我以為計(jì)謀云云，都是小智小聰明小花活。計(jì)謀的精到給人一種眼珠亂轉(zhuǎn)、隨機(jī)應(yīng)變、小里小氣的感覺。一個人活在世上，最重要的一點(diǎn)是自己的信用，計(jì)謀多的人可以輕易地讓旁人上當(dāng)，可以使自己擺脫困境，可以為自己找到永遠(yuǎn)適用的說詞，可以到處占點(diǎn)便宜，然而致命的麻煩是計(jì)謀太多的人沒有人相信，計(jì)謀家是靠不住的。再有就是，臨時的挖空心思搜索枯腸營造出來的計(jì)謀，與千變?nèi)f化的生活、千奇百怪的難題、千姿百態(tài)的世界與千頭萬緒的麻煩相比較，永遠(yuǎn)是捉襟見肘、顧此失彼、失之粗略、失之滯后的。計(jì)謀不但常常是不夠用的而且常常是可疑的。比如有些人特別注意說話時投其所好，不斷地奉承人，然而被奉承者也不一定是傻子，他難道聽不出你給他戴高帽子灌米湯嗎?世上有那么多關(guān)于說奉承話的笑話，不正是說明了人們的長進(jìn)嗎?

人們有時會誤以為技巧決定一切。比如我們有時候議論某某口才特別好之類的。是的，口才也有高下之別，口齒有清楚與不清楚之別，用詞有恰當(dāng)與不恰當(dāng)之別，聲帶振動與顱腔胸腔腹腔共鳴也有悅耳與刺耳之別。但同時，同樣口才好的人有人給旁人的印象是油腔滑調(diào)，有人給旁人的印象是花言巧語，有人給旁人的印象是言過其實(shí)終無大用(這是《三國演義》里劉備對馬謖的評價)，有人給旁人的印象是言語的巨人行動的矮子。有人給旁人的印象卻是“言談微中，可以解紛”；是“聽君一席話，勝讀十年書”；是微言大義，要言不煩；是入情入理，顛撲不破；是令人醍醐灌頂，豁然貫通；是妙語連珠，美不勝收。這就是說，僅僅有口才有技巧是不夠的，更要有一種品質(zhì)，進(jìn)入一種化境，化成一種本能一種心境一種風(fēng)范。談話則誠而不偽，分析問題則切中要害，做事則恰到好處，遇險則沉穩(wěn)應(yīng)付，對雞毛蒜皮不聞不問，對惡意中傷則有理有節(jié)，待人則寬厚克已，對己則時有反省，生活則趣味盎然，交友則切磋琢磨，持家則溫馨和睦……自行其道，自得其樂，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，舒卷自如，用藏隨意，不驕不躁，不黏不滯，富而有德，貧而樂道，這些當(dāng)然與計(jì)謀無關(guān)，乃大智無謀也。

大智與否的區(qū)別還在于大智是有遠(yuǎn)見的，比如下棋，大智看到的是整盤棋甚至是下完棋之后，是大的取舍，大的選擇，大的有所為有所不為。而小謀看到的是下一步，一子，一位置，一攻防。大智為什么還若愚呢?無謀，能不愚嗎?

一百條蹩腳的計(jì)謀，不如一條真誠。一百條計(jì)謀的花哨，不如一樣自身的本色。一百條計(jì)謀的大觀，不如一種高屋建瓴的境界與博太寬廣的胸襟，特別是不如一條大智的遠(yuǎn)見與深思。這不僅是理念，而且是經(jīng)驗(yàn)了。有些專業(yè)人士擔(dān)任了一點(diǎn)工作以后，就再也搞不成自己的專業(yè)了，無他，從此他或她陷于無窮無盡而又是無效無益的計(jì)謀盤算演練之中。計(jì)謀異化了人，計(jì)謀使人變成了計(jì)謀的奴隸，變成了電腦游戲盤上的一個因子，使人喪失了善良、快樂、仁慈、靈氣、誠懇與最最起碼的趣味，最后直到造成死機(jī)，造成光盤甚至整臺電腦的報(bào)廢。

［路子與你聊］

你能總結(jié)一下作者所就的“大智”有哪些特征嗎？