女士們，先生們：

我曾是一個(gè)朝氣蓬勃的年輕人，而現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人。在我長達(dá)72年的記憶長河中，最使人難忘的是那些寂靜的時(shí)刻。

在某個(gè)時(shí)刻之后的肅穆寂靜和在某個(gè)時(shí)刻到來之前的可怕的寂靜。

作為一名軍人，我下達(dá)過數(shù)十次，也可能是數(shù)百次軍事行動的命令，這其中有勝利的喜悅，也有生離死別的悲傷。我永遠(yuǎn)記得在下達(dá)某項(xiàng)行動指令之后的那一時(shí)刻，高級官員和內(nèi)閣成員緩緩地從座位上站起時(shí)的肅穆。看著他們漸漸消失的背影，聽到關(guān)門的聲音，留下我一個(gè)人的寂靜時(shí)刻。

當(dāng)你要面對剛剛所作的決定即將產(chǎn)生后果的那一時(shí)刻，那些來自我的祖國和其他國家的人們，可能會走向死亡，而他們自己卻不知道這一點(diǎn)。

在那些時(shí)候，他們也許還在大笑或是哭泣；還在編織著夢想，幢憬著愛情；還在考慮著建一個(gè)花園，還是造一所房子。他們沒有意識到已經(jīng)是他們在世界上最后的時(shí)光了。他們中誰會死去?誰的遺照將出現(xiàn)在明天的報(bào)紙上?誰的母親將會陷入悲痛之中?誰的世界會因此而破碎?，

作為一名老軍人，我永遠(yuǎn)不會忘記某些時(shí)刻之前的寂靜，靜得只能聽到時(shí)針向前旋轉(zhuǎn)的聲音。可一旦某一時(shí)刻到達(dá)，也許只有一個(gè)根本的方法能保護(hù)人類神圣的生命：沒有裝甲車，沒有坦克，沒有飛機(jī)，也沒有水泥混凝土的防御工事。就在下一個(gè)鐘點(diǎn)，也許就在下一分鐘，地獄的巖漿就要向外噴發(fā)。

當(dāng)手指將要扣動扳機(jī)，導(dǎo)火索將要點(diǎn)燃的緊張時(shí)刻，在這些可怕的寂靜的時(shí)刻，仍然有時(shí)間去考慮：真的必須這樣做嗎?有沒有其他的選擇?有沒有其他的辦法?

接下來，作戰(zhàn)命令發(fā)出了，通向地獄的門也就打開了。

《上帝憐惜幼兒》這首詩的作者耶胡達(dá)·阿米切今晚也和我門在一起。他這樣寫道：

上帝憐惜幼兒，

卻很少憐惜學(xué)童，

更不再憐惜成人，

讓他們依靠自己。

有時(shí)他們不得不爬著

穿過火熱的沙地，

到達(dá)急救站，

滿身是血。

多年來，上帝并沒有憐惜中東地區(qū)的幼兒、學(xué)童或是成人，這里的幾代人都沒有得到過憐惜。

我曾是一個(gè)朝氣蓬勃的年輕人，而現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人。在我長達(dá)72年的記憶長河中，我仍然能夠想起那些希望。

我們的人民選擇了我們，是希望我們給予他們生路，換句話來說，他們的生命掌握在我們的手中。今晚，他們在注視著我們，他們的心里在問：這些被授予權(quán)力的人如何使用他們手中的權(quán)力呢?他們將作出什么樣的決定呢?明天我們起床時(shí)將會是怎樣的一個(gè)早晨呢?是和平的一天還是戰(zhàn)爭的一天?是充滿歡樂的一天還是悲傷哭泣的一天?

一個(gè)孩子降生在一個(gè)極不民主的世界，他不能選擇他的父母，也不能選擇他的性別和膚色、他的宗教、國籍或家鄉(xiāng)。他是降生在一個(gè)官宅里，還是降生在一個(gè)貧困家庭里，他是生活在一個(gè)專制國家里還是一個(gè)民主國家里，都不是他能夠選擇的。從他緊握著拳頭來到這個(gè)世界的那一刻起，他的命運(yùn)就交給了他的國家領(lǐng)導(dǎo)人，這些領(lǐng)導(dǎo)人將決定他生活于安逸之中，還是絕望之中，生活在安全之中，還是恐懼之中。他們的命運(yùn)交給我們?nèi)Q定，交給民主國家和其他國家的總統(tǒng)和總理們。

正如沒有完全相同的兩個(gè)手紋一樣，也沒有完全相同的兩個(gè)民族。每一個(gè)國家都有它自己的法律和文化、風(fēng)俗習(xí)慣和領(lǐng)導(dǎo)人。但是，有一個(gè)適用于全世界，適用于不同政體、不同種族、不同文化的真理。

這個(gè)真理幾千年來都伴隨著猶太人民，這個(gè)真理存在于《圣經(jīng)》中。我們民族將這個(gè)真理贈給所有文明人。這是《圣經(jīng)舊約·申命記》中的話，用今天的話來說就是：“那么，就好好地照顧自己?！边@是生命神圣的啟示。

各國的領(lǐng)導(dǎo)人必須為他們的人民提供生活的基礎(chǔ)設(shè)施。如果你能做到的話，人們就能夠享受生命、言論和游行自由，擁有食物和住所，更重要的是擁有生命本身。如果一個(gè)人不活在人世間，那么他將無法享受各種權(quán)利。因此，每個(gè)國家都必須保護(hù)其民族精神的核心部分：國民的生命。

為了保護(hù)那些生命，我們號召我們的國民去參軍。為了保護(hù)在軍隊(duì)中服役的那些國民的生命，我們在飛機(jī)、坦克、裝甲車和水泥混凝土防御工事上投入了巨額資金。然而，盡管這樣，我們還是沒有保護(hù)好我們的國民和士兵的生命。全世界每個(gè)角落里的軍人墓地都無聲地證明他們的國家領(lǐng)導(dǎo)人沒有保護(hù)好人類神圣的生命。

只有一個(gè)根本的方法能保護(hù)人類神圣的生命：沒有裝甲車，沒有坦克，沒有飛機(jī)，也沒有水泥混凝土的防御工事。

這個(gè)根本的解決方法就是和平。

(高良摘自《百年諾貝爾和平獎演說辭》)

鏈接：

1993年11月13日，以色列和巴勒斯坦在美國白宮簽署了第一個(gè)和平協(xié)議——《加沙杰里科自治原則宣言》，以色列總理兼國防部長拉賓與巴勒斯坦領(lǐng)袖阿拉法特終于握手言和；1994年10月，以色列與約旦簽署了和平條約，結(jié)束了兩國長達(dá)46年的戰(zhàn)爭狀態(tài)，給中東地區(qū)帶來了和平曙光，因而受到國際社會的稱贊。拉賓因此和阿拉法特一起獲得了諾貝爾和平獎。但是以色列極右勢力反對與巴勒斯坦實(shí)現(xiàn)和平，罵拉賓是“叛徒”、“賣國賊”。1995年11月4日，在特拉維夫國王廣場舉行的10萬人的和平集會上，拉賓被一名猶大極端分子刺殺身亡。