《左傳》名篇《鄭伯克段于鄢》被許多文科教材選用。文中潁考叔說：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”關(guān)于“隧”字，一般教材均釋為“隧道，此處名詞用作動(dòng)詞，挖隧道”。

其實(shí)，這樣的解釋還不夠準(zhǔn)確。隧，古代墓道稱“隧”。杜預(yù)注：“隧，若今延道?！薄秲?nèi)傳》注：“闕地通路曰隧，王之葬禮也。諸侯皆懸柩而下?！薄夺屛摹吩疲骸八硪羲?，今之延道?！薄把印蓖ā佰铩?。埏，墓道?！逗鬂h書·陳蕃傳》：“民有趙宣，葬親而不閉埏隧?！崩钯t注：“埏隧，今人墓道也?！薄秶Z·周語中》：“晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉?！辟Z侍中云：“隧，王之葬禮，開地通路曰隧?！薄赌鲜贰ぴフ挛墨I(xiàn)王嶷傳》：“上數(shù)幸嶷第，宋長寧陵隧道出第前路，上曰：‘我便是入他家墓內(nèi)尋人?！庇帧啊怼?，也作‘衍’?！怪械辣窘兴?，《左傳》所說‘請隧，弗許’，隧即隧葬，也就是‘衍祭’，所以隧道又稱‘衍道’、‘延道’、‘羨道’。”（陸宗達(dá)、王寧《訓(xùn)詁方法論》）

再聯(lián)系上文來看：“（莊公）遂置姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黃泉，無相見也。’既而悔之。”黃泉，指墓穴。莊公對他母親發(fā)誓說：“不到墓穴不再相見。”他后悔后，潁考叔出了主意：“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”（如果挖地到泉水，在墓道里相見，誰說不是這樣呢？）在這里，潁考叔使用了“隧”的“墓道”義，應(yīng)了“黃泉”之說，消除了莊公的心病。