我讀《陳情表》，雖然覺得它是一篇千古美文，雖然也感覺到了它的“悲惻動人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專制制度的罪惡！

蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國之思，對于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨。因此，司馬炎對他的“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了他的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對象是封建社會中對所有人握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個行動本身也就非同一般了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供養(yǎng)祖母作為一個好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄涼和祖母作為一個風(fēng)燭殘年的老人“人命危淺，朝不慮夕”病危處境，以期引起暴虐的統(tǒng)治者的同情。為了遮掩他的故國之思，打消司馬炎對他的疑慮，他把篡立的晉朝稱為“圣朝”，而不惜把他曾經(jīng)為之盡忠的蜀漢稱為“偽朝”，且一再的貶低自己的人格，稱自己是“亡國賤俘，至微至陋”，來滿足司馬炎的優(yōu)越感和虛榮心。如此這般之后，還怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供養(yǎng)祖母納入了晉朝統(tǒng)治階級所謂的“以孝治天下的”價值體系之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)自己所作所為的合法性、合理性，最后才敢提出一個解決“忠”與“孝”矛盾的“先盡孝后盡忠”的折中方法，因為“臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短”。

從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識到了封建專制制度的罪惡！看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂！