《最后一個情圣》是美國著名劇作家尼爾·賽門于 1970年創(chuàng)作的百老匯經(jīng)典喜劇，曾于1996年被賴聲川領(lǐng)銜的臺灣工作室以《情圣正傳》劇名搬上舞臺，共演出2l場，觀眾達(dá)3萬人次。目前上演的《最后一個情圣》是臺灣導(dǎo)演陳立華在《情圣正傳》基礎(chǔ)上，參照尼爾·賽門的原著改編而成的，實現(xiàn)了商業(yè)市場和舞臺藝術(shù)的雙贏，成為2005年末2006年初中國劇壇重要的藝術(shù)現(xiàn)象。該劇成功的原因表現(xiàn)在諸多方面，比如明星效應(yīng)——徐崢和陶虹夫婦同臺共演；本土化和地方化表述策略——把故事背景改為中國，換幕時打出了孔子、郭沫若等名人名言字幕，在南京演出時還出現(xiàn)了新街口百貨商場、秦虹小區(qū)等地方性名詞和一些方言。

但還有一個不可忽視的原因，是該劇所體現(xiàn)出的保護(hù)愛情、捍衛(wèi)家庭的積極健康主題。

劇中的中年男子是一家日本料理店的老板，在經(jīng)歷了17年平淡婚姻生活之后，突然渴望能有一次“美好和高尚”的婚外情。他在母親家里精心設(shè)計了與三位女顧客的艷遇。第一位是曾經(jīng)在廣州、深圳等地從事皮肉生意而今雖然從良上岸，但仍然滿嘴臟話的前妓女林夕；第二位是整日做明星夢，不料卻遭遇性變態(tài)導(dǎo)演和同性戀室友虐待的“北漂”藝術(shù)女青年芭比；第三位是自認(rèn)為幸福指數(shù)只有8．2％，性格抑郁，神經(jīng)衰弱，遭丈夫叛變的中年婦女吳小梅。

然而，三次艷遇均以失敗而告終。最后，他終于悟出愛情和家庭的意義，打電話叫自己妻子來赴約……說實話，在看到結(jié)尾之前，我一直覺得該劇結(jié)構(gòu)很散，內(nèi)容無聊，純屬搞笑，還想起了魯迅所說的話：喜劇是將無價值的東西毀滅給人看。但在結(jié)尾，聽到那位中年男子在痛斥三次艷遇后拿起電話對妻子深情地說“過來吧，過來吧……”時，我突然覺得該劇不但在結(jié)構(gòu)手法上匠心獨具，而且在主題思想方面升到了一個新臺階——由原來的無聊搞笑變成了對愛情和家庭的贊揚(yáng)和保護(hù)，而這種主題在當(dāng)下的中國戲劇作品中顯得比較獨特。

一個非常有意思的現(xiàn)象是，贊美愛情和家庭本是中外文藝作品一個極為常見和永恒的主題，但這種主題在當(dāng)下的中國作品中卻難覓蹤跡，比較多的則是表現(xiàn)愛情的煩惱和家庭的痛苦，甚至有的作品還自覺或不自覺流露出對婚外情、一夜情等非正常情感的欣賞。在張廣天理想主義三部曲之《左岸》(2005年)中，戀愛的魔力讓左岸和瑩瑩走到了一起，他們試圖追求純而又純的理想愛情，但愛情的恐怖卻把他們的美好理想擊得粉碎，“奶是檢驗?zāi)锏奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)”的世俗愛情觀占據(jù)主景，“戀愛都讓人打不起精神”的主題被表現(xiàn)得昭然若揭。2005年上演的一些戲劇，如年振華主演的英國喜劇《誰家老婆進(jìn)錯房》、朱時茂主演的英國喜劇《波音波音》、金星和呂涼主演的百老匯喜劇《狗魅塞維利婭》等，無不是圍繞“偷情”這一敘事主題而展開的。

其實，表現(xiàn)愛情的煩惱和家庭的痛苦并非當(dāng)下戲劇作品所獨有，新時期以來的戲劇作品就已經(jīng)存在。在蘇雷編劇的《靈魂出竅》(1993年)，開頭有這樣一段精彩的臺詞：“家庭的不幸已經(jīng)造就出了太多的天才和惡棍，我們要維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大好局面。噢!家庭!這個上帝賜給人類的避孕套，使我們的世界里產(chǎn)生了無數(shù)的罪惡與災(zāi)難，多少情人在這個保險柜里尋歡作樂，開花結(jié)果，打架扯皮，親親密密。它消化了人類太多的過剩精力。而每一個破碎了的家庭都像那失了效的避孕套，給這個愛的世界里帶來了麻煩和數(shù)不清的后遺癥?！眳怯裰芯巹〉摹肚楦胁倬殹?1993年)亦如此，表現(xiàn)了一對中年夫妻的情感危機(jī)。他們彼此厭倦，相互隔膜。在商品大潮到來之際，丈夫下海經(jīng)商失敗，妻子便投進(jìn)了居心叵測的大款懷抱。所謂的山盟海誓，所謂的相敬如賓，所謂的舉案齊眉……無不化為泡沫?！稇賽鄣南！?1999年)的主題歌說得最明顯：“愛情是蠟燭，給你光明，風(fēng)兒一吹就熄滅。愛情是飛鳥，裝點風(fēng)景，天氣一變就飛走。愛情是鮮花，新鮮動人，過了五月就枯萎。愛情是彩虹，多么繽紛絢麗，那是瞬間的騙局，太陽一曬就蒸發(fā)。愛情是多么美好，但是不堪一擊。愛情是多么美好，但是不堪一擊?！贝送猓瑒⑴删巹〉摹稅矍樽冏嗲?1987年)、楊利民編劇的《危情夫妻》(1994年)、王建平編劇的《大西洋電話》(1993年)、費(fèi)明編劇的《離婚了，就別再來找我》(1995年)等劇，都從不同側(cè)面向人們展示了愛情的煩惱和家庭的痛苦。

從上述角度說，《最后一個情圣》所表現(xiàn)的主題就有了鮮明的現(xiàn)實意義。隨著社會的變革和發(fā)展，各種誘惑不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致家庭不穩(wěn)定的因素也日益增加。據(jù)統(tǒng)計，1987年全國離婚總數(shù)是28．5萬對，占人口總數(shù)的0．30％；到了1996年，離婚總數(shù)增長到113萬對，占人口總數(shù)的1．2％。而該劇所表現(xiàn)出的主題，會使人們對情感、婚姻、性等愛情和家庭所涉及到的問題進(jìn)行深刻思索，它像一曲愛情和家庭的頌歌，叩擊著人們的心扉，這對家庭的穩(wěn)定和社會的健康和諧發(fā)展無疑有著一定的促進(jìn)作用。

當(dāng)然，一部成功的藝術(shù)作品應(yīng)該是健康積極的內(nèi)容和完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式的有機(jī)結(jié)合?！蹲詈笠粋€情圣》在藝術(shù)上有兩點值得一提。第一是三幕劇的表現(xiàn)形式。實事求是地說，喜劇這種表現(xiàn)形式在新時期以來的中國劇壇并不缺乏，比如王正編劇的《雙人浪漫曲》(1983年)、孟京輝編劇的《思凡》(1993年)、樂美勤編劇的《留守女士》(1994年)、曹路生編劇的《莊周戲妻》(1994年)、黃紀(jì)蘇編劇的《一個無政府主義者的意外死亡》(1998年)、李六乙編劇的《非常麻將》(2000年)，還有《翠花上酸菜》等都是比較成功的喜劇作品。但這些喜劇作品大都采用小劇場形式，容量小。而《最后一個情圣》卻采用了三幕劇的大容量形式，這無疑豐富了中國劇壇的喜劇表現(xiàn)形式。第二是獨特的舞美設(shè)計。劇中男主人公在同一個房間里三個不同地點約會了三個不同的女人。與此相適應(yīng)，三幕的舞美設(shè)計分別便從三個方面來展現(xiàn)這個房間：第一幕展現(xiàn)的是房間的正面；第二幕，整個舞臺旋轉(zhuǎn)90度，展現(xiàn)的是房間的側(cè)面；第三幕，舞臺再旋轉(zhuǎn)90度，展現(xiàn)的是房間背面的廁所和陽臺。這種舞美設(shè)計能讓觀眾從不同角度透視整個房間。若說不足，那便是舞臺和觀眾席之間的間隔空間太大，在一定程度上了妨礙了觀眾的觀看效果。另外，《最后一個情圣》的劇名，多少有點兒讓人丈二和尚——摸不著頭腦的感覺。