它來自中國人的一種集體潛意識(shí):生命是喧鬧的。爆竹是對春天雷聲的模仿,煙火是對百花怒放的預(yù)演
公元2006年,在禁放煙花爆竹之后第13個(gè)春節(jié),北京市區(qū)將再次允許燃放煙花爆竹。
爆竹聲聲辭舊歲,桃花朵朵迎新春。這一流傳了數(shù)千年的過年景象,將重回現(xiàn)代中國首善之區(qū)。
禁止燃放煙花爆竹的舉動(dòng)最早出于上海天津等地租界。1907年,作為清政府新政改革示范區(qū),天津地方當(dāng)局禁止燃放煙花爆竹,成為全國首個(gè)公告禁放的城市。為了樹立國際化大都市形象,1993年北京市人大立法禁止在市區(qū)燃放煙花爆竹,在全國首開地方立法禁放煙花爆竹先例。
這年年底,北京一家電臺(tái)曾經(jīng)在熱線節(jié)目中討論即將實(shí)施的禁放令,有如下一番對話:
聽眾:春聯(lián)沒地兒貼了,年夜飯?jiān)匠晕秲涸降?,現(xiàn)在又不讓放煙花爆竹,這大過年的怎么過呀?
主持人:你可以看看書聽聽音樂呀。
聽眾:你說的這么高雅的人,全中國恐怕也沒幾個(gè)。
聽著這番對話,不禁讓人啞然失笑。
失去了人人可以參與的儀式,節(jié)日就不再是節(jié)日,而變得與平常日子沒什么不同。禁放令等于消解了春節(jié)的特性。為了現(xiàn)代化國際化,我們一直努力不懈與傳統(tǒng)習(xí)俗作頑強(qiáng)“斗爭”,讓人肅然起敬。
從小就生活在傳統(tǒng)習(xí)俗中,不易為外來觀念所動(dòng),民眾對習(xí)俗的眷戀同樣頑固。起初,北京市區(qū)過年之時(shí)的確一片靜悄悄。后來,市區(qū)開始出現(xiàn)爆竹聲。再后來,爆竹聲由稀疏到濃密。法律的威信在爆竹聲中受到?jīng)_擊。這曾經(jīng)屢屢引發(fā)北京及其他城市關(guān)于禁放與開放的爭論。
現(xiàn)在,北京市人大修改相關(guān)法律,對民意與習(xí)俗做出了讓步。它再次表明,不尊重民意,法律就失去了存在的根據(jù);無視傳統(tǒng)習(xí)俗,法律就容易失去讓人遵守的動(dòng)力。
喜歡熱鬧是中國人性格一大特點(diǎn)。它來自中國人的一種集體潛意識(shí):生命是喧鬧的,生命就是一場喧嘩與騷動(dòng)。
不僅是過年,就是在日常生活中,我們處處可以看到中國人對喧嘩與熱鬧那種發(fā)自內(nèi)心的向往與喜愛。
身處笑語喧嘩之地,中國人不會(huì)覺得有什么不自在,反而顯得很興奮很投入。中國人天生對寂靜無聲有一種恐懼感。比如一戶人家很安靜,中國人會(huì)感到不自在,覺得沒有生氣,不像一個(gè)家,輕一點(diǎn)說是冷冷清清,重一點(diǎn)說就成死氣沉沉了。
喜事不用說,中國傳統(tǒng)喪事活動(dòng)也辦得熱熱鬧鬧。除了通常的哀悼儀式之外,主人家一項(xiàng)主要活動(dòng)就是舉辦宴席,邀請親朋好友聚在一起吃吃喝喝。面對死亡,中國人好像以這種方式來強(qiáng)調(diào)生命的存在:有親人不幸離世,但,瞧,周圍還有這么多人好好地活著。
中國飯館生意紅火,必定不是安安靜靜,輕聲來去,而是賓朋滿座,觥籌交錯(cuò),人聲鼎沸。據(jù)說,作家阿城在香港時(shí),曾對一家美食城食客如云熱鬧非凡的壯觀場面大為感嘆,以為頗有盛唐氣派。
展開記錄宋朝京城生活的《清明上河圖》,我們則看到汴京城內(nèi)外,商船云集,店鋪林立,商販行人川流不息,繁華鬧市喧天聲浪仿佛撲面而來。
北宋工部尚書宋祁有詞云“紅杏枝頭春意鬧”,因?yàn)檫@一佳句,后人把他稱為“紅杏枝頭春意鬧尚書”,王國維則在《人間詞話》中贊為“著一‘鬧字而境界全出”。這位宋人以一“鬧”字,極其真切地道出了中國人心目中的春天意境。
當(dāng)冬天過去,春天來到,驚雷響起,大地萬物從蟄伏沉睡中醒來。河溪發(fā)出流水聲;種子發(fā)出迸裂聲;草木發(fā)出拔節(jié)聲;飛禽走獸發(fā)出鳴叫聲;人類耕作播種發(fā)出歡歌笑語聲。
這是一幅與冬天蕭索沉寂完全不同的新生命景象。
當(dāng)中國人以燃放煙花爆竹迎接新年時(shí),這一習(xí)俗就不僅僅具有驅(qū)鬼辟邪的作用,而且還具有更深一層的民俗學(xué)含義:爆竹是對春雷的模仿,是對萬物復(fù)蘇大地生機(jī)勃勃一片喧鬧的一種模仿。它與其說是聲音的暴力,不如說是對生命的熱烈向往。煙花則是對鮮花怒放的一種預(yù)告。高遠(yuǎn)夜空,焰火朵朵綻放,為人們虛擬出一派即將到來的萬紫千紅的春天景象。
當(dāng)然,論說春節(jié)燃放煙花爆竹的種種含義,并不意味著喧鬧隨時(shí)隨地都有道理。面對不同民族不同習(xí)俗,入鄉(xiāng)隨俗也許是最合理的態(tài)度。在自己的國度,做主人,尊重傳統(tǒng)的習(xí)俗,是自信;到別人的地方,做客人,尊重他人的習(xí)俗,是教養(yǎng)。這一態(tài)度蘊(yùn)含的合理性并不隨時(shí)間變化而改變,即使現(xiàn)代世界也如此。