這是一個研究文化差異的心理測驗。中國文化總強調集體的作用，而在西方國家，他們強調的是個人作用，所以在理解和解釋圖片含義的時候會有不同的方式。下面就是這樣的一個測驗，看看你的思維方式是什么樣子的呢？請注意，看完圖畫后請根據(jù)自己的印象盡快地作出判斷。

1．請看右面的圖A，你覺得單獨游動的那條魚和魚群的關系是怎樣的呢？

A．這條魚仿佛是頭領，它帶著整個魚群游動

B．這條魚是敵人，后面的魚群要攻擊它

C．這條魚在前面游動，后面的魚群主動向它靠攏

D．這條魚獨自從魚群中游走了

2．請看右面的圖B，你覺得單獨游動的那條魚和魚群的關系是怎樣的呢？

A．前面的魚群在游動，后面單個的魚在跟隨

B．前面的魚群受到了后面單獨游動的魚發(fā)起的攻擊

C．后面的魚主動加入了這個魚群之中

D．這條魚的伙伴們離它而去

好了！你一定有自己的答案了?，F(xiàn)在就來對照下面的表格看看測試結果吧！

圖片是相同的，我們的理解卻有這么大的差異，這是為什么呢？現(xiàn)在讓我們來作一下分析：一般來說，兩個圖我們都可能很容易地選擇A和C，因為這兩種選擇屬于傳統(tǒng)的中國式思維，其共同特點是5條魚最終可以走到一起，有些“大團圓”的意味。而B和D兩個選項，我們常常不會選擇，因為幾條魚結果是“不歡而散”，并不符合中國人的思維?，F(xiàn)在我們來看看每個選項代表的含義：

強制和諧型：有這種思維方式的人往往有一種權威的想法，不是某個人很權威就是某個群體很權威，大家最終可以走到一起，所以他們相信領導的能力。另一個方面，這種強制的結果是大家得到了意義上的統(tǒng)一，皆大歡喜，所以又有一種追求平和的意圖。

強制不和諧型：有這種想法的人也是有一種權威的意識，但采用的方法和取得的結果可能并不盡如人意。因為在他們的意識當中，總包括“武力解決問題”的成分，所以在群體活動中很難維持一種平靜的合作關系，往往會有“危機四伏”的不安。

聯(lián)系和諧型：群體和個體會因為內部的某種聯(lián)系走到一起。如果你有這樣的想法，說明你渴望得到他人的認可，或者受到他人的尊敬，其原因是自己的內在魅力或者群體的吸引力。

聯(lián)系不和諧型：顧名思義，兩種勢力會因為內部原因而導致分裂，比如離他而去或者他離開了群體。有這種想法的人往往覺得一個團體在內部會存在不和諧成分，而解決這種不和諧的途徑并非武力，而是一種自覺的、和平的分離。

不論作出了什么樣的回答，都沒有好壞之分。但這個測驗可以很好地反映我們在看問題時不自覺的一種思維傾向。如果內心之中有很多不和諧的因素，在群體合作的時候肯定會容易遇到麻煩，所以平時多多體察內心世界，找到合適的歸因方式，在以后的人際關系上會“左右逢源”。

（許常摘自《文苑》）

把自己的想法準確無誤地傳達給另一個人，看似簡單，其實并不容易。一方未能領會另一方的本意，就意味著溝通的失敗。而不成功的溝通往往會帶來意外的誤解，使我們付出代價。電影大師塞西爾·B·德米爾（美國著名電影導演，主要作品有《十誡》、《埃及艷后》等）一定會同意這個觀點。

有一次，德米爾要拍一部史詩性的電影。為了拍好其中一個場景，德米爾導演安排了6部攝影機拍攝全景，另有5部攝影機專門負責近景鏡頭。這場規(guī)模宏大的拍攝活動從早上6點開始彩排，一直到傍晚時分，共進行了4次。眼看太陽就要落山了，德米爾最后巡視了一番現(xiàn)場，下令開拍。

拍攝現(xiàn)場立刻變得熱火朝天。只見100名扮成士兵的臨時演員從山下往上攻，另外 100名士兵從山上往下沖。兩隊人馬相遇，開始發(fā)生一場“激戰(zhàn)”。與此同時，在另外一個現(xiàn)場，200名奴隸在搬動一塊巨大的石碑；一旁的羅馬指揮官對他們不斷吆喝，不時鞭打他們；片中主要角色也紛紛登場，他們的聲音被周圍的吶喊聲所淹沒。

這場戲從開拍到結束，總共用了15分鐘。隨著德米爾導演一聲大喊“?！?，現(xiàn)場演出完美收尾。德米爾導演滿意地轉向助理：“太棒了！”“是呀，場面太壯觀了，令人難以置信，簡直無可挑剔！”助手也贊嘆不已。

德米爾隨后向攝制組負責人做出勝利的手勢：今天已經(jīng)大功告成，可以收工回家了。而遠在山頭的負責人看到這個手勢也很興奮，他拿著喇叭喊道：“一切就緒，開拍！”

（朱石林摘自《諷刺與幽默》）