沒有合作的文化輿論就沒有合作的經(jīng)濟(jì)條件，先從文化上、精神上喚起農(nóng)民的自尊、自信和主人翁意識，這是至為關(guān)鍵的一步。從某種程度上說，新農(nóng)村建設(shè)是從讓農(nóng)民學(xué)會鼓掌開始的，是從讓農(nóng)民能夠在大家面前大大方方地講話開始的。

從讓農(nóng)民學(xué)會鼓掌開始

農(nóng)民有精神追求，有文化方面的潛能，但是現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)民對愉快、安全、平和、幸福感等方面的需要被忽視了，他們活得愁苦而乏味。如何營造一種新的鄉(xiāng)村文化，為守候在土地上的農(nóng)民提供一套生活價(jià)值系統(tǒng)，是我到蘭考以后想干的第一件事。

在蘭考，我一直試圖尋找能反映鄉(xiāng)村文化生活的有生機(jī)的現(xiàn)象。2003年9月25日，縣政協(xié)副主席秦君芝帶著我到閻樓鄉(xiāng)的大李西村去看農(nóng)民文藝隊(duì)表演。當(dāng)時(shí)一個(gè)67歲的趙大娘帶領(lǐng)的30多人的農(nóng)民文藝表演引起了我強(qiáng)烈的興趣。他們穿紅帶綠，非?？鞓返乇硌葜砀?、腰鼓、抬花轎等大眾化節(jié)目。許多表演動(dòng)作是對播種、收割、摘棉花、摘蘋果、梳頭戴花、交公糧、喂豬等生活、生產(chǎn)狀況的藝術(shù)化表達(dá)。我能感覺到農(nóng)民在表演時(shí)的那種陶醉、自信和幸福，也能感覺到他們對于自己生活的肯定和熱愛。我找到了農(nóng)民生活的價(jià)值支撐點(diǎn)，那就是熱愛勞動(dòng)、熱愛土地……這一天，是我最高興的一天，我當(dāng)場唱了一句《朝陽溝》里的唱詞：“我決心在農(nóng)村干他100年！”當(dāng)天晚上，我與文藝隊(duì)隊(duì)長趙大娘說了一個(gè)晚上的話，我們談得很投機(jī)，希望將來在蘭考農(nóng)村推廣農(nóng)民文藝隊(duì)。

2003年國慶節(jié)期間，由《中國改革》總編輯溫鐵軍發(fā)動(dòng)、天津科技大學(xué)老師劉相波執(zhí)行的全國大學(xué)生“三農(nóng)”社團(tuán)支農(nóng)調(diào)研行動(dòng)的地址選在了蘭考縣。當(dāng)時(shí)有中國人民大學(xué)、中國政法大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、河南大學(xué)、清華大學(xué)、中華女子學(xué)院等6所高校的學(xué)生社團(tuán)來到了蘭考。我想一方面是大學(xué)生社團(tuán)，一方面是趙大娘的農(nóng)民文藝隊(duì)，我再叫上縣文化館的同志去給主持一下，在10月5日下午搞個(gè)聯(lián)歡會。當(dāng)時(shí)希望這個(gè)聯(lián)歡會達(dá)到大學(xué)生和農(nóng)民同唱同玩同樂的效果，更要通過這樣的做法促發(fā)聯(lián)歡會所在村——陳寨村農(nóng)民的文藝熱情和信心。那天下午下著雨，可是大李西村的農(nóng)民已經(jīng)坐著三輪車來了，大學(xué)生們也來了，聯(lián)歡會當(dāng)然還得照常開。我?guī)ь^站在雨里進(jìn)行組織工作，農(nóng)民和大學(xué)生的表演都非常投入，農(nóng)民的節(jié)目是歡快的、熱鬧的，大學(xué)生的節(jié)目是一些雄壯的支農(nóng)歌曲和有活力的支農(nóng)小品。這次聯(lián)歡，拉開了陳寨村農(nóng)民文藝發(fā)展的帷幕。

陳寨村文藝發(fā)展曲曲折折。要想把村里的婦女們組織起來，說起來容易做起來難。婦女們平時(shí)太忙，要做飯、喂豬、上地，時(shí)間被分割得太碎；婦女們不大自信：那跳舞啦、唱歌啦，可都是能人、城里人才干的，自己哪是這塊料。但是，她們看到了趙大娘的那一班農(nóng)民跳起來、唱起來很活潑，很神氣，也感受到大學(xué)生們的真誠，她們愿意試一試。村支書郭憲啟于12月中旬籌得資金買來了一些鑼鼓、腰鼓、表演服等用具，村里的經(jīng)濟(jì)能人劉變、退休的中學(xué)教師張桂芝挨家挨戶去做工作。動(dòng)員30余人之后，大李西村的趙大娘領(lǐng)著幾個(gè)農(nóng)村婦女來教了兩天，這為文藝隊(duì)的發(fā)展打好了基礎(chǔ)。

2005年7月，由陳寨村、賀村、南馬莊村民組成的蘭考農(nóng)民文藝隊(duì)來到中國農(nóng)業(yè)大學(xué)，為其百年校慶獻(xiàn)上了一臺農(nóng)民大眾化文藝的精彩演出。這時(shí)候，陳寨村文藝隊(duì)已經(jīng)學(xué)會了腰鼓、秧歌、健美操、三句半、腰鼓快板、豫劇、舞蹈等節(jié)目，能夠演上1個(gè)多小時(shí)了。

很顯然，農(nóng)民的文藝潛力已經(jīng)被大大激發(fā)出來。農(nóng)民文藝隊(duì)既讓農(nóng)民鍛煉了身體，又讓農(nóng)民找到了自尊、自信、自強(qiáng)和自愛的精神，還為陳寨村的經(jīng)濟(jì)合作提供了文化氛圍，以及一些基礎(chǔ)性東西。在營造農(nóng)村新文化方面，象陳寨這樣的文藝隊(duì)也只是主要方式之一。截至今年1月，蘭考鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村已有6支腰鼓隊(duì)、6支秧歌隊(duì)、4個(gè)老年人協(xié)會、4支盤鼓隊(duì)。

沒有合作的文化輿論就沒有合作的經(jīng)濟(jì)條件，先從文化上、精神上喚起農(nóng)民的自尊、自信和主人翁意識，這是至為關(guān)鍵的一步。從某種程度上說，新農(nóng)村建設(shè)是從讓農(nóng)民學(xué)會鼓掌開始的，從讓農(nóng)民能夠在大家面前大大方方地講話開始的，是讓農(nóng)民從學(xué)會唱《團(tuán)結(jié)互助歌》、《幸福在哪里》開始的。

孕育合作的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

在以“團(tuán)結(jié)、參與、奉獻(xiàn)”為核心的文化作用中，農(nóng)民的合作意識增強(qiáng)了。而合作的文化理念終于接二連三地孕育出了合作的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

2004年8月底，河南大學(xué)“三農(nóng)”發(fā)展研究會的同學(xué)們來到了賀村，梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心的劉相波老師也來了，山東的農(nóng)民合作社骨干也來了，他們帶來了有關(guān)組建農(nóng)民合作社的章程、原則和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我從中國農(nóng)業(yè)大學(xué)與開封市共建辦爭取到了5000元錢，結(jié)合著大李西村的老人協(xié)會、陳寨村的文藝隊(duì)的力量，我們在賀村召開了“農(nóng)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作組織培訓(xùn)交流會”，經(jīng)過４天的培訓(xùn)，賀村的文藝隊(duì)與經(jīng)濟(jì)合作社在外力的促動(dòng)下同時(shí)得到組建，蘭考第一個(gè)合作社——賀村合作社產(chǎn)生了。同年9月16日，南馬莊合作社產(chǎn)生了；10月16日，原來建立在文藝隊(duì)基礎(chǔ)上的陳寨村經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)會經(jīng)過選舉重新整合被改組為陳寨合作社；2005年1月25日，胡寨合作社產(chǎn)生了。

對于貧困地方的大部分農(nóng)戶而言，由于分散小農(nóng)之間的無序競爭，基本上是不動(dòng)不賺錢，一動(dòng)多賠錢?？上攵?，組織農(nóng)民從事經(jīng)濟(jì)合作有多難，而如果不把農(nóng)民合作起來，以一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量對接市場，去為農(nóng)民爭取一杯羹，小農(nóng)必然會面臨破產(chǎn)的命運(yùn)。我們希望通過在鄉(xiāng)下廣泛開展新文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)，首先達(dá)到由于身體健康、精神愉快而少生病、不生病的目的，從而以“節(jié)省”醫(yī)藥費(fèi)的辦法曲線達(dá)到“增收”的目的，這是其一。其二，在農(nóng)民的相互了解、信任的氛圍中，涌現(xiàn)了一批中青年精英，他們中有經(jīng)濟(jì)能人、技術(shù)能人、管理能人、文藝人才，等等。通過將他們帶出去參加培訓(xùn)的辦法，或者讓他們在農(nóng)民教育農(nóng)民的實(shí)踐中不斷成長的辦法，把他們培養(yǎng)成能力較強(qiáng)的骨干力量，使他們成為新型農(nóng)民。其三，在晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院等單位的外力資助下，讓這樣的新農(nóng)民在合作社里開展農(nóng)資聯(lián)購分銷，資金互助等“節(jié)支”型、方便型項(xiàng)目；至于象胡蘿卜規(guī)模種植、豬飼料加工廠、原木畫制作、生態(tài)建筑隊(duì)、無公害大米生產(chǎn)……都是農(nóng)民們在合作的文化之中、在外來的支持力量與本地的實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。

賣大米與賣理念

就南馬莊合作社的無公害大米項(xiàng)目而言，當(dāng)初是農(nóng)民們深感到小商小販壓價(jià)之痛，自主地上這個(gè)項(xiàng)目，既然農(nóng)民要上，我們就幫幫忙，搞些技術(shù)、資金等方面的幫助。但是，對大宗糧食市場，我們也是不樂觀的，原因是大宗糧食的市場空間太窄；此外，生態(tài)這個(gè)東西，看也看不出來，吃也吃不出來，其效益從經(jīng)濟(jì)上很難反映出來。農(nóng)民既然上了這個(gè)項(xiàng)目，無公害大米又有巨大的社會效益和生態(tài)效益，從長遠(yuǎn)來看對消費(fèi)者的健康和食品安全有好處，所以，我們就只好在行動(dòng)中說事，盡量在減少風(fēng)險(xiǎn)、增加農(nóng)民收入方面，能幫多少是多少。因此，就有了鄭州二七區(qū)苗圃花園社區(qū)的開業(yè)、北京烏有之鄉(xiāng)書店賣米、宣武區(qū)半步橋街亨達(dá)萬隆市場鋪位的開業(yè)、進(jìn)駐北京華聯(lián)超市、朝陽百貨商廈等等這些傳奇般的賣米故事。

賣米事件其實(shí)是闖開了營造“以城帶鄉(xiāng)、以工補(bǔ)農(nóng)”理念的重要一步。那就是說：如果現(xiàn)存的市場機(jī)制是排斥農(nóng)民群體的整體利益，那么，政府該怎么進(jìn)行主導(dǎo)，為農(nóng)民合作組織創(chuàng)造有利的市場環(huán)境？主流的商業(yè)渠道該在新農(nóng)村建設(shè)方面有什么好舉動(dòng)？普通的城市居民又應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，如何承擔(dān)？米賣得好與壞并不重要，最重要的是，這個(gè)“引子”在問我們城里人：要不要接受與鄉(xiāng)下人進(jìn)行“相互團(tuán)結(jié)、彼此奉獻(xiàn)、共同參與、和諧一體”的文化？所以，我不只是在賣大米，我是在賣理念，賣文化，在一點(diǎn)點(diǎn)地打下有利于新農(nóng)村建設(shè)的城鄉(xiāng)良性互動(dòng)機(jī)制的文化基礎(chǔ)。

從新農(nóng)村的文化建設(shè)到合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從蘭考的貧困農(nóng)村到北京的繁華都市，新農(nóng)村建設(shè)之路正在行動(dòng)中延伸。