不久前，同幾位國內(nèi)知名國際問題專家赴法國駐華大使高毅先生官邸參加午宴。席間，高毅先生提出了一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻發(fā)人深省的問題:“中國崛起之后將如何在世界上給自己定位？”看著各位似乎沒有完全領(lǐng)會(huì)其意，他進(jìn)一步引導(dǎo)說:“美國在世界立足靠的是它超強(qiáng)國力和自由民主價(jià)值觀，我們歐盟靠的是聯(lián)合一體、博采眾長、合作磋商以及追求政治多極的一整套理念，崛起的中國想在世界立足將主要依靠什么？”

這真是一個(gè)切中時(shí)下中國發(fā)展要害的問題?！昂椭C社會(huì)”、“和諧世界”、“和平、發(fā)展、合作”、“睦鄰、安鄰、富鄰”等一系列中國倡導(dǎo)的新思想逐漸引起了國際社會(huì)的廣泛關(guān)注，但這些提法之間的相互聯(lián)系何在？本質(zhì)內(nèi)涵是什么？都還需要人們上下求索。什么才是中國真正有別于歐、美國家，既包含濃郁的中國傳統(tǒng)文化特色又體現(xiàn)崛起中國“現(xiàn)代創(chuàng)造性”的理念？是張藝謀、陳凱歌們的電影嗎？是姚明、劉翔們所展示的中國不再是“東亞病夫”的新形象嗎？是“深圳速度”、“浦東速度”所體現(xiàn)的“中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡”嗎？顯然既是也不是。

高毅先生的問題倒是讓我想起了鄭必堅(jiān)先生最近繼“和平崛起發(fā)展道路”課題之后提出的又一新的重要課題，即中華文明的復(fù)興問題。這個(gè)課題的核心思想是，中國和平崛起的本質(zhì)是中華文明的復(fù)興，中國和平崛起的根本保障取決于“文明中國”的重新構(gòu)建;而建設(shè)“文明中國”的當(dāng)務(wù)之急，是盡快樹立我們中國人自己的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、發(fā)展觀、安全觀、宗教觀……，鄭先生將其歸納為“十大觀”。這“十大觀”中國人從來就有，但既不完備，也欠系統(tǒng)，更有不少錯(cuò)誤和不健康的東西攙雜其中，因此需要重新梳理、去粗取精、與時(shí)俱進(jìn)。也許，這才正是高毅先生想要知道的答案，也正是崛起的中國要想真正在世界立足的根本。

問題是，中國實(shí)在太忙了。只要看看全國各地如火如荼的房地產(chǎn)熱、汽車熱以及為了奧運(yùn)、世博展開的種種活動(dòng)，就知道我們還難以靜下心來思考一個(gè)吃飽喝足享受清新空氣的歐洲人提出的“陽春白雪”的問題。

意識(shí)往往是物質(zhì)的客觀反映。不是中國人沒有有意識(shí)構(gòu)筑所謂“中國的理念”，而是中國目前的發(fā)展階段還不足以使中國人產(chǎn)生讓世界側(cè)目的思想和構(gòu)想。20世紀(jì)初，剛剛崛起的美國人迫不及待地向仍是歐洲人主導(dǎo)的國際社會(huì)提出包括“國際聯(lián)盟”在內(nèi)的“美國觀念”，其結(jié)果，美國自己不僅被排斥在“國聯(lián)”之外，美國諸多好的觀念也只能通過歐洲人的過濾而得到部分釋放。

今天的中國不是昨天的美國，但在發(fā)展階段的很多方面，確是與19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國頗多相似，最大的相同點(diǎn)就是通過積極主動(dòng)的改革實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的內(nèi)外轉(zhuǎn)型。改革開放20多年，中國的經(jīng)濟(jì)改革成就斐然，贏得全球喝彩;中國的政治改革雖也在艱難前進(jìn)，卻總使西方人覺得“不夠快”。殊不知，中國正在單純的經(jīng)濟(jì)改革和政治改革之間進(jìn)行一場(chǎng)更加轟轟烈烈、更具實(shí)質(zhì)意義的社會(huì)改革，內(nèi)容涉及醫(yī)療、保險(xiǎn)、住房、稅收、教育、文化，乃至科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)新型國家、節(jié)約型社會(huì)等等，幾乎無所不包，這正是“和諧社會(huì)”的題中應(yīng)有之意。這場(chǎng)偉大的社會(huì)改革不僅有助于健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且是最終促進(jìn)穩(wěn)健的政治改革不可或缺的橋梁。對(duì)外，中國也正在“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”之間尋找平衡，既不是美國人崛起之前奉為圭臬的“孤立主義”，也不是美國人崛起之后追求的“國際主義”，而是“孤立主義”與“國際主義”之間一種更符合中國發(fā)展實(shí)際的“積極的地區(qū)主義”。中國周邊外交的成功轉(zhuǎn)型及所取得的成效，充分證明中國給自己一個(gè)比較冷靜的定位——“區(qū)域性大國”。

一句話，作為亞太“區(qū)域性大國”的中國正在成功的經(jīng)濟(jì)改革之后全面鋪開社會(huì)改革并積極摸索政治改革，在這一過程中，中國試圖超越“發(fā)展是硬道理”的質(zhì)樸哲理，在改革發(fā)展的實(shí)踐中不斷提出中國特色的倡議、方針、理念，謹(jǐn)慎卻也積極地發(fā)出“中國的聲音”。也許，這種聲音還不夠恢宏，因而還沒有打動(dòng)像高毅先生這樣的國際觀察家，但只要沿著目前的道路前進(jìn)，“中國的聲音”必然會(huì)更加響亮，中國的定位也會(huì)更加清晰。