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        美好人性的眷念和追求

        2006-03-24 01:24:12吳秀娟
        關(guān)鍵詞:驛路小屋篇文章

        彭荊風(fēng),著名軍旅作家,江西萍鄉(xiāng)人,生于1929年,漢族。1949年參加中國(guó)人民解放軍,隨軍進(jìn)駐云南邊疆。1952年開(kāi)始發(fā)表作品。1955年出版短篇小說(shuō)集《邊寨親人》。1956年與人合寫(xiě)電影文學(xué)劇本《邊寨烽火》和《蘆笙戀歌》,后拍成電影,受到好評(píng)?!拔母铩敝惺艿狡群?,打倒“四人幫”后,出版作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《鹿銜草》,中篇小說(shuō)《蠻帥部落的后代》《愛(ài)與恨的邊界》《綠色的網(wǎng)》,短篇小說(shuō)集《驛路梨花》等。入選中學(xué)語(yǔ)文教材的《驛路梨花》是作者在打倒“四人幫”后的第一篇作品。

        吳秀娟(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“吳”):彭老師,您好。您的《驛路梨花》是深受中學(xué)師生喜愛(ài)的作品。純潔美麗的驛路梨花已綻放在廣大讀者的心間。在感嘆梨花的美、梨花精神的高潔時(shí),我們很想了解您寫(xiě)這篇文章的初衷是什么?可以談?wù)勊膭?chuàng)作和發(fā)表的過(guò)程嗎?

        彭荊風(fēng)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“彭”):《驛路梨花》以云南邊境生活為題材,是因?yàn)槲以谶@個(gè)地方生活得比較長(zhǎng)久。1950年春我隨從人民解放軍進(jìn)入云南,到今天已經(jīng)56年了。當(dāng)年我們從江西出發(fā)步行5000多華里,經(jīng)過(guò)5個(gè)省份到達(dá)云南,行軍加作戰(zhàn)用了近十個(gè)月的時(shí)間,是生活的真切感受促使我來(lái)寫(xiě)這篇文章的。大家都知道,云南是一個(gè)地處西南的邊緣省份,海拔很高,有很多人跡罕至的高山大嶺。讀過(guò)“蜀道難,難于上青天”這句詩(shī)的人來(lái)到云南,看到哀牢山,也會(huì)驚嘆,蜀道算什么難!這就是為什么我在《驛路梨花》開(kāi)頭情不自禁地寫(xiě)道:“山,好大的山??!”

        上個(gè)世紀(jì)五、六十年代,云南許多地方?jīng)]有公路,由于工作、戰(zhàn)斗的需要,我們不得不用雙腳走往那些馬幫踩出的古驛道。到了原始森林附近,就連那些古代的驛道都沒(méi)有了。山路艱難,氣候變化極大,從前經(jīng)常有人凍死、餓死或被野獸咬死。后來(lái)山上建了公房,在這里可以烤火,可以安心睡覺(jué),不用怕野獸侵?jǐn)_,真是如同從鬼門(mén)關(guān)邊上進(jìn)入了天堂。受過(guò)這種恩惠的人也就自然想到如何珍惜保護(hù)小屋,讓后來(lái)人不至于沒(méi)有擋風(fēng)避雨之處。我有一次親眼見(jiàn)到同行的趕馬人不顧外面還飄著雨雪,把拾來(lái)的柴堆好,好讓后來(lái)的人有干柴烤火。我很感動(dòng),這給我留下的印象也很深。高山雖然險(xiǎn)阻,但在人們的互助互愛(ài)下,這些都是可以克服的。

        云南邊境的少數(shù)民族在生活中養(yǎng)成的助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德支持著他們一代又一代從艱難環(huán)境中走過(guò)來(lái)了,并且還有許多創(chuàng)造。我走過(guò)云南許多大山,也遇見(jiàn)過(guò)許多這樣無(wú)人看守,卻能在風(fēng)霜雨雪中長(zhǎng)久存在的小茅屋。每一次經(jīng)過(guò),每一次接觸,都給了我很深的印象,我也時(shí)常想著應(yīng)該怎樣通過(guò)文學(xué)作品去描述,把這種樸實(shí)的傳統(tǒng)美德傳播開(kāi)來(lái)。這種對(duì)邊境的真摯感情不斷深入,自然的也就上升為一種美好的感受,我愿把這種感受傳播給更多的朋友,這也是我寫(xiě)《驛路梨花》和其它作品的初衷。

        雖然我寫(xiě)《驛路梨花》這篇文章只用了兩三個(gè)小時(shí),但它卻是我?guī)资晟畹姆e累和孕育。特別是在我經(jīng)歷了“文革”的災(zāi)難和監(jiān)獄生活的折磨之后,《驛路梨花》更是成為一個(gè)作家對(duì)美好人性的眷念和追求的象征。這篇作品1977年11月27日在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表,20天后被香港的《周末報(bào)》轉(zhuǎn)載,同時(shí)還配發(fā)了一篇短評(píng)。那位評(píng)論家對(duì)提煉、夸飾分析得很好,但是這種提煉、夸飾并不是作家的刻意求工。這正像烹調(diào)一樣,雖然菜譜是經(jīng)驗(yàn)之談,但單靠菜譜又不行,要靠平日的長(zhǎng)期實(shí)踐才能做到心手相應(yīng),才能掌握配料的多少,火候是否恰當(dāng)。

        吳:您談到作家寫(xiě)作不能刻意求工,流于雕琢,《驛路梨花》在短短2400字左右的篇幅里把故事一層層展開(kāi),您又是如何做到的呢?

        彭:對(duì)寫(xiě)作的技巧,作家當(dāng)中一向看法不一。沈從文先生認(rèn)為“技巧的真正意義應(yīng)當(dāng)是選擇,是謹(jǐn)慎處置,是求妥帖,是求恰當(dāng)”。也就是說(shuō),作家只有把熟悉的但又龐雜的生活妥帖、恰當(dāng)?shù)靥幹煤?,才能形成一篇結(jié)構(gòu)合理又有特色的作品。但是我在寫(xiě)這篇作品時(shí),并沒(méi)有過(guò)多想到怎么安排情節(jié),而是只想把心中積壓已久的感情抒發(fā)出來(lái)。也許是我對(duì)云南邊地太熟悉了,一切好似自然形成。但實(shí)際上,多年來(lái)我在邊疆每走過(guò)一個(gè)地方都會(huì)留下一些思考,這就是積累。怎樣把作品寫(xiě)得有邊地特色,豐富多彩,又能很好的抒發(fā)情感,這一向是我的追求。我認(rèn)為生活中無(wú)處不包含色彩,特別是在多彩的云南邊地。色彩不僅流露于外,更是蘊(yùn)藏于人們的內(nèi)心。對(duì)色彩的描寫(xiě),不單純是寫(xiě)景,它還應(yīng)該貫穿于人物、語(yǔ)言、情節(jié)、故事之中。小說(shuō)的色彩是作家對(duì)所寫(xiě)的人事有深刻理解后,進(jìn)而在感情上的強(qiáng)烈反映。

        一寫(xiě)到云南邊地生活,我就會(huì)自然地融入自己的感受。但要在短短的2400字左右的篇幅把故事一層層展開(kāi),必須用筆精練,細(xì)節(jié)準(zhǔn)確,這都需要在平日讀書(shū)寫(xiě)作中多加注意,養(yǎng)成這種寫(xiě)作的風(fēng)格,更主要的是要有豐厚的生活基礎(chǔ),“長(zhǎng)袖善舞,財(cái)多善賈”。

        吳:您對(duì)文章寫(xiě)作技巧的看法實(shí)在讓我們受益匪淺——在熟悉的題材中很自然的融入自己的感受,以真情實(shí)感去打動(dòng)讀者。而我們?cè)诟袆?dòng)的同時(shí)往往又會(huì)產(chǎn)生困惑,《驛路梨花》的體裁究竟是散文,還是小說(shuō)?您能解答一下我們的困惑嗎?

        彭:我這篇作品,很多人都認(rèn)為是篇真實(shí)的散文。1982年云南師范學(xué)院(現(xiàn)云南師范大學(xué))一位教授特地來(lái)詢(xún)問(wèn)我《驛路梨花》到底是虛構(gòu)的小說(shuō),還是真實(shí)的散文。其實(shí)小說(shuō)的文體也是多種多樣的,由于作家的風(fēng)格、筆調(diào)不同,寫(xiě)法也會(huì)不同。我就是喜歡用這種記敘文的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)小說(shuō),我覺(jué)得這樣顯得更樸素、真實(shí)。

        我的《驛路梨花》是用第一人稱(chēng)寫(xiě)的,所以小說(shuō)中的“我”常常被人誤以為就是我本人。特別是我在寫(xiě)這篇小說(shuō)時(shí),雖然是在虛構(gòu)一個(gè)故事,但寫(xiě)進(jìn)了我的感情,我過(guò)去在邊疆的真實(shí)感受?!扼A路梨花》抒情味是較濃的,我喜歡用這種筆調(diào)寫(xiě)邊疆生活、邊疆風(fēng)貌。我想,一篇作品給人的感覺(jué)不是胡編濫造,而是真實(shí)性比較強(qiáng),這不正好也說(shuō)明它在藝術(shù)追求方面有可取之處嗎?

        吳:多年來(lái),中學(xué)語(yǔ)文教師從多個(gè)角度對(duì)《驛路梨花》一文進(jìn)行了解讀,新的結(jié)論不斷產(chǎn)生。作為這篇文章的作者,您是最有發(fā)言權(quán)的,現(xiàn)在您再讀這篇作品時(shí),又如何看待它呢?

        彭:現(xiàn)在再讀這篇作品,我覺(jué)得大致有這樣幾個(gè)層次:一是對(duì)大山的描寫(xiě)。假設(shè)不寫(xiě)出人物所處的環(huán)境,在山中行走的艱難,也就難以突出這種山中小茅屋的可貴性。二是“我”和老余走得筋疲力盡后突然見(jiàn)到梨花林中的小茅屋從高興到迷茫的心情和對(duì)小屋內(nèi)外的描述,這樣可以讓讀者了解這是一座不同于一般的小屋。三是水足飯飽后的滿(mǎn)意心情,以及對(duì)這小屋的猜測(cè),從而使小屋更突出。四是瑤族老獵人的出現(xiàn)。如果沒(méi)有老獵人這一人物形象的出現(xiàn)就把故事結(jié)束,必將流于平淡,這再次把懸念推向高潮。五是雖然從瑤族老獵人那里知道這小屋與一個(gè)叫梨花的哈尼小姑娘有關(guān),但她為什么這樣做仍然處于懸念中,以促使人們更有興趣等待故事的發(fā)展。六是哈尼族小姑娘們的出現(xiàn)。了解小屋的來(lái)歷,點(diǎn)題點(diǎn)人,把樸實(shí)的哈尼族人樂(lè)于助人的傳統(tǒng)與當(dāng)代正提倡的雷鋒精神相結(jié)合。

        其實(shí)有些問(wèn)題我在寫(xiě)作時(shí)并未很好地思考,很多評(píng)論家和老師們所做的研究更加全面完善,將我寫(xiě)作中有意表達(dá)或無(wú)意忽略了的東西進(jìn)行了探討,應(yīng)該說(shuō)是大家共同的努力成就了這篇文章。

        吳:謝謝您在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)接受我的采訪(fǎng),祝您身體健康,生活永遠(yuǎn)幸福。

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