摘要:聊齋俚曲中使用了大量的歇后語，但這些歇后語在十五種俚曲中的分布是不均衡的。從修辭手法的角度來分析這些歇后語，可以把它們分成比喻性歇后語、雙關(guān)性歇后語和夸張性歇后語三種類型。

關(guān)鍵詞:聊齋俚曲；歇后語；分布；類型

中圖分類號:I207.37文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1002-3712(2006)04-0081-08

收稿日期:2006-10-20

作者簡介:王聿發(fā)(1966-)，男，山東淄博人，淄博師?？蒲刑幐苯淌?，主要從事古代漢語研究。

陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中把“歇后語”分為兩種類型:“原來的歇后語”和“新興的歇后語”[1](P162)。“原來的歇后語”就是“藏詞”，這不是本文的研究對象?！靶屡d的歇后語”也就是我們習(xí)慣上所說的歇后語，這是本文的研究對象。“新興的歇后語”是漢語中的一種言簡意賅、形象生動的口語性語句，也有人叫“縮腳語”、“俏皮話”或“引注語”。這種歇后語一般由兩個(gè)組成部分，如“賣豆腐的破了布袋子——過不的了”(《禳妒咒》第15回)。這種歇后語，前一部分像謎面，后一部分像謎底。前一部分具體形象，是敘述部分，是整個(gè)歇后語的引子，是手段；后一部分說明道理，是整個(gè)歇后語的結(jié)論部分，是對前一部分的引申、解釋和說明，是目的。前后兩部分是“引子”與“注釋”的關(guān)系，這種關(guān)系可簡稱為“引注關(guān)系”[2](P392)。在使用中，一般情況下，兩部分都同時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)候，也可只出現(xiàn)引子，而把體現(xiàn)本義的注釋省去，讓聽話人自己去意會猜測。歇后語具有悠久的歷史，縱觀歷代典籍文獻(xiàn)、戲曲小說，從西漢司馬遷的紀(jì)傳體通史《史記》到宋元講史話本《武王伐紂平話》，再到明末馮夢龍的長篇?dú)v史小說《東周列國志》，無不見到一些歇后語的影子。蒲松齡在創(chuàng)作俚曲的過程中就大量運(yùn)用了許多生活化、口語化了的歇后語，這些歇后語口語色彩濃厚，地域色彩鮮明，不但風(fēng)趣活潑，而且幽默詼諧，對塑造人物形象、刻畫人物性格、敘述故事情節(jié)等都具有十分重要的作用。由于時(shí)間的變遷和語言的發(fā)展，今天的讀者——即便是淄博方言區(qū)的讀者也很難全面、準(zhǔn)確地理解這些歇后語了，所以，專題研究俚曲中的歇后語，對于準(zhǔn)確理解俚曲的思想內(nèi)容、作者的語言風(fēng)格，對于準(zhǔn)確把握作品的故事情節(jié)、作品的人物性格都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、聊齋俚曲中歇后語的分布

蒲松齡的聊齋俚曲共計(jì)十五種，其間運(yùn)用了大量的歇后語。據(jù)吳慶峰、張金霞《〈聊齋俚曲集〉歇后語匯釋》[3]中的統(tǒng)計(jì)，俚曲中共用歇后語96條，出現(xiàn)次數(shù)為109次，其分布情況如下表所示。從下表可以看出，俚曲中的歇后語主要分布在《姑婦曲》、《慈悲曲》、《禳妒咒》、《富貴神仙》、《磨難曲》及《增補(bǔ)幸云曲》六種俚曲中，其中，《禳妒咒》中最多，共計(jì)出現(xiàn)28次。而《寒森曲》、《琴瑟樂》、《蓬萊宴》、《窮漢詞》、《丑俊巴》和《快曲》中則一條也沒有?！秹︻^記》中出現(xiàn)了4條，《翻魘殃》和《俊夜叉》中各出現(xiàn)了2條。在這96條中，《富貴神仙》與《磨難曲》中的重復(fù)率最高，它們各有16條歇后語，其中有8條是重復(fù)使用的，它們是:

①斷了線的珍珠——一個(gè)一個(gè)的亂滾；

②砘骨碌吊在井里——一個(gè)眼子到底；

③木匠提溜著墨斗——也只是看一眼；

④劈破的青梅——酸酸的一片；

⑤皮猴子吊在火里——一根毛也不見；

⑥肉頭老撞著顯道神——你也說不的我長，我也道不的你短；

⑦軟杠子舉重——呼扇；

⑧舊板凳做了腳打羅——成了踢面。

其中，前七條皆出現(xiàn)在《富貴神仙》的第11回“兇信訛傳”中，后一條出現(xiàn)在第8回“閨中教子”中；在《磨難曲》中，這8條皆出現(xiàn)在第23回“二瞽作笑”中?！陡毁F神仙》中有一條(八十的老頭轉(zhuǎn)磨磨——暈煞了)與《慈悲曲》重復(fù)使用；《富貴神仙》中還有一條(十月里柿子不漤——就烘上來了)與《禳妒咒》重復(fù)使用；《慈悲曲》中有一條(賣馓子的折了本——就扎掙不的了)與《禳妒咒》重復(fù)使用。

二、歇后語的類型

從俚曲中歇后語所使用的修辭手段入手分析，可以把96條歇后語分為比喻性歇后語、雙關(guān)性歇后語和夸張性歇后語三種類型。

(一)比喻性歇后語

“比喻，又叫‘譬喻’，俗稱‘打比方’，就是根據(jù)心理聯(lián)想，抓住和利用不同事物的相似點(diǎn)，用另一個(gè)事物來描繪所要表現(xiàn)的事物?！盵4](P381)“比喻的構(gòu)成，需要有兩個(gè)成分、兩個(gè)條件。兩個(gè)成分是:(一)所描繪的對象，叫做‘本體’；(二)兩者之間有相似點(diǎn)。通常情況下，本體比較抽象、深奧，是交際對象感到生疏的；而喻體則比較具體、淺顯，是交際對象所熟悉的?！盵4](P382)據(jù)此，對比喻中的喻體進(jìn)行分析，可以把喻體分為兩類:一類是現(xiàn)實(shí)生活中能夠存在的事物現(xiàn)象，另一類是現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的事物現(xiàn)象，這類事物現(xiàn)象只能出現(xiàn)在人們的想象之中。因此，俚曲中借助比喻而構(gòu)成的歇后語又可以分為兩種:借助真實(shí)的事物現(xiàn)象打比方而構(gòu)成的歇后語和借助想象的事物現(xiàn)象打比方而構(gòu)成的歇后語。

1、借助具體事物打比方而構(gòu)成的歇后語

這種歇后語的引子所涉及到的事物現(xiàn)象都是人們?nèi)粘Ｉ钪兴究找姂T的事物或者是人們經(jīng)常見到的生活現(xiàn)象，是整個(gè)比喻的喻體部分，具體、淺顯、形象是其突出特點(diǎn)；被描繪的本體部分依存在該歇后語的上下文中，相對于喻體來說，抽象、深奧是其主要特點(diǎn)，但兩者有一個(gè)相似點(diǎn)。例如:“背著醋瓶使八勢——逛蕩的輕快上來了”出自《俊夜叉》中:

他(宗亓人——作者注)有個(gè)小小家當(dāng)，尚可過度；只有件毛病，是好賭博，年來背著醋瓶使八勢——逛蕩的也就輕快上來了。

作為比喻，“宗亓人”的“小小家當(dāng)”是本體，“背著醋瓶使八勢”是喻體。因宗亓人“有件毛病，是好賭博”，使得他的“小小家當(dāng)”逐漸變少，就像“背著醋瓶使八勢”時(shí)使醋瓶里的醋越來越少一樣，二者有相似之處，所以二者就構(gòu)成了一個(gè)完整的比喻。“逛蕩的輕快上來了”是對引子“背著醋瓶使八勢”的進(jìn)一步解釋說明，是該歇后語的注釋，它使抽象、深奧的道理變得淺顯易懂，給人以深刻的印象。俚曲中，這類比喻最多，共計(jì)33條。統(tǒng)計(jì)如下:

1)背著醋瓶使八勢——逛蕩的輕快上來了(《俊》)

2)秕芝麻上不的鍋炒——歇了還無了油水(《姑》1)

3)(扌多)塑匠兩口子扎春?！χ敲α?《禳》5)

4)出豆腐的點(diǎn)不成腦——壞了作(《禳》15)

5)撮傀儡子解開包——弄出故事來了(《慈》1)

6)打靛的把子吊了柄——是沒把的個(gè)石頭(《富》7)

7)翻貼門神——左右難(《姑》1)

8)販鮮的擔(dān)著柳(木元)子活魚——唬破他那肚頭子了(《禳》16)

9)狗兒甜蒜碟——不輕饒(《禳》16)

10)猴子扒竹竿——一節(jié)一節(jié)的來(《增》8)

11)酒店里開了市——就挑出望布來了(《禳》15)

12)近視老婆拾蒜瓣——自家搗了眼了(《禳》13)

13)籠里犯出羔團(tuán)子——好勢的也(扌多)打(《慈》2)

14)犸虎咬著老羊——就吃下他下半截，他也是不做聲的(《慈》3)

15)拿著筷子敲菜碗——飯飽了弄筷(《墻》1)

16)劈破的青梅——酸酸的一片(《富》11)

17)披著蓑衣吃麻糝——不看吃的看穿的(《增》6)

18)的不走開——裝親生的(《磨》18)

19)六月六的豆腐——陪不的了(《增》8)

20)軟杠子舉重——呼扇(《富》11)

21)耍把戲的開了箱——還弄出故事來哩(《禳》13)

22)十八的大姐做媳婦——還等不到天黑哩(《增》11)

23)十月里柿子不漤——就烘上來了(《禳》13)

24)石頭鉆的鼓子——不中打(《增》6)

25)替板的長了一腚瘡——沒人打就癢癢(《禳》13)

26)偷生子兒——領(lǐng)不的你的教了(《禳》14)

27)駝垛子的老驢上山——捱霎著，又濟(jì)著喘粗氣(《姑》1)

28)捂著耳朵放爆仗——使了錢賣了些出作(《禳》15)

29)夏里的皮襖不收拾——只怕吊了毛(《禳》14)

30)小臘梅的裹腿——有塊塊(《禳》24)

31)小糶糧的生意快——只見不住下(《慈》3)

32)腌壞了的螃蟹久不吃了——臍子都沙了(《禳》13)

33)養(yǎng)漢老婆不脫褲——人不找你，你又找人；人來找你，你又做勢(《磨》23)

2、借助想象的事物打比方而構(gòu)成的歇后語

這種歇后語的引子所涉及到的事物現(xiàn)象都是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢赡艽嬖诘氖挛锘蛘呤菢O難發(fā)生的現(xiàn)象，但卻完全符合邏輯思維，與注釋部分有一種內(nèi)在的意義聯(lián)系，是注釋部分賴以產(chǎn)生的邏輯基礎(chǔ)。雖然不是客觀存在的，但是它仍然具有具體、淺顯、形象等特點(diǎn)；注釋部分仍然具有鮮明、具體等特點(diǎn)。例如:“草蛤蜊縫至行頭里——成了個(gè)憨蛋”出自《墻頭記》第2回“計(jì)賺雙梟”中:

(張二說)做兒也罷了，瑣碎在養(yǎng)老?！也呕腥淮笪?一個(gè)達(dá)是公伙的情受的東西，我何苦都費(fèi)了?省了點(diǎn)子給那老婆孩子吃了穿了，他還叫聲達(dá)達(dá)，沒有說叫人達(dá)達(dá)還貼上吃穿的。草蛤蜊縫至行頭里，這不成了個(gè)憨蛋么?

該段文字中，“張二”是本體，“草蛤蜊縫至行頭里”是喻體，“這不成了個(gè)憨蛋”是對喻體的注釋說明。“草蛤蜊”疑是“蒼耳的果實(shí)，圓形，有刺，扎人”[3]。張二認(rèn)為“叫人達(dá)達(dá)還貼上吃穿”，就“成了個(gè)憨蛋”，在這一點(diǎn)上二者有相似之處，把行為之“憨”與“草蛤蜊”聯(lián)系在一起，想象合理，符合邏輯，具有較強(qiáng)的說服力，并能使道理變得淺顯易懂，印象深刻。這類比喻在俚曲中共計(jì)13條，統(tǒng)計(jì)如下:

1)草蛤蜊縫至行頭里——成了個(gè)憨蛋(《墻》2)

2)大風(fēng)里刮了下頦——連嘴也是難趕(《富》11)

3)販捎瓜的爬到屋檐上——上門來尋人便宜(《慈》4)

4)胡桃栗子擺在鼻窩里——臉上開起山果鋪?zhàn)觼砹?《禳》13)

5)老母豬銜象牙筷子——就裝煞，也是殺才(《姑》2)

6)皮猴子吊在火里——一根毛也不見(《富》11)

7)屁股里長出波瘰子來——瞎了那腚門子(《慈》3)

8)肉頭老撞著顯道神——你也說不的我長，我也道不的你短(《富》11)

9)天家駁麩子——凈了(《翻》4)

10)鐵鬼臉滿地撂——丟出那丑來了(《姑》1)

11)小大姐笑吊了褲子——喜起來顧不的難看(《富》11)

12)竹籃打水——落了空(《墻》4)

13)莊家老得罪著老龍王——怪下來，不上俺那地里下雨的(《姑》1)

(二)雙關(guān)性歇后語

“雙關(guān)，就是有意識地使同一個(gè)詞語、同一句話，在同一個(gè)上下文中，同時(shí)兼有兩層(或兩層以上)的意思?！迸c“常規(guī)交際要求話語的單義性”[4](P291)相比，增加了一層意思，也就是說雙關(guān)包含了兩層意思:表層意思和深層意思。在正常的言語交際中，一般要求話語的單義性，如果話語出現(xiàn)了多義現(xiàn)象，就是對常規(guī)表達(dá)的一種“偏離”，這種“偏離”如果妨礙了思想情感的勾通與交流，降低了表達(dá)效果，就是“負(fù)偏離”，是一種語言錯(cuò)誤；相反，如果促進(jìn)了思想情感的勾通與交流，提高了表達(dá)效果，就是“正偏離”，是一種積極現(xiàn)象。雙關(guān)就是對語言常規(guī)表達(dá)的一種“正偏離”，這種“正偏離”是借助“諧音”和“語意”來實(shí)現(xiàn)的。

1、諧音雙關(guān)

諧音雙關(guān)主要借助同音詞或近音詞來實(shí)現(xiàn)。借助諧音雙關(guān)形成的歇后語在俚曲中共有11條，其中8條是借助同音詞來實(shí)現(xiàn)的，3條是借助近音詞來實(shí)現(xiàn)的。如，“把梨子連皮吃——不啃”(《禳》24)中的“不啃”諧“不肯”，“二月二的煎餅——攤了”(《增》8)中的“攤了”諧“癱了”，“關(guān)著屋門燒濕柴火——有意存煙”(《富》4)中的“有意存煙”諧“有意存焉”，等等，都屬于前者；“舊板凳做了腳打羅——成了踢面”(《富》8)中的“踢面”諧“體面”，“老虎窩里種南瓜——守著個(gè)吃人的東西，還作大葉”(《禳》14)中的“大葉”諧“大孽”，等等，都屬于后者。

1)把梨子連皮吃——不啃(《禳》24)

2)二月二的煎餅——攤了(《增》8)

3)關(guān)著屋門燒濕柴火——有意存煙(《富》4)

4)解官元寶打開鞘——漏出整腚來了(《增》16)

5)舊板凳做了腳打羅——成了踢面(《富》8)

6)老虎窩里種南瓜——守著個(gè)吃人的東西，還作大葉(孽)(《禳》14)

7)鎊地的鎊出來個(gè)(石柘)骨碌——鋤(觸)著這死眼子了(《禳》24)

8)十八的大姐鉸了頭——不待嫁(《禳》24)

9)鞋里加楔子——好揎(《磨》23)

10)莊家不識木梨——好一個(gè)香瓜(《增》21)

11)紙糊的桌子請客——抹抹就抹一塊去了(《磨》5)

2、語意雙關(guān)

語意雙關(guān)主要是通過在特定語境中引申語義，或通過詞語的字面意義的諧用而形成雙關(guān)。借助這種方式形成的歇后語在俚曲中共有28條。如，“吹鼓手吊下驢來——回頭朝下哈哈”(《磨》4)的表層意思是吹鼓手掉下驢來后，吹喇叭的方向改變了，深層意思是這一群人要吃大虧、倒大霉，這一意思的產(chǎn)生是通過特定語境而實(shí)現(xiàn)的；“糴的二升秕芝麻——打了沒油水”(《增》6)的表層意思是買的二升秕芝麻既量少，又含油少，是榨不出油來的，深層意思是王舍即便打了萬歲，也賺不到便宜，得不到好處，這一意思的產(chǎn)生是通過“打”和“油水”這兩個(gè)特定詞語的諧用而實(shí)現(xiàn)的。

1)吹鼓手吊下驢來——回頭朝下哈哈(《磨》4)

2)糴的二升秕芝麻——打了沒油水(《增》6)

3)腚溝里夾上稱桿——一溜崩星(《增》20)

4)砘骨碌吊在井里——一個(gè)眼子到底(《富》11)

5)豁口子加墻板——打殺了(《增》5)

6)叫花子躲亂——窮的討飯還帶著不安穩(wěn)(《姑》3)

7)酒壇淌出糟來——鼓了袋子了(《禳》13)

8)凈了包袱的線匠——沒零賣，發(fā)了纊子了(《慈》1)

9)鋦子匠不鉆眼——生釘(《增》6)

10)蘿卜窖子被了盜——掘開了(《禳》13)

11)買了肝肺不上碗——用心(《禳》24)

12)賣布的凈了店——沒嗄裂拉一裂拉(《慈》3)

13)賣豆腐的破了布袋子——過不的了(《禳》15)

14)賣糖的不見了糖箱子——光拉那彎彎擔(dān)(《慈》2)

15)賣馓子的折了本——就扎掙不的了(《禳》13)

16)面盆里加引子——發(fā)起來了(《慈》3)

17)木匠提溜著墨斗——也只是看一眼(《富》11)

18)培了的芋頭不踏——差一腳(《禳》14)

19)三十里、五十里不知道路徑——走上叉道去了(《增》12)

20)蘇州娘子不纏腳——光興了一個(gè)頭兒(《墻》1)

21)剃頭匠吆喝——沒了換頭了(《增》12)

22)文昌爺爺不坐轎——騎了牛來了(《富》10)

23)小孩子賣長生果——吃不了兜著走(《禳》15)

24)線匠不見了線包子——背不的(《禳》13)

25)新女婿閃了腰——你疼我不疼(《磨》23)

26)張?zhí)鞄熼]了眼——出神(《翻》2)

27)豬八戒家生的孩子——弄出丑樣來了(《增》12)

28)莊家老兒看戲，不認(rèn)的關(guān)爺——那紅的就出來了(《磨》23)

(三)夸張性歇后語

“夸張，就是故意言過其實(shí)，或夸大事實(shí)，或縮小事實(shí)，目的是讓對方對于說寫者所要表達(dá)的內(nèi)容有一個(gè)更深刻的印象?！薄翱鋸埧梢苑譃?直接夸張和間接夸張。直接夸張，就是不借助于其他修辭方式，直接夸大或縮小事實(shí)。……間接夸張，是通過比喻、比擬等修辭方式來實(shí)現(xiàn)。”[4](P299-300)例如:“屁股長在脖子上——腆著腚去見人”(《姑》2)中“腆”是“厚”的意思，通過離奇的想象，沈大姨用“屁股長在脖子上”夸張性表達(dá)“厚著臉皮去見人”的意思，這就屬于直接夸張。又如:“揚(yáng)州的瓊花——找遍天下無二朵”(《姑》1)中“瓊花”是一種珍貴的花，宋人周密在《齊東野語·瓊花》中云:“揚(yáng)州后土祠瓊花，天下無二本，絕類聚八仙。”此處該歇后語是以瓊花喻珊瑚，極力稱贊其人品、長相之出類拔萃，屬于間接夸張。俚曲中夸張性歇后語還有:

1)艾焙子炙那連連骨——疼著他那腳后跟了(《慈》2)

2)八十的老頭轉(zhuǎn)磨磨——暈煞了(《慈》6)

3)斷了線的珍珠——一個(gè)一個(gè)的亂滾(《富》11)

4)褲襠里鉆出個(gè)丑鬼來——唬著我這腚垂子(《姑》1)

5)馬尾套蜻蜓——把腚掙了(《富》6)

6)木锨舒在醬甕里——大匙起來了(《俊》)

7)屁股長在脖子上——腆著腚去見人(《姑》2)

8)瞎牛蠓飛到眉毛上——咬眼(《慈》2)

9)胸膛上長起草來——慌了心(《增》16)

10)揚(yáng)州的瓊花——找遍天下無二朵(《姑》1)

11)養(yǎng)漢老婆不生兒——奸搗的沒了種了(《禳》24)

“蒲松齡在俚曲中對歇后語的使用，做到了生活化、性格化，它既是生活化了的語言，又很符合人物性格身份。……總之，歇后語的運(yùn)用是服從于表現(xiàn)生活和表現(xiàn)人物性格形象的?！盵5](P38)系統(tǒng)分析這些歇后語，有助于把握人物語言的形象性、風(fēng)趣性和通俗性，有助于把握俚曲的生活氣息、地域色彩和口語色彩。

參考文獻(xiàn):

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[5]陳玉琛.聊齋俚曲[M].濟(jì)南:山東文藝出版社，2004.

注釋:

①本文中的一切引文皆出自盛偉編《蒲松齡全集》，學(xué)林出版社1998年12月。

(責(zé)任編輯 李漢舉)