淮河彎，淮河長(zhǎng)，

淮河兩岸好風(fēng)光，

桐柏山中有淮井，

七十二河歸正陽(yáng)……

一首首花鼓燈歌，盡情歌唱著淮河的山光水色，淮河的民俗民情，淮河的古今名人。淮河文化伴著淮河水流淌，流淌出淮河瑰寶——花鼓燈。

花鼓燈藝術(shù)起源于夏代，發(fā)展于宋朝，明清時(shí)期盛行于世。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期位于淮河岸邊有一個(gè)涂山氏國(guó)。為紀(jì)念大禹治水有功，和涂山氏女嬌結(jié)為夫妻，在涂山頂建起禹王廟，每年農(nóng)歷3月28日，距涂山百里之外的農(nóng)民打起鼓、敲起鑼，都到涂山趕會(huì)，在一起跳舞，唱歌、祭祀大禹，山上山下，人山人海，晝夜不停，連續(xù)三天。從此就有了花鼓燈。自上世紀(jì)九十年代起，農(nóng)歷三月二十八日正式定為安徽省花鼓燈藝術(shù)節(jié)。

花鼓燈的音樂(lè)有濃郁的地方特色，全是打擊樂(lè)器為主導(dǎo)。花鼓為主領(lǐng)奏，配以大鑼、大鈸、小鐃、小鼓。傳統(tǒng)的演奏鑼鼓有排列程序，若鑼鼓數(shù)量多，排列順序按方位增加，隊(duì)形不變。演奏鑼鼓舞蹈始于開場(chǎng)，中間陣式變化無(wú)窮，最終結(jié)尾仍還原成開始隊(duì)列。鑼鼓曲牌有老十番、小十番、老三番、小五番、長(zhǎng)流水、老鴰洗澡、蛤蟆跳井、老牛吸水、雙龍戲水、鳳凰展翅、獅子搔癢、鬧荊州、拾元寶等十余種。燈場(chǎng)伴奏鑼鼓分為燈場(chǎng)鑼、過(guò)門鑼、大煞鑼、小煞鑼等。

花鼓燈的服裝非常生活化，男演員穿男式布紐扣對(duì)襟服，頭扎方巾，腰系彩帶；女演員穿女式偏大襟彩服，腰系圍裙，頭戴花。花鼓燈道具有岔傘、折扇、手帕、挎鼓等。

花鼓燈的音樂(lè)、舞姿和韻律直接取材于自然界和勞動(dòng)生活，完整地保留了淮河流域人民世代生活、勞動(dòng)、情趣、性格、民俗風(fēng)情的記憶，以活體的花鼓燈藝術(shù)方式傳承，接近人性之本真，蘊(yùn)涵著深層次的人文價(jià)值，凝聚著民族的生命力?；ü臒艚】得骼实母星樯剩瑵娎敝幸娂?xì)膩，粗獷中見嫵媚，風(fēng)趣中見柔情，則比較集中地體現(xiàn)了淮河流域南北交融、剛?cè)嵯酀?jì)的淮河文化特色和人民的性格特征。在淮河流域有十里一鄉(xiāng)風(fēng)，百里不同俗的差異，花鼓燈演員因不同地域的水土影響，藝術(shù)風(fēng)度各具特色。蚌埠舒展優(yōu)美，潁上簡(jiǎn)練質(zhì)樸，鳳臺(tái)活潑細(xì)膩，懷遠(yuǎn)剛健輕捷。相映成趣，愉耳悅目。

花鼓燈的男演員統(tǒng)稱鼓架子，其中有文傘把子、武傘把子、大鼓架子、小鼓架子、丑鼓之分。文傘把子會(huì)編善唱，對(duì)答如流，不但能與蘭花對(duì)歌，同時(shí)在踩街時(shí)要配合鑼鼓，望風(fēng)采柳，隨機(jī)應(yīng)變，即興演唱。武傘把子以舞蹈為主，表演傘舞，在大花場(chǎng)中是鼓架子與蘭花群舞時(shí)的領(lǐng)舞人。大鼓架子同蘭花一起做許多高難動(dòng)作，如站肩，一人能頂幾個(gè)人的大力士。小鼓架子以翻小跟斗為特技，常和蘭花配合表演小花場(chǎng)。丑鼓又叫挎鼓，以演后場(chǎng)戲?yàn)橹?，插科打諢，詼諧幽默，風(fēng)趣逗人，同雜技中的小丑相似，更像戲劇中的丑角。

女演員統(tǒng)稱蘭花，其中有文蘭花、武蘭花之分。文蘭花能歌善唱，有一副好嗓子，既能與丑鼓對(duì)唱，也能獨(dú)自即興編唱。武蘭花以舞蹈為主，在表演上盤鼓，中盤鼓時(shí)，能做出許多復(fù)雜的翻跟斗，劈叉之類的驚險(xiǎn)動(dòng)作。

花鼓燈的傳統(tǒng)演出程序分大花場(chǎng)，是男女集體舞蹈，由傘把子領(lǐng)舞。表演形式有站肩、滾傘、繞門轉(zhuǎn)子、編籬笆子、跑亂場(chǎng)、掃腿、劈叉等十余種，情緒高亢，氣氛緊張有序，振奮人心，令人目不暇接。緊跟著是小花場(chǎng)，主要是男女雙人舞，或一男二女的三人舞。傳統(tǒng)節(jié)目有：《搶手巾》、《搶傘子》、《搶板凳》、《摘石榴》、《背姐姐過(guò)河》等。舞姿優(yōu)美，充分發(fā)揮肢體語(yǔ)言，表演幽默、滑稽、可笑。

小花場(chǎng)是花鼓燈舞蹈最精彩的部分，舞姿優(yōu)美，花樣繁多，模擬自然界各種動(dòng)植物形態(tài)，從勞動(dòng)生產(chǎn)中提煉而成，鼓架子和蘭花分別從肩部到腰部，再延伸到腿腳，做出各種既真亦幻的動(dòng)作，如金雞獨(dú)立、燕子探海、鴨子鳧水、倒坐觀音、劉海戲金蟾等40多種舞姿。蘭花在舞蹈中，一手執(zhí)巾、一手拿扇，將扇花和巾技融為一體，既可同鼓架子齊舞，亦可獨(dú)舞、群舞。肢體語(yǔ)言明快、生動(dòng)、逼真的生活氣息在舞蹈中體現(xiàn)，大致有風(fēng)擺柳、簸簸箕、上山步、扁擔(dān)式、挎籃式、割麥子、鋤地式、擔(dān)水式、回頭望郎等30余種。

花鼓燈歌創(chuàng)作，鄉(xiāng)土氣息濃厚，地方語(yǔ)言為主，樸素明快，充分顯示溜、酥、脆的韻味，易學(xué)，易唱，易流傳。花鼓燈原有一套傳統(tǒng)的歌詞。花鼓燈唱腔無(wú)固定板式，民歌風(fēng)味，獨(dú)唱、對(duì)唱皆可。主要曲調(diào)有文傘調(diào)、挎鼓調(diào)、謝街調(diào)、懷遠(yuǎn)快調(diào)、懷遠(yuǎn)慢調(diào)、慢趕牛調(diào)、咦喲調(diào)、鳳臺(tái)調(diào)、鳳陽(yáng)調(diào)等數(shù)十種。

花鼓燈的燈歌創(chuàng)作突出淮河兩岸人民的情感生活，用燈歌和舞蹈盡情演繹“男人的氣概，女人的美”。筆下要點(diǎn)出悲劇之情，喜劇之美，悲與喜融為一體，釋放出“東方芭蕾”的異彩，要唱出淮河兩岸風(fēng)情之魂。

1953年，花鼓燈到北京演出，周恩來(lái)總理觀后稱：“安徽花鼓燈是漢族民間舞蹈的代表，是東方芭蕾?！?000年，文化部正式命名懷遠(yuǎn)縣為中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，安徽省蚌埠市成立了中國(guó)花鼓燈博物館?；ü臒羲囆g(shù)已申報(bào)聯(lián)合國(guó)“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。蚌埠市以維系花鼓燈優(yōu)質(zhì)基因?yàn)楹诵模瑢?shí)施了“三千雙百工程”，在5至8年內(nèi)鼓勵(lì)培養(yǎng)1000個(gè)鼓架子，1000個(gè)蘭花，1000個(gè)鑼鼓班子，100個(gè)藝人和100個(gè)花鼓燈班子，把花鼓燈的藝術(shù)保護(hù)和發(fā)展工作納入法制軌道，形成了市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村的三級(jí)花鼓燈演出網(wǎng)絡(luò)。

我生在淮河岸，65年來(lái)，飲的是淮河水，吃的是岸上糧，淮河是我的母親河，淮河是淮河文化中的一顆金子，花鼓燈是淮河文化中的瑰寶，我要用我寫的花鼓燈歌唱響淮河文化，唱出淮河兒女擁抱淮河的真情！