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        培養(yǎng)準確判斷力,歡迎閱讀個性化

        2006-04-12 00:00:00陳松泉
        語文建設(shè) 2006年3期

        新課改提倡個性化閱讀,教師不應(yīng)該擔心學(xué)生理解不到位而放棄讓學(xué)生發(fā)表個性化見解的機會,同時也不必刻意追求個性化而對學(xué)生所有的見解都無原則地稱贊。筆者認為,教師如果具備準確的判斷力,就能處理并利用好學(xué)生的個性化閱讀。對此,筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐談些粗淺的體會。

        功夫源自課外。個性化閱讀的提出,其實是對語文教師的一個挑戰(zhàn),這意味著教師在課前必須做更多的準備工作。教師要對文本作更認真的研究,對學(xué)生可能產(chǎn)生的理解作更多的推測。教學(xué)《秋水》時,有學(xué)生覺得河伯說完以后海神若不會沉默不語,也應(yīng)該有話要說。因為筆者在備課時曾花時間讀過《莊子·秋水》,所以知道這個問題有價值,于是就引導(dǎo)學(xué)生討論海神若會怎么回答,結(jié)果收到了非常好的課堂效果。

        發(fā)揮教學(xué)機智。課堂上有不少偶發(fā)事件需要教師靈活應(yīng)變,及時發(fā)揮教學(xué)機智。復(fù)習(xí)《歸去來兮辭》,學(xué)生突然提出:“陶淵明多舒服啊,可以整天飲酒作詩賞菊?!睆男∩顑?yōu)裕的孩子們體會到的僅僅是田園之樂,而不是隱居生活的艱辛,更不用說陶淵明“不為五斗米折腰”的精神。課前筆者沒有想到學(xué)生會有這樣的想法,如果假裝沒聽見,似乎也可以,但心里總覺得有點欠缺。于是,筆者拋出了這樣一個問題:“如果陶淵明不愿做官而又不去隱居的話,他可能會去做什么?”學(xué)生很有興趣地為陶淵明想了很多種“職業(yè)”,在筆者的引導(dǎo)下,他們才發(fā)現(xiàn)陶淵明隱居時處于無職業(yè)的狀態(tài),才明白了在那個生產(chǎn)力低下的時代,隱居是很艱辛的,從而體會到陶淵明的高貴品質(zhì)。

        準確的判斷力是課前準備和課堂靈活機變的集合體,教師如果具備了準確的判斷力,就能為自己的課堂教學(xué)增色。

        能夠去粗取精、去偽存真。具備準確的判斷力,就能從學(xué)生的個性化閱讀中剔除錯誤的理解,保留有價值的理解。教學(xué)《祝福》,討論誰該為祥林嫂的死負責(zé)時,有學(xué)生認為阿毛也有責(zé)任,因為如果阿毛不死,祥林嫂就不會被趕出賀家??墒前⒚哦啻螅克焕浅缘羰侵鲃拥膯??所以這樣的理解是錯誤的,筆者當即予以否定。教學(xué)《陳奐生上城》,在分析陳奐生這個形象時,有學(xué)生認為陳奐生心術(shù)不正,因為看到女服務(wù)員時他有這樣的心理活動:“真是絕色!”這種理解顯然也不正確,但筆者發(fā)現(xiàn)這個不正確的理解下恰恰隱藏著有用的東西,于是引導(dǎo)學(xué)生從女服務(wù)員的長相入手探究。很快,學(xué)生發(fā)現(xiàn)小說并沒有說女服務(wù)員長得漂亮,而僅僅寫她“笑得甜極了”,他們因此而理解了陳奐生容易滿足甚至帶著些自卑的心理。

        能夠促使預(yù)設(shè)外的生成。處處按照教師的預(yù)設(shè)進行的語文課表面看來非常順暢,其實缺乏味道。如果能讓學(xué)生發(fā)表個性化的見解,就會有意外的生成。教學(xué)《祝?!?,有學(xué)生覺得文中有個地方有點奇怪:祥林嫂比她的丈夫大十歲,而比她的婆婆只小了幾歲。這是筆者備課時注意到了但沒有細究的地方,此刻筆者真正和學(xué)生一起探究起來,經(jīng)過討論,大家一致認為,祥林嫂可能是作為童養(yǎng)媳或者被販賣到祥林家的,她婆婆對她的決定權(quán)正體現(xiàn)了封建禮教可怕的統(tǒng)治力量。

        能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。新課標強調(diào)學(xué)生閱讀時要充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累。筆者認為,學(xué)生在個性化理解的過程中,必然已經(jīng)調(diào)動了自己的生活經(jīng)驗和知識積累。教學(xué)《咬文嚼字》,為了讓學(xué)生真正理解“咬文嚼字”的精神,筆者請學(xué)生討論:“‘推’和‘敲’到底哪一個好?”討論過程中,意想不到的事發(fā)生了,一個學(xué)生突然提出:“為什么不用‘過’呢?‘推’和‘敲’都是有聲音的,‘過’就沒有,說明出門而不關(guān)門,足見李凝幽居之處遠離塵世喧囂。等僧人賞月回來,又是過而不關(guān),所謂‘門雖設(shè)而長開’,更顯其‘自在無礙’?!瘪R上有學(xué)生提出不同看法:“那不如用‘入’,‘過’讓人感覺僅僅是跨過了一道門檻,‘入’就讓人覺得僧人深入屋中而不見,既有了夜深人靜、僧人應(yīng)當進屋休息的意思,又顯出了幽靜的氛圍?!惫P者知道此時不必去考慮什么平仄,而應(yīng)當趁熱打鐵讓學(xué)生大膽地說下去,所以及時表揚了這兩個學(xué)生,課堂的氣氛也變得更加活躍了。

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