，因為交通太困難，所以各戰(zhàn)區(qū)的工作又必須是獨立的，自印自賣。印出的書本，應(yīng)該也只能是薄薄的了。

毛澤東的這一重要指示，比鄒韜奮當時所期望的要宏大的多。毛澤東的預(yù)見，后來確實為歷史的發(fā)展所證實。

毛澤東對出版界提出的戰(zhàn)略部署，從1939年至1940年由周恩來親自作了具體的安排。1940年夏，周恩來在重慶親自邀約生活書店、讀書出版社和新知書店這三家書店的負責人，到八路軍辦事處談話，告訴他們可以民間企業(yè)的形式去延安和華北敵后開展圖書出版、發(fā)行工作。經(jīng)過很短時間的準備，當年的9、10月間，這三家書店就派出專人帶了一部分紙型和資金，輾轉(zhuǎn)到了晉東南開設(shè)華北書店。以后又派專人前往延安開設(shè)新書店。在重慶的這三家書店負責人，從此也定期經(jīng)常碰頭，共商三店堅持大后方斗爭與繼續(xù)開展敵后出版工作的有關(guān)事情。

1941年春發(fā)生皖南事變后，國民黨對進步出版事業(yè)的摧殘更為加緊。關(guān)于書店應(yīng)如何做好隱蔽疏散等工作，周恩來又給出了許多指導(dǎo)意見。周恩來還約請鄒韜奮等知名的三家書店的負責人共同商議對策。他提出了要采取“化整為零、多種形式”的做法，將進步出版機構(gòu)嚴格區(qū)分為一、二、三線：第一線出版物要敢于沖鋒陷陣，準備犧牲；第二線著重出版理論性書籍以及同現(xiàn)實政治關(guān)系不那樣直接的書籍；第三線出版工具書、技術(shù)性書籍和中外文學(xué)書籍，采取更為穩(wěn)重、隱蔽的做法。這三家書店根據(jù)這些原則，在極端艱難的環(huán)境中，一直堅持了下來，繼續(xù)出版各種進步書刊，在國民黨統(tǒng)治區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響。

但是，斗爭的環(huán)境越來越千難萬險，黨中央和周恩來不得不考慮要保存革命出版事業(yè)的有生力量。2月10日左右的一天晚上，鄒韜奮攜夫人沈粹縝去曾家?guī)r拜訪周恩來夫婦。由于當時環(huán)境險惡，在上清寺通往曾家?guī)r的街道上，日夜均坐守著國民黨特務(wù)。慮及安全，他們改從國民政府旁邊的一條小路上走過小土丘，迂回來到了曾家?guī)r50號。

在這熟悉而親切的居所里，鄒韜奮與周恩來進行了長時間的促膝交談。這一次相見竟成了二人的最后一次見面。這時的周恩來根據(jù)中共中央的指示，為保存進步文化界的力量，在海外開展文化宣傳工作，決定避開這些危險境地，逐步將在重慶和桂林等地的大批民主人士和文化界人士轉(zhuǎn)往香港，建立新的文化陣地。

根據(jù)周恩來的意見，鄒韜奮一方面繼續(xù)公開揭露國民黨當局的法西斯暴行，另一方面便著手應(yīng)變準備，開始有計劃地疏散書店工作人員，把出版發(fā)行的重點轉(zhuǎn)移至解放區(qū)去，而把生活書店的領(lǐng)導(dǎo)中心移往香港。

2月25日晨，鄒韜奮憤然辭去國民參政員的職務(wù)，秘密離開了重慶，并于3月5日飛抵香港。在香港朋友舉行的便宴上，鄒韜奮莊嚴地聲明：“我們到香港不是為逃難來的，而是為‘堅持抗戰(zhàn)，反對投降；堅持團結(jié)，反對分裂；堅持進步，反對倒退，創(chuàng)辦民主報刊而繼續(xù)戰(zhàn)斗!”不久，他的著名刊物《大眾生活》便復(fù)刊發(fā)行。在這里，鄒韜奮所進行的抗日宣傳工作，繼續(xù)得到周恩來的關(guān)注。

在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)、香港即將淪陷之際，周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人十分關(guān)心留在香港的進步文化人士和民主人士的安全，并立即設(shè)法營救鄒韜奮等大批在港的進步人士。戰(zhàn)爭爆發(fā)的第二天，周恩來給在香港的廖承志、潘漢年連去兩封急電，要求“香港人員的退路，除了去廣州灣、東江以外，馬來亞亦可去一些”；“如能留港或?qū)砜扇ヱR來亞和上海的盡量留下”；“如能去瓊崖與東江游擊隊更好”；“不能留、也不能南去、又不能去游擊隊的人員，即轉(zhuǎn)入內(nèi)地，先到桂林”。不久，又致電廖承志，詢問香港文化界人士撤退和安置情況，以及同新加坡、菲律賓的聯(lián)絡(luò)情況。并叮囑他們派人幫助宋慶齡、何香凝、柳亞子、鄒韜奮、梁漱溟等離開香港。當鄒韜奮聽說遠在重慶的周恩來，為了他和香港眾多文化界進步人士的安危歷經(jīng)了數(shù)日的不眠之夜時，深為感動，更堅定了他奮不顧身為黨和人民工作和斗爭到底的決心。隨即，這批民主人士和文化界人士，有組織地迅速撤離香港。周恩來或通過電報聯(lián)絡(luò)，或派人接應(yīng)，分別作出具體安排。他特別關(guān)注當時遭受國民黨迫害的柳亞子、鄒韜奮，電囑南委書記方方指定專人負責護送，確保二人的安全。這場在周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)下的秘密大營救活動，歷時半年，行程萬里，遍及10余省，共營救出愛國民主人士、進步文化人士及其家屬800余人。鄒韜奮便是其中被營救的重點人士之一。除此之外，還營救出一批國民黨駐香港人員和外國友人。

1942年1月，鄒韜奮經(jīng)周恩來等的營救來到東江抗日根據(jù)地。因為受到國民黨的通緝迫害，鄒韜奮被迫隱居在梅縣鄉(xiāng)下。期間，他與同時到達東江游擊區(qū)的徐伯昕，共同研究了生活書店在國民黨統(tǒng)治區(qū)出版機構(gòu)的布局和工作計劃。這年7、8月間，得知國民黨已經(jīng)派遣認識鄒韜奮的特務(wù)頭子劉百閔前往廣東探尋鄒韜奮蹤影的消息后，徐伯昕帶著和鄒韜奮商定的方案，于8月啟程從桂林專程赴重慶向周恩來請示出版工作，并匯報了鄒韜奮的情況。

周恩來聽取匯報后著重指出，在投資合營或化名自營的機構(gòu)中，務(wù)必要區(qū)分一、二、三的三條戰(zhàn)線，以利于戰(zhàn)斗，免于遭受更加嚴重的損失。生活書店遵照周恩來的意見，作了具體的工作部署。與此同時，周恩來想到了鄒韜奮的處境，明確指出，鄒韜奮隱居在廣東鄉(xiāng)間，不一定就不出問題。為了鄒韜奮的安全，并使他能夠為革命繼續(xù)發(fā)揮作用，周恩來建議鄒韜奮可以考慮是否前去蘇北抗日民主根據(jù)地，還可以從那里轉(zhuǎn)赴延安。

鄒韜奮欣然接受了周恩來的意見。9月下旬，便同從桂林派來的一位書店同事離開了梅縣，經(jīng)上海輾轉(zhuǎn)進入蘇北解放區(qū)?？蛇@時的他，不幸已身患癌癥。

具體指導(dǎo)傾注心血

以力助工作和推崇名家名著

對鄒韜奮主辦的生活書店，周恩來十分關(guān)心。生活書店在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，總店在上海，分店只有廣州和漢口兩處；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，不到一年，全國分店已經(jīng)達到50余處，總店先后移往漢口與重慶。書店中有不少共產(chǎn)黨員在那里工作，黨組織經(jīng)常給以具體的指導(dǎo)和幫助。

周恩來親自幫助鄒韜奮對生活書店內(nèi)的共產(chǎn)黨員干部做思想工作。1939年，重慶生活書店總管理處(包括重慶分店)有一個由十幾名黨員組成的中共支部，起初受當?shù)攸h組織的區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)。由于支部的黨員中有些“左”傾關(guān)門主義思想，在團結(jié)某些群眾方面存在缺點。比如，在一次選舉書店的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)——理事會的理事和人事委員會的委員時，有幾位黨外人士因未得到黨員的支持而落選；而有一部分黨員，不安心在國民黨統(tǒng)治區(qū)工作，總想去延安。鄒韜奮作為全店的領(lǐng)導(dǎo)，遇上這種復(fù)雜情況或比較棘手的問題時，顯得有些一籌莫展，感到為難得很。

有一天，鄒韜奮同八路軍辦事處負責人談話，除談到政治方面的問題外，還將店內(nèi)存在的這些問題提出來“請教”。不久，這事傳到了周恩來的耳朵里，周恩來便召集書店支部的同志到他那里談話，教育大家一定要全力支持鄒韜奮辦好生活書店。他說，通過多少年來的實踐工作，大家都看到也親身體驗到了，書店在同國民黨反動派的斗爭中，在團結(jié)教育大后方廣大人民群眾方面，都起了相當重要的作用。為了繼續(xù)更好地發(fā)揮它們這樣重要的作用，“書店的工作人員，不論黨內(nèi)黨外，都是做革命工作的，一定要做好團結(jié)工作；黨員干部如果不是由于暴露了身份無法再在重慶工作，都不要去延安，應(yīng)當在大后方堅持下去?！倍抑芏鱽磉€當場作出決定，書店黨支部改由八路軍辦事處直接領(lǐng)導(dǎo)。．

從此，鄒韜奮同在生活書店工作的黨員干部的關(guān)系更加融洽，更加親密，工作起來配合得更加協(xié)調(diào)，步調(diào)一致，團結(jié)奮斗，有效地推進了書店工作在抗日戰(zhàn)爭中的特殊作用。特別是在皖南事變發(fā)生后，生活書店遭到了極其嚴重的摧殘。在這種殘酷而嚴峻的情況下，黨支部全力協(xié)助鄒韜奮應(yīng)對國民黨反動派，盡量做到保存力量，減少損失，齊心協(xié)力克服了困難，度過了難關(guān)。

生活書店總管理處按月舉行的茶話會，周恩來經(jīng)常被鄒韜奮邀請參加。在書店全體工作人員和家屬歡聚一堂的這些會場上，周恩來總是面帶笑容，像拉家常一樣，縱談當前政治形勢，國共談判情形，問寒問暖，每次都給大家留下了難忘的印象。

在一次茶話會上，周恩來對書店的職工說：“國民黨對‘擁護革命的三民主義這句口號不滿，指責我們說，三民主義就是三民主義，為什么共產(chǎn)黨要加上‘革命的形容詞。我對他們說，你們自稱是孫中山先生的信徒，你們沒有讀過《建國方略》這部書。孫中山先生在這部書的開頭就說‘余所著之三民主義乃革命之三民主義?？梢娢覀冎皇前选指牧恕淖郑惺裁床粚?”大家聽了心悅誠服，禁不住暢快地大笑起來。

接下來，周恩來微笑著說：“國民黨又說我們信仰馬克思主義不好，馬克思是外國人，是舶來品，不合中國國情。我說，我們一貫信仰馬克思主義，不信仰馬克思主義就不成為共產(chǎn)黨人了。說馬克思是外國人不合國情，這就大錯特錯了。日本飛機在天空掉下炸彈，地下老太婆聽了念阿彌陀佛，這里‘飛機、‘炸彈、‘阿彌陀佛都是外國貨，從來沒有人說不合國情。”周恩來這番睿智且逗趣的話語，包含了耐人尋味的道理，在引來大家又一片開懷大笑之余，在人們心中留下了值得咀嚼的深刻印象。

等大家止了笑聲后，周恩來又談到了共產(chǎn)黨名稱的問題。他說：“有些好心的朋友稱許中國共產(chǎn)黨團結(jié)抗戰(zhàn)的政策和行動，但認為‘共產(chǎn)黨這名稱不很好，為了有利于國共合作，建議我們改動一下。我了解他們的好意。但我同他們說，名稱僅僅是名稱，是代表一件事物的符號，主要是看它的實際行動。例如我的名字叫‘恩來，帶有封建迷信的味道，大家一向叫慣了，覺得很好，何必要改?”又博得一陣熱烈的掌聲和一片會心的笑聲。

周恩來深入淺出、親切、生動而極富說服力的講話，使大家感到心里亮堂了許多，對國家民族的前途充滿了信心，看到了必勝的曙光。每次出席類似的會議，講完話后，周恩來總要與鄒韜奮耳語片刻，然后鄒韜奮便起身宣布說：“周先生很忙，要先走一步了?！庇谑?，在熱烈的掌聲中，在大家尊敬的目送下，鄒韜奮伴送周恩來離開了會場。這種場合和類似的活動，曾在武漢、重慶常住的董必武、葉劍英、徐特立和博古等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志，也都應(yīng)鄒韜奮的誠邀，到生活書店作過報告。

周恩來雖然工作繁忙，但仍然常常擠出時間來閱讀鄒韜奮的著作和他主編的刊物，并且給予很高的評價，贊揚鄒韜奮親手培植起來的獨樹一幟的“《生活》作風”。1938年在漢口期間，有一次就創(chuàng)辦一張報紙的問題與黨內(nèi)的新聞工作者談話時，周恩來明確指導(dǎo)說：“要好好學(xué)習鄒韜奮辦《生活》的作風，通俗易懂，精辟動人，講人民大眾想講的話，講國民黨不肯講的，講《新華日報》不便講的，這就是方針?！币笠脏u韜奮先生為榜樣，辦出一份又一份宣傳抗日、團結(jié)、進步而獨特的讓人民大眾喜聞樂見的報紙。

在鄒韜奮的著作中，周恩來尤其推崇《萍蹤憶語》這本書。鄒韜奮對周恩來的見解有一番專門記述：“周恩來先生一次偶然和我提及《萍蹤憶語》，他說關(guān)于美國的全貌，從來不曾看到過有比這本書搜集資料之親切有味和內(nèi)容豐富的。這雖承他過獎，但在當時為著搜集著述材料，不以視察美國東部為滿足，特冒著相當?shù)奈ｋU往美國南部一行……除東部、南部外，還往北部、西部，不但視察城市，而且深入鄉(xiāng)村，所以自問是很費一番苦工的?！焙翢o疑問，周恩來對鄒韜奮的關(guān)懷和推崇，給在國民黨壓迫下艱苦奮斗的鄒韜奮以極大的鼓舞，使他在斗爭中增長勇氣，不懈前進，在敵人面前表現(xiàn)出更加令人折服的昂揚斗志和追求光明的不屈不撓精神。

鄒韜奮多次要求入黨周恩來稱黨外更能發(fā)揮奇效

鄒韜奮在與周恩來等共產(chǎn)黨人并肩戰(zhàn)斗中，進一步認識和理解了中國共產(chǎn)黨，認識到它是全心全意為民族解放、為人民服務(wù)的先進組織，是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想而英勇奮斗的政黨。雖然由于種種原因，他在那個時期尚未參加黨的組織，但他并非是到生命的最后一刻才選定了共產(chǎn)黨的。

在漢口和重慶，鄒韜奮曾經(jīng)多次向周恩來提出參加中國共產(chǎn)黨的要求。周恩來從黨的事業(yè)的全局出發(fā)，幾次勸說鄒韜奮最好還是以黨外民主人士的身份來為黨工作，反而價值更大。周恩來總是說：“目前黨還是需要你這樣做?！?/p>

鄒韜奮對周恩來一向懷著極大的信任和崇敬之隋，聽到周恩來

的如此解釋后，他不再多言，表示一切聽從黨的安排，繼續(xù)自覺地積極地當好中國共產(chǎn)黨政治上的得力助手，和共產(chǎn)黨密切配合，同甘共苦，榮辱與共，一道戰(zhàn)斗到底。

其時，中國共產(chǎn)黨有自己的政治代表公開駐在國民黨統(tǒng)治區(qū)，并且出版了公開的黨報和黨刊。但是，鄒韜奮和他所主編的刊物在總的斗爭中仍舊起著非同小可的作用。他在這個時期，一方面和日本帝國主義進行堅決的斗爭，一方面與國民黨統(tǒng)治階級進行針鋒相對的斗爭，同時還要和統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的投降動搖分子作相應(yīng)機智的斗爭。在此期間，他最大的貢獻，就是有力地揭發(fā)了國民黨妥協(xié)投降的一面和反民主的法西斯真面目。

在當時尖銳的斗爭中，無論遭遇什么情況，鄒韜奮有時是直接與周恩來協(xié)商和討教妥當有效的應(yīng)對措施，但大部分情況下，他總牢記周恩來的囑咐，以黨外民主人士的身份與特務(wù)分子等巧妙周旋，給以必要的斗爭。

1940年7月，國民黨特務(wù)喪心病狂，一度造謠說鄒韜奮和沈鈞儒等要在重慶“暴動”。剎那間，在鄒韜奮所住的“衡舍”門口及附近，不少國民黨軍警來來往往，意圖監(jiān)視他的行動。他的夫人為他的安危十分擔憂，不免發(fā)點牢騷說：“在這里受國民黨特務(wù)的氣，環(huán)境又不好，文章也不能好好寫，話還不能痛痛快快地講，還不如到延安去?！?/p>

鄒韜奮說：“延安當然比這里好，但是我的崗位在這里。我雖然不能用槍桿，可是我能用筆桿。正因為這里的環(huán)境惡劣，就要求我用這一枝筆與敵人更堅決地戰(zhàn)斗。將來有機會，延安我們總是要去的。”

以后，在談到入黨問題的時候，鄒韜奮曾經(jīng)回顧說：“我在抗日戰(zhàn)爭開始，在武漢時，曾向周恩來同志提出要求入黨。恩來同志說：‘你現(xiàn)在以黨外民主人士身份在國民黨地區(qū)和國民黨作政治斗爭，與你以一個共產(chǎn)黨員身份所起到的作用不一樣。這是黨需要你這樣做的。我接受恩來同志的指示。到重慶后，我又向恩來同志提出了入黨要求，他還是以前的意思，說‘目前黨還是需要你這樣做。從武漢到重慶，直到我離開重慶到香港，其后回到上海轉(zhuǎn)到解放區(qū)，我的一切工作和行動都是在黨和恩來同志指示下進行的。”

歷史已經(jīng)證明，周恩來縱觀全局，高瞻遠矚，做出鄒韜奮暫不入黨的決定，確實是極為有利于黨的工作的開展，是黨的事業(yè)的需要，是完全正確的。這是因為，鄒韜奮先生的特定崗位和特殊作用，是任何人所不能代替的。從另一方面也雄辯地證明，這個時期鄒韜奮思想的進步發(fā)展，是同周恩來的關(guān)懷、教育、幫助和鼓勵密不可分的。

鄒韜奮當時雖然在組織形式上沒有成為正式的、公開的中國共產(chǎn)黨員，但是，他對黨已經(jīng)有了深刻的了解和深厚的感情，表示了衷心的景仰，他的政治態(tài)度與黨的主張是一致的。他表現(xiàn)得非常立場分明，原則性極強，完全不像其他某些知識分子那樣，在國共兩黨之間站在“中立”的位置，抱著“中立”的觀點和態(tài)度，幻想走一種明哲保身的“第三條道路”，瞻前顧后地視“行情”行事，在對國民黨的關(guān)系上喜歡留條“后路”，而且一遇到困難就動搖。

與此相反，鄒韜奮遇事總是去找以周恩來為代表的黨組織商量，尊重周恩來和黨組織的意見，表現(xiàn)出其立場的明確性，總是與黨站在一起。不僅如此，他還努力使黨的主張變?yōu)樽约旱膶嶋H行動，嚴格地用革命者、一個真正共產(chǎn)黨員的標準要求自己，總是聽從周恩來和黨組織的囑托，無條件地按照整個革命的利益來安排自己的工作和生活。

正是鄒韜奮義無反顧地選擇了堅決地無條件地追隨共產(chǎn)黨，他自然招來許多危險，經(jīng)受諸多磨難，甚至犧牲個人的一切。特別是惹致國民黨當局千方百計地迫害他。即使這樣的斗爭有多么殘酷與艱險，鄒韜奮始終不渝地跟著共產(chǎn)黨走，為民族解放鼓與呼，四處奔波，表現(xiàn)了無比堅強勇敢的戰(zhàn)斗精神。不管碰到多大的風暴，他從未向暴力屈服。

國民黨當局對鄒韜奮的迫害，在1942年春皖南事變之后達到了頂點。他和數(shù)百位同仁經(jīng)過多年慘淡經(jīng)營、艱苦發(fā)展起來的出版事業(yè)，被國民黨一個個地毀掉。有一天，他曾接連收到8處書店被查封的電報。這樣的境況已十分清楚地提醒他：若不向國民黨當局投降，全部事業(yè)在一夜間就有可能變?yōu)閺U墟。但是，鄒韜奮依然堅持革命立場，和共產(chǎn)黨采取一致態(tài)度，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的錚錚鐵骨。

生死一別追念英杰悄切切

鄒韜奮是一位極重感情的人，在長期的共同斗爭中，他與周恩來結(jié)成了真摯的革命友誼。不管是在遭受敵人的通緝而隱名埋姓流亡的途中，或是在癌癥病痛的折磨期間，他的心中一直有著一盞明燈指引著他克服困難，不停歇地前進，奔赴光明。這盞“明燈”說抽象一些就是偉大的共產(chǎn)黨，說具體一點的話，便是敬愛的周恩來。

1942年冬天，鄒韜奮輾轉(zhuǎn)到達蘇北解放區(qū)。這時，雖然病痛的折磨日益加劇，加之又遭遇敵人的殘酷“掃蕩”，但他還是被解放區(qū)明朗的天空深深吸引了。他帶病前往各處觀光時，經(jīng)常情不自禁地流露出對中國革命圣地延安的向往，對黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志的愛戴與敬仰，時常脫口道出：“恩來同志，恩來同志!”由于病情愈來愈加重，不久他便回到上海治療。即便到了彌留之際，鄒韜奮還是念念不忘周恩來，多次談及：“恩來同志是我畢生最敬佩的朋友?！?/p>

1944年7月24日，鄒韜奮溘然辭世。直至生命的最后時刻，他還一心向往著延安和黨中央。在臨終前鄭重口授的遺囑中，他正式向黨提出：“請中國共產(chǎn)黨中央嚴格審查我一生奮斗歷史，如其合格，請追認入黨?！敝泄仓醒虢拥剿倪@份遺囑，立即于9月28日致電鄒韜奮的家屬：“我們謹以嚴肅而沉痛的心情，接受先生臨終的請求，并引為吾黨的光榮?！编u韜奮經(jīng)過周恩來長期的鼓勵和幫助，生前魂牽夢縈的夙愿終于得以實現(xiàn)。

鄒韜奮去世的噩耗傳到延安時，周恩來萬分哀痛，如錐刺心。好在有中央追認先生入黨一事略作安慰。1944年10月1日，由宋慶齡、林伯渠和郭沫若等人發(fā)起，各黨派、各階層在重慶舉行鄒韜奮先生追悼大會時，周恩來夫婦莊重送上一幅凝結(jié)愛心、高度評價其一生的挽聯(lián)：

憂時從不后人，辦文化機關(guān)，組救國團體，力爭民主，痛掊獨裁，那怕冤獄摧殘，宵小枉徒勞，更顯先生正氣；

歷史終須前進，開國事會議，建聯(lián)合政府，準備反攻，驅(qū)除日寇，正待吾曹努力，哲人今競逝，倍令后死傷神。

10月11日，周恩來又在延安召集博古、吳玉章等，發(fā)起組織“鄒韜奮同志追悼會籌委會”，并且討論追悼事項，議決紀念辦法。

會上，周恩來熱誠頌揚了鄒韜奮為宣傳黨的抗日救國政策和主張，指引廣大青年走上革命道路所立下的不可磨滅的歷史功勛。周恩來還再次談及鄒韜奮游歷考察歐美所著的《萍蹤寄語》、《萍蹤憶語》兩書，他大加贊賞地說：“《憶語》是視察研究資本主義發(fā)達到最高度的代表型美國的結(jié)果，對它的分析認識很深刻，是難得的一部著作?！?/p>

會后，周恩來還親筆修改紀念和追悼辦法，加上“提議韜奮為出版事業(yè)模范”一句，并將會議記錄送毛澤東閱批。毛澤東批示：“照此辦理?！?/p>

1945年9月12日，在得來不易的抗日戰(zhàn)爭勝利的萬眾歡呼聲中，周恩來卻默默地思念起為這勝利的一刻而前仆后繼英勇倒下的無數(shù)先烈們，他更不能不想念那位與自己肝膽相照、奮勇當先的優(yōu)秀知識分子代表——鄒韜奮先生。他深懷無限崇敬和紀念之情，提筆給鄒韜奮的夫人沈粹縝寫去一信，以表示衷心的慰問：粹縝先生：

在抗戰(zhàn)勝利的歡呼聲中，想起畢生為民族的自由解放而奮斗的韜奮先生已經(jīng)不能和我們同享歡喜，我們不能不感到無限的痛苦。您所感到的痛苦自然更加深切的了。我們知道，韜奮先生生前盡瘁國事，不治生產(chǎn)，由于您的協(xié)助和鼓勵，才使他能夠無所顧慮地為他的事業(yè)而努力。現(xiàn)在，他的一生光輝的努力已經(jīng)開始獲得報償了。在他的筆底，培育了中國人民的覺醒和團結(jié)，促成了現(xiàn)在中國，人民的勝利。中國人民更一定要繼續(xù)努力，為實現(xiàn)韜奮先生所全心向往的和平、團結(jié)、民主的新中國而奮斗不懈。韜奮先生的功業(yè)在中國人民心目中永垂不朽，他的名字將永遠是引導(dǎo)中國人民前進的旗幟。想到這些，您，最親切地了解韜奮先生的人，一定也會在苦痛中感到安慰的吧!您的孩子——嘉騮，在延安過得很好，他品格和勤學(xué)，都使他能無負于他的父親，這也一定是可以使您欣慰的事吧!謹向您致衷心的慰問，并祝您和您的孩子們健康!

周恩來啟

三十四年九月十二日

(責編盧成)

(題圖為鄒韜奮紀念郵票)