蘇軾在他的《石鐘山記》中，以自己的目見耳聞，肯定了酈道元關(guān)于石鐘山得名由來的見解，否定了李勃的意見。蘇軾在總結(jié)此次考察時(shí)，把“漁工水師雖知而不能言”作為石鐘山得名由來未能流傳下來的原因之一。這里，蘇軾完全是以己度人，漁工水師根本就不可能“知”。

首先，作為長期生活在石鐘山的寺僧，應(yīng)是民間懂得石鐘山得名由來的權(quán)威，連寺僧也只是“使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之”，可見李勃之說深入人心，漁工水師根本就不可能想到石鐘山還會(huì)有別的得名由來。

第二，從第二段來看，漁工水師根本就不可能在夜晚駕小舟“至絕壁下”，因?yàn)椤按笫瘋?cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中”，陰森恐怖，令人心悸，連蘇軾自己也感到害怕，“心動(dòng)欲還”，而當(dāng)“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”時(shí)，舟人更是“大恐”，可見，他們是不可能與蘇軾有同樣的發(fā)現(xiàn)的。

第三，漁工水師雖然不會(huì)寫文章，但如果他們知道石鐘山得名緣由，還是會(huì)口耳相傳，必不會(huì)出現(xiàn)“寺僧使小童持斧”扣石之事，此事只能說明漁工水師根本就不“知”。在這一點(diǎn)上，蘇軾完全忽略了漁工水師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，屬于想當(dāng)然耳?？梢?，即使是大學(xué)問家，如果思慮不夠周全，也是會(huì)鬧笑話的。