姓名既是人的一種符號(hào)標(biāo)志，也是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。由于中國(guó)文字意象繁復(fù)微妙，不同文字的結(jié)合常給人一種或簡(jiǎn)單，或深?yuàn)W，或粗俗，或典雅的印象，不同的姓名也直接反映著命名者的心理和素養(yǎng)。

茅盾

大革命失敗后，他難以逃脫黑暗的追尋，不得不隱去真名——沈雁冰。面對(duì)殘酷而矛盾的現(xiàn)實(shí)，他并不膽寒，在構(gòu)思《幻滅》時(shí)，他將諷刺和嘲笑交織在一起，亮出了“矛盾”的署名。葉圣陶窺透他的心態(tài)，因百家姓找不出矛姓，于是在“矛”字上巧妙地添了個(gè)草頭。

徐悲鴻

原名徐壽康，幼時(shí)由于家境貧寒，衣著儉樸，也沒(méi)有進(jìn)過(guò)正規(guī)學(xué)校，常遭別人的冷落。后來(lái)為了在社會(huì)上謀生立足，他想進(jìn)學(xué)堂讀書，但父親拿不出錢來(lái)，于是他便向別人借，可誰(shuí)也看不起他，這使他深感前途渺茫，世態(tài)炎涼，不禁悲從中來(lái)，有如鴻雁哀鳴，遂改名為“悲鴻”。

沈尹默

原名沈君默，著名詩(shī)人、書法家。他生來(lái)不善辭令，在北京大學(xué)任教時(shí)，有位朋友開玩笑說(shuō)：“君既默不作聲，何必又多張口？”其弦外之音是，既然你名字中有了“默”字，“君”字下方之“口”豈不多余？加之同仁中有張君默，而當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府又不許百姓談?wù)搰?guó)事，于是受朋友啟發(fā)，為張揚(yáng)個(gè)性，便于區(qū)別，且寓諷意，干脆更名“沈尹默”，之后一直沿用終生。

謝冰心

原名謝婉瑩，五四時(shí)期創(chuàng)作“問(wèn)題小說(shuō)”，關(guān)心國(guó)家民族的命運(yùn)，遂改名為“冰心”。“冰心”二字，取自唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”之句，此名為對(duì)國(guó)家懷有一顆“冰清玉潔”之心的意思。

張恨水

原名張心遠(yuǎn)，青年時(shí)讀李煜詞《相見(jiàn)歡》“胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”之句，于是改名為“恨水”，并致力于悲歡離合式的章回體小說(shuō)的創(chuàng)作。

趙樹理

原名趙樹禮。“理”與“禮”，雖一字之差，卻完全是兩種色彩。趙樹理參加革命后，1930年改趙樹禮為趙樹理，以示不再樹孔孟的禮義，而要樹立革命的真理了。

王朝聞

原名王昭文。為了尋求藝術(shù)、人生和革命的真理，1933年他22歲時(shí)將王昭文改為“王朝聞”。取意《論語(yǔ)》中“朝聞道，夕死可矣”，決心以拼死聞道的精神求知求真，讓自己的生命微光與祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的光明未來(lái)融為一體。

鄒韜奮

原名鄒恩潤(rùn)，幼名萌書?！绊w奮”是他1926年在上海主編《生活》周刊時(shí)才開始用的筆名，后來(lái)成了他的真名。至于“韜奮”兩字的含義，他曾對(duì)人說(shuō)：“韜”就是“韜光養(yǎng)晦”，“奮”則是“奮斗不懈”，含有自勉的意思。

（沈洪濤摘自《大眾消費(fèi)報(bào)》）