方繼孝

蓮社招尋五十年，攢眉猶戀遠(yuǎn)公賢。

上林功德聲聞久，下界塵囂色相圓。

生世盡銷無(wú)量劫，低心且就小惡禪。

峨嵋道者言非妄，詩(shī)酒隨宜了俗緣。

西枝十余年來(lái)，困頓極矣，而志愿不衰。偶撿得其詩(shī)冊(cè)，書(shū)此以廣之。五池老人嵩燾。

這是中國(guó)近代史上最早倡導(dǎo)改革開(kāi)放、學(xué)習(xí)西方政冶法律制度的思想先驅(qū)——郭嵩燾晚年手錄西枝和尚的詩(shī)。郭氏于同治九年(1879)遷居長(zhǎng)沙，筑“玉池別墅”于壽興街。此時(shí)，郭氏年63歲，取名“玉池”意在幽閑獨(dú)靜，從此，他還以“玉池老人”力別號(hào)，晚年回憶錄也定名為《玉池老人自述》。

初讀玉池老人錄西枝詩(shī)，不得其解，后得玉池老人于光緒十五年(1889)為西枝和尚募修南泉山雙林寺作啟，始知西枝乃一出家五十余年之高僧。而“南泉山雙林寺者，潭州百八古剎之一也”。后雙林寺遭劫“琳宮紺字”“灰飛”，銅佛被熔“以鑄錢(qián)”，昔日古剎成“深院蓬萬(wàn)，野猿撲客”之荒蕪野院?！白〕稚髦脤７秸伞?，面對(duì)此景，“慨撫頹基，將有志于經(jīng)貲”，“托錚以行游十方，可募阿育王四輪世界，愿廣結(jié)金繒2舍，重開(kāi)寶剎之光”。玉池老人在“啟”中，表達(dá)廠他對(duì)古剎遭劫的遺憾“嵩燾生長(zhǎng)屋原卜居之鄉(xiāng)，行游軒皇張樂(lè)之地，目睹萬(wàn)松之苑，剩傾側(cè)乎樓臺(tái)。心傷雙樹(shù)之林，徒披尋平蔓草。坐使湖山減色，老僧倚樹(shù)枯吟”和恢復(fù)古剎的迫切心情“顧視失巢之鵲，僧隨嘆喑以鳴；誰(shuí)為護(hù)禪之龍，我亦將黎而拜”。

玉池老人卒于1891年，上引其錄西枝和尚之詩(shī)和力修復(fù)雙林寺而作主啟，為逝世二年前所作。

郭嵩燾，字伯琛，號(hào)筠仙，晚號(hào)玉池老人。長(zhǎng)沙府湘陰人，其早年為曾國(guó)藩密友，曾國(guó)藩的湘軍在江南與太平軍作戰(zhàn)，湘軍的餉源是曾氏的一大心事，這時(shí)的郭蒿燾被曾國(guó)藩請(qǐng)到湘軍，主持軍餉事務(wù)，人稱“湘軍財(cái)神”。他和左宗棠同力清朝晚期湖南湘陰的兩大名人，左氏比郭嵩燾大6歲，但是兩個(gè)人的聲望卻是不分高低，當(dāng)?shù)厝硕紝⒐蟛⒎Q，并引為家鄉(xiāng)的驕傲。

郭氏歷經(jīng)晚清咸豐、同治、光緒三代皇帝，是一位經(jīng)歷了數(shù)番宦海沉浮，大起大落的名士。他是清朝政府正式派出的第一個(gè)駐英法公使。當(dāng)時(shí)的大清國(guó)里，土公大臣和名亡們還停留在“聞洋人之長(zhǎng)便怒，聞洋人之短則喜”的外交認(rèn)識(shí)水平，因此把出使看作有損清名帥差使。更何況清廷這次派使是為“馬嘉理案”道歉。他的同鄉(xiāng)為他此行感到羞恥，甚至有人想毀掉他的老宅。還有人撰有一首極力尖刻的對(duì)聯(lián)：出乎其類，拔乎其萃，不見(jiàn)容堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。

所謂“馬嘉理案”，是1875年2月發(fā)生在石南騰越地區(qū)英駐華使館翻譯馬嘉理被殺事件。起因是馬嘉理陪同英國(guó)少校柏朗領(lǐng)著193人隊(duì)伍進(jìn)入云南騰越地區(qū)和當(dāng)?shù)厝税l(fā)生沖突，馬嘉理被殺。英國(guó)人不干，找上門(mén)來(lái)，云南巡撫岑毓英一口咬定說(shuō)是野人干的，英國(guó)人不信，堅(jiān)持自己帶兵查清楚。1875年8月21日；清廷把李鴻章作為首席代表派到煙臺(tái)，談了一個(gè)多月，英國(guó)公使威妥瑪以撤使拒絕威脅，還把軍艦開(kāi)進(jìn)了煙臺(tái)。醇親王奕譞主張與英國(guó)人開(kāi)戰(zhàn)。李鴻章覺(jué)得大清不能老是事端—出，動(dòng)輒開(kāi)戰(zhàn)，戰(zhàn)則必?cái)?，敗則議和，然后割地賠款。他滿足了英方提出的要求：賠款20萬(wàn)兩銀子、答應(yīng)派正式使節(jié)并到英國(guó)道歉，允許開(kāi)放口岸，于9月13日在《煙臺(tái)條約》上簽了字，讓滿朝文武罵得狗血噴頭。朝中士大夫因?yàn)楸粴⒌氖茄笕?，更是一起袒護(hù)岑毓英。郭萬(wàn)燾那時(shí)候是兵部侍郎(類今國(guó)防部的一個(gè)巡視員)。有名無(wú)權(quán)。他上奏講辦洋務(wù)要公平合理，否則不足以服人。他認(rèn)為馬嘉理被殺一案，云南巡撫岑毓英難脫責(zé)任，案發(fā)后掩蓋，又不查明情由據(jù)實(shí)奏報(bào)。以至于英國(guó)態(tài)度日趨強(qiáng)硬。郭請(qǐng)旨：“將岑毓英先后釀成事端之外，交部嚴(yán)加議處，恃虛驕之氣，而不務(wù)沉心觀理、考察詳情，以貽累國(guó)家者戒?！本鸵?yàn)檫@—奏，郭嵩燾把自己變成了眾矢之的。

《煙臺(tái)條約》要求正式遣使，由此拉開(kāi)了中國(guó)職業(yè)外交官登場(chǎng)的序幕，只是中國(guó)第—個(gè)常駐使節(jié)任務(wù)并不光榮去道歉，朝中無(wú)人愿意去，光緒皇帝憂心忡忡。這時(shí)，郭嵩燾站出來(lái)表示愿意前往，結(jié)果此話一出，滿朝嘩然。本來(lái)，在世人的眼里，郭嵩燾此前的洋務(wù)主張尚屬標(biāo)新立異，只是令人側(cè)目而已，而此時(shí)他自棄父母之邦，遠(yuǎn)赴夷人之國(guó)，簡(jiǎn)直是匪夷所思了。

1876年2月，年近60歲的郭高燾帶了三十余人到倫敦，首任出使中國(guó)駐英大臣；1878年，兼任駐法公使。1878年兼任出使法國(guó)大臣。

郭嵩燾自少即不滿清王朝一貫的重農(nóng)抑商的政策，主張“商賈與士大夫并重”，1862年(同治元年)曾任兩淮鹽運(yùn)使，次年署廣東巡撫，參與了抗英衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，是國(guó)家的大恩，于是層心研究數(shù)學(xué)。機(jī)械、造船等方面的書(shū)籍，努力了解西方國(guó)情，以尋求富國(guó)強(qiáng)兵之道。他一貫主張向西方學(xué)習(xí)，支持洋務(wù)派的自強(qiáng)新政，力主仿制西器、引進(jìn)西學(xué)、廢除科舉與鼓勵(lì)商辦工業(yè)。倘若追溯近代中國(guó)新式教育更，便不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)最早的二所外國(guó)語(yǔ)學(xué)校中，他竟協(xié)辦或王辦了其中兩所，廣東方言館和廣州同文館；即使京師同文館，也與他關(guān)系密切。在英任職期間，他不僅注意了解歐洲的技術(shù)文明，更關(guān)心整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，并試圖從國(guó)家制度。經(jīng)濟(jì)理論等方面探索英國(guó)繁榮興盛的根本原因。他是中國(guó)第一位駐外使節(jié)，他在清代封閉、麻木的社會(huì)環(huán)境中，毅然前往破封建統(tǒng)治者視為“大羊之地”的西方，尋求救國(guó)真理，由一名封建士大夫轉(zhuǎn)變成新時(shí)代的探險(xiǎn)者，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和追求真理的巨大勇氣。在中國(guó)文化交流史上，特別是在西學(xué)東漸史上留下光輝的一頁(yè)。

遺憾的是自他任職之日起，就不斷受到攻擊，而最為惡毒的攻擊則釆自他的副手劉錫鴻。此前，郭萬(wàn)燾曾把使英途中見(jiàn)聞逐日詳記，輯為一書(shū)，名為《使西紀(jì)程》，其中有稱贊西洋政教修明、中國(guó)應(yīng)用其治國(guó)之道等語(yǔ)。他將書(shū)寄回中國(guó)后，呈總理衙門(mén)刊刻，一時(shí)激起滿朝士大夫公憤，要求將其撤職查辦。翰林院編修何全壽參劾他“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，結(jié)果，此書(shū)被清廷申斥毀版，嚴(yán)禁流行。此事發(fā)生后下久，劉錫鴻立即起而指責(zé)郭嵩燾有“三大罪”：1．“游炮臺(tái)穿洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披?！薄尤淮┝送鈬?guó)衣服。2. “見(jiàn)巴西國(guó)王擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)王致敬?”——見(jiàn)了外國(guó)國(guó)王居然站起釆。3．“聽(tīng)音樂(lè)會(huì)頻頻翻節(jié)目單，仿效洋人之所為。”——聽(tīng)音樂(lè)會(huì)居然拿音樂(lè)單。并又密劾郭嵩燾“十款”如“令婦女學(xué)洋語(yǔ)(指郭氏讓隨行夫人梁氏學(xué)習(xí)英語(yǔ)以與英人應(yīng)酬)”等等。其實(shí)丸錫鴻指責(zé)郭萬(wàn)燾的罪狀，不僅是雞毛蒜皮，而且都合平國(guó)際禮儀，并可印證英人所說(shuō)郭為“所見(jiàn)東方最有教養(yǎng)者”的稱譽(yù)無(wú)誤。但由于守舊勢(shì)刀的強(qiáng)大和大權(quán)在握，從朝廷到京師大夫充滿一片唾罵指責(zé)之聲。他只得在任期未滿(僅僅一年零七個(gè)月)的情況下，奏請(qǐng)因病銷差，清廷立即詔允并以曾紀(jì)澤接任。

光緒五年(1879年)辭職回鄉(xiāng)，主講長(zhǎng)沙城南書(shū)院。

郭嵩燾是深知世界大勢(shì)的人，但在愚昧守舊的時(shí)代里，他竟被無(wú)識(shí)的士大夫罵為媚外。不過(guò)，郭氏本人對(duì)其畢生的政治經(jīng)歷與遭際，一直都有著相當(dāng)超脫的心態(tài)，特別是他那種對(duì)所持信念的自信和篤定，許多時(shí)候怕是要令今時(shí)自詡“現(xiàn)代”的人們所自慚，他曾自題小像：“流傳百代干齡后，定識(shí)人間有此人?！?/p>