有人痛惜當(dāng)今社會道德的滑坡，對高校某些教師道德素質(zhì)不良深感憂慮。確實，從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，人們的思想深處發(fā)生了巨大的變化，其中不少是消極的。但是，我們要用辯證的眼光冷靜的分析，不同時代的道德修養(yǎng)有不同的內(nèi)在要求，在市場經(jīng)濟(jì)下建設(shè)高校教師的職業(yè)道德，應(yīng)該充分考慮新觀念、新思想的影響，實事求是，與時俱進(jìn)。

一、市場經(jīng)濟(jì)下道德觀念的新變化

1.市場經(jīng)濟(jì)下求利思想沖擊無私奉獻(xiàn)、安貧樂道的觀念

在市場上無論是商品生產(chǎn)者，還是商品經(jīng)營者，總是自發(fā)地傾向于以追求自身的利益為目的。對個人利益的追求，驅(qū)動商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的進(jìn)步。市場經(jīng)濟(jì)輻射到學(xué)校，有利于維護(hù)教師的正當(dāng)利益，激勵廣大教師特別是青年教師努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)技巧。但是市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動特點，又可以誘使一些人為了個人私欲而“重利輕義”乃至“見利忘義”，置國家人民利益于不顧。教師不可能游離于市場經(jīng)濟(jì)潮流之外，有的人在市場經(jīng)濟(jì)的這種負(fù)面影響下，染上了弄虛作假、追逐個人名利的壞思想、壞作風(fēng)，出現(xiàn)了人格的扭曲。在社會上拜金主義思潮的影響下，有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降；有的熱衷于炒股票、校外兼職，把主要精力放在第二職業(yè)，增加“灰色收入”上，如此等等。這些現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地干擾了正常的教學(xué)秩序，降低了教學(xué)質(zhì)量，而且給學(xué)生的純潔心靈帶來了不利影響。有的人把市場經(jīng)濟(jì)中等價交換原則不適當(dāng)?shù)剡\用到人際交往、黨政工作中，助長了權(quán)錢交易腐敗之風(fēng)的蔓延。在一些教師中也出現(xiàn)了按酬付勞，“錢多多干，錢少少干，無錢不干”的單純雇傭思想。有的人在工作中斤斤計較個人利益，有了一些本領(lǐng)就擺架子、索高價，褻瀆了教師這個神圣的職業(yè)。與無私奉獻(xiàn)、安貧樂道的傳統(tǒng)師德大相徑庭。

2.市場經(jīng)濟(jì)的競爭意識和個人英雄主義沖擊禮謙讓人、精誠合作的觀念

在競爭中求生存，在競爭中求發(fā)展，是市場經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律之一。在市場經(jīng)濟(jì)中，激烈競爭的現(xiàn)實、優(yōu)勝劣汰的機(jī)制，激勵著人們刻苦努力、不斷創(chuàng)新。但市場的競爭機(jī)制極大地助長了個人英雄主義，為了在競爭中取勝，使一些善于捕捉市場機(jī)會的人，特別是那些把牟取利益作為自己追求的唯一目標(biāo)極端利己主義者，不惜損害他人及社會整體利益。在教育領(lǐng)域，在教師隊伍中也存在這種現(xiàn)象。這與禮謙讓人、精誠合作的傳統(tǒng)師德觀念背道而馳。

3.市場經(jīng)濟(jì)的自由主義沖擊堅持原則、照章辦事的觀念

在自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)下，有利于培育人們的自主、自立和自強(qiáng)精神。正是在市場經(jīng)濟(jì)競爭中，廣大教師的自主、自立、自強(qiáng)意識和創(chuàng)新精神有了一定的增強(qiáng)，學(xué)校教學(xué)工作充滿了生機(jī)。但是，有的教師過分強(qiáng)調(diào)個人本位，紀(jì)律松懈，自由散漫，在學(xué)生中造成不良影響，沖擊著堅持原則、照章辦事的傳統(tǒng)師德觀念。

二、面對市場經(jīng)濟(jì)下人們思想觀念的變化，師德建設(shè)應(yīng)采取的積極對策

1.引導(dǎo)教師妥善處理師德建設(shè)中幾對主要因素的關(guān)系

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，為教育事業(yè)提供了越來越堅實的物質(zhì)保證，也對教育事業(yè)和廣大教師提出了新的更高要求。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，要用人們樂于接受的方式，易于接受的內(nèi)容，引導(dǎo)教師處理好幾對關(guān)系，樹立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價值觀念。

一是協(xié)調(diào)好義與利的關(guān)系。

義利關(guān)系是中國傳統(tǒng)道德著力探討的重大問題之一。近年來，重利輕義還是重義輕利或者兩者并重，義利對立還是義利統(tǒng)一，見利思義還是見利忘義，又成為普遍關(guān)注的問題。高校教師應(yīng)該樹立正確的義利觀。

義利關(guān)系是一個重要的道德問題。一般說來，義指正義，應(yīng)該是高尚的道德原則，有時又指道德情感、道德境界以及義無反顧的高尚行為。利則指利益或功利。在社會主義社會，又指社會主義、共產(chǎn)主義的道德原則，是國家、民族、人民之大利?！爸乩p義”和“重義輕利”都割裂了義與利的辯證統(tǒng)一關(guān)系。歷史的發(fā)展要求社會主義社會的人們，正確認(rèn)識和處理義與利的關(guān)系，樹立社會主義義利統(tǒng)一觀?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中提出，要“形成把國家和人民利益放在首位，而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀”。在社會主義初級階段，廣大教師要堅持社會主義義利統(tǒng)一觀，在對待人生與金錢的問題上，在看到金錢與人生的密切關(guān)系的同時，要清醒地意識到金錢的局限，不能把它看作人生的全部內(nèi)容，人生價值的唯一標(biāo)志，要用正當(dāng)合法的手段獲得金錢，樹立科學(xué)的金錢觀，自覺抵制拜金主義、金錢萬能思潮的侵害，使自己的人生價值在為社會主義教育事業(yè)發(fā)展的奮斗中充分展現(xiàn)。

二是堅持競爭與協(xié)作的統(tǒng)一。

競爭是社會發(fā)展的加速器，雖然在不同的制度下，競爭具有不同的性質(zhì)和后果，但它始終沒有改變社會發(fā)展加速器的作用。協(xié)作同樣是社會發(fā)展和個人成功的重要條件。在生產(chǎn)領(lǐng)域，協(xié)作促進(jìn)了生產(chǎn)的現(xiàn)代化；在科技領(lǐng)域，協(xié)作集思廣益，集百家之長，匯眾人之力，攻克科學(xué)難關(guān)。事實說明，個人的貢獻(xiàn)和作用總是有限的，真正的力量在于集體，任何人要真正施展才干總是離不開協(xié)作的。在社會主義社會，人民教師要充分認(rèn)識優(yōu)勝劣汰的價值，積極熱情地對待競爭，在優(yōu)勝劣汰中求上進(jìn)，圖發(fā)展，同時又發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，共同發(fā)展、共同進(jìn)步。

三是堅持公平與效率的兼顧。

公平和效率是緊密聯(lián)系在一起的，二者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，公平與效率互為條件，互相促進(jìn)，在公平與效率的兩難選擇中，堅持效率優(yōu)先，兼顧公平。解決公平問題，從根本上說，是要在改革中創(chuàng)造一種機(jī)會均等的環(huán)境，使每個人能有發(fā)揮才能的大致相同的機(jī)會，在相同的條件下展開公平的競爭。

2.用理解的管理范式促進(jìn)高校教師職業(yè)道德水平的提高

人的道德品質(zhì)的形成對個人來講是一個自覺認(rèn)識和行為選擇的過程，是一個由道德認(rèn)識、道德意志、道德情感和道德行為各方面、各因素相互作用的綜合過程。高等學(xué)校在加強(qiáng)師德建設(shè)時，要從知情意行各環(huán)節(jié)、各方面加強(qiáng)建設(shè)，促進(jìn)教師道德的內(nèi)化。只有當(dāng)教師自覺地、發(fā)自內(nèi)心地按照外在的職業(yè)道德要求行動，才能實現(xiàn)道德的作用，只有教師職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化，將教師職業(yè)道德內(nèi)化為教師個人道德，才能完善教師道德人格，實現(xiàn)教師的現(xiàn)代化。師德的內(nèi)化主要靠教師的自覺、主動，但是高等學(xué)校的管理者應(yīng)該采取有力措施，積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)、激勵教師較快地、順利地將師德要求內(nèi)化。高等學(xué)校加強(qiáng)師德建設(shè)時，組織者、管理者只有深入群眾之中，理解教師、關(guān)心教師，才會收到良好的效果。利益是道德的基礎(chǔ)，任何道德都是特定利益或利益關(guān)系的反映。高校加強(qiáng)師德建設(shè)時，一定要考慮教師的利益，尊重教師的利益，要用“移情”的方法，理解教師，從教師的希望和感受出發(fā)，制定合適的師德規(guī)范，采取教師樂于接受的方式加強(qiáng)建設(shè)，而不是說大話，說空話，提出一些不切實際的要求。在市場經(jīng)濟(jì)下，只講奉獻(xiàn)，不求回報，是不會讓人接受的，要注意義利的統(tǒng)一，讓教師感覺付出的值得，在加強(qiáng)師德修養(yǎng)的過程中，提升生命的價值。同時學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，身正為范。榜樣的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過空洞的說教，領(lǐng)導(dǎo)的踐行，往往能收到巨大的榜樣效應(yīng)。

3.加強(qiáng)制度建設(shè)，開辟道德修養(yǎng)新途徑

加強(qiáng)高等學(xué)校教師的師德修養(yǎng)，全靠教師的自愿、自覺，全憑教師的良知、良心，也難能如愿。人都有趨利避害的本性，都有拈輕怕重的惰性，而加強(qiáng)道德修養(yǎng)要經(jīng)歷一個長期的與犧牲個人利益作斗爭的過程。特別是市場經(jīng)濟(jì)社會存在著太多的誘惑，沒有紀(jì)律的約束，人就容易降低對自己的要求，沾染一些不良習(xí)氣，不利于道德修養(yǎng)的提高。加強(qiáng)師德修養(yǎng)一定要有明確的師德規(guī)范、合理的激勵機(jī)制、完備的督促體系、相應(yīng)的法制建設(shè)。高等學(xué)校加強(qiáng)師德修養(yǎng)時，不僅需要教師的自覺、自律，嚴(yán)格要求自己，還一定要配以制度建設(shè)，以制度、紀(jì)律引導(dǎo)和約束大家向更高的師德修養(yǎng)方向發(fā)展。為了保證國家有關(guān)的政策法規(guī)的實施，我國的國家教育權(quán)還包括對各級各類教育事業(yè)和教育行政機(jī)關(guān)及其工作人員、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)及教師的監(jiān)督權(quán)。而且，還形成了一個包括內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督、職能部門監(jiān)督、執(zhí)政黨監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督相結(jié)合的體制實施國家對于教育的這一監(jiān)督權(quán)。在高等學(xué)校內(nèi)部，要有相應(yīng)的制度建設(shè)，要有與現(xiàn)代法治社會相適應(yīng)的法律文化，維護(hù)教育法所體現(xiàn)的價值原則，革除人治時弊，力促觀念和思維方式的更新與轉(zhuǎn)變，使現(xiàn)代社會的教育觀念、法律觀念融入人們的行為之中，形成實施教育法的良好文化氛圍。既有寬松自由的環(huán)境，利于教師愉快的教學(xué)與科研，讓教師心情舒暢地、自覺自愿地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，又要有制度與紀(jì)律的引導(dǎo)、約束、激勵和督促，使教師不敢和不能降低對自己的要求，偏離師德建設(shè)的軌道。也只有這樣內(nèi)外結(jié)合，高等學(xué)校的師德建設(shè)才會取得良好的效果。