[摘 要]20世紀(jì)以來(lái)，自由主義和凱恩斯主義這二大經(jīng)濟(jì)思潮在資本主義世界交替占據(jù)著 主導(dǎo)地位，哈耶克與凱恩斯之爭(zhēng)折射出自由主義和凱恩斯主義這二大經(jīng)濟(jì)思潮的交替和興衰 #65377;文章從哈耶克與凱恩斯之爭(zhēng)出發(fā)，闡明了自由主義和凱恩斯主義的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容及其在 資本主義世界的交替興衰，以歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明哈耶克和凱恩斯思想的成敗，并提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的規(guī)律走向，最后指明該經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向?qū)ξ覈?guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所應(yīng)有的啟示作用#65377;

[關(guān)鍵詞]哈耶克;凱恩斯;凱恩斯主義;古典自由主義;新 自由主義

[中圖分類號(hào)]F09.352 F091.348[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009 -2234(2006)06-0020-03

導(dǎo)言

20世紀(jì)以來(lái)，二大經(jīng)濟(jì)思潮在資本主義世界交替占據(jù)著主導(dǎo)地位，20世紀(jì)初至20世 紀(jì) 30年代以劍橋?qū)W派為代表的經(jīng)濟(jì)自由主義在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界占據(jù)了統(tǒng)治地位;從20世紀(jì)30 年代至60年代末，以凱恩斯學(xué)派為代表的國(guó)家干預(yù)主義在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界占據(jù)統(tǒng)治地位; 從20世60年代末至今，經(jīng)濟(jì)自由主義的抬頭與興起，又成為西方資本主義國(guó)家中的一個(gè)普遍 現(xiàn)象〔1〕(p2)，哈耶克的自由主義學(xué)說(shuō)就是這種經(jīng)濟(jì)自由主義的一個(gè)重要 代表#65377;關(guān)于凱恩斯學(xué)派的理論和哈耶克的自由主義學(xué)說(shuō)到底誰(shuí)更有生命力，時(shí)至今日在經(jīng)濟(jì) 學(xué)界仍有涇渭分明的兩大陣營(yíng)在各述己見，互相爭(zhēng)論#65377;本文正是要通過(guò)對(duì)哈耶克與凱恩斯 之 爭(zhēng)的分析來(lái)透視新自由主義與凱恩斯主義的興衰，從中探索在未來(lái)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮 的走向及對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示#65377;

一#65380;哈耶克與凱恩斯之爭(zhēng)及對(duì)新自由主義和凱恩斯主義的回顧

出生于奧地利的弗里德利希#8226;馮#8226;哈耶克于1931年來(lái)到英國(guó)，任教于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院 ，當(dāng)時(shí) 英國(guó)著名資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰#8226;梅納特#8226;凱恩斯(John Maynard Keynes 1883-1946)亦任 教 于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院#65377;哈耶克來(lái)到倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院不久即與凱恩斯進(jìn)行了聞名于世的哈耶克與凱恩 斯之爭(zhēng)〔2〕#65377;

哈耶克是一個(gè)極端自由的放任論者，凱恩斯則是一個(gè)國(guó)家的干預(yù)論者，二人的思想必然 引起沖突#65377;1936年凱恩斯出版了其所著的《就業(yè)#65380;利息和貨幣通論》，在該書中凱恩斯認(rèn)為 ，以往傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中所談的均衡，是根據(jù)供給本身創(chuàng)造自身需求這一錯(cuò)誤前提下所假設(shè)的充 分就業(yè)均衡;凱恩斯論證說(shuō)，總需求是由消費(fèi)需求(對(duì)消費(fèi)資料的需求)與投資需求(對(duì)生 產(chǎn)資料的需求)共同構(gòu)成，總需求等于消費(fèi)和投資的總和，總需求或有效需求不足，或者來(lái) 自消費(fèi)需求的不足，或者來(lái)自投資需求的不足，或者兼而有之#65377;因此，要說(shuō)明資本主義經(jīng)濟(jì) 中通常情況下達(dá)到的是小于充分就業(yè)的均衡，就必須解釋為什么會(huì)出現(xiàn)總需求或有效需求不 足#65377;凱恩斯將這歸因于“心理上的消費(fèi)傾向，心靈上的靈活偏好，以及心理上對(duì)未來(lái)收益之 預(yù)期”這“三個(gè)基本心理規(guī)律”〔3〕(p71) #65377;在這三個(gè)基本心理規(guī)律中，邊際消 費(fèi)傾向使 人們?cè)诿恳皇杖朐隽恐?，用于收入部份的部分所占的比重是遞減的，用于儲(chǔ)蓄的部分是遞增 的，這樣，消費(fèi)的增長(zhǎng)趕不上收入的增長(zhǎng)，于是引起消費(fèi)需求的不足;而從利息率這方面來(lái) 看，由于人們手中總想保持靈活的現(xiàn)錢，以備投機(jī)之用，利息表現(xiàn)為人們放棄對(duì)靈活現(xiàn)錢的 偏好的報(bào)酬，所以利息不可能性低于一定的水平，當(dāng)預(yù)期利潤(rùn)率下降，而利息率不可能相應(yīng) 下降時(shí)，更無(wú)人愿意增加投資了，靈活偏好規(guī)律的這種作用，將會(huì)進(jìn)一步加劇投資需求的不 足#65377;凱恩斯從有效需求不足這一論斷出發(fā)，得出了必須依靠資本主義國(guó)家政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn) 行干預(yù)，使總需求與總供給一致的結(jié)論#65377;而哈耶克認(rèn)為，所以要給予私人經(jīng)濟(jì)以最充分的自 由，是因?yàn)橹挥惺袌?chǎng)機(jī)制才能使各種生產(chǎn)資料有效地配置于各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門和區(qū)域，從而得到 最合理的使用，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率#65377;他認(rèn)為，資源能被安排到消費(fèi)者最需要的部門，用來(lái)生產(chǎn)消 費(fèi)者需要的各種產(chǎn)品和勞務(wù)，這就是生產(chǎn)資源得到合理的使用，而要做到這一點(diǎn)，只有依靠 市場(chǎng)的作用#65377;哈耶克反對(duì)凱恩斯的國(guó)家干預(yù)主義，也反對(duì)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為象凱恩斯 主義者那樣主張由國(guó)家來(lái)干預(yù)經(jīng)濟(jì)，用財(cái)政政策和貨幣政策這些人為手段刺激需求，制造就 業(yè)機(jī)會(huì)，就必然會(huì)使生產(chǎn)資料配置失調(diào)，效率下降，產(chǎn)生失業(yè)#65377;

哈耶克同凱恩斯的這一場(chǎng)著名的辯論，其關(guān)鍵的分歧是:二 人對(duì)于政府干預(yù)的態(tài)度#65377;凱恩斯對(duì)之持正面肯定的態(tài)度，并認(rèn)為政府的干預(yù)能夠在市場(chǎng)中扮 演重要角色，可以減少不穩(wěn)定性，克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并改善預(yù)期;而哈耶克則相反，認(rèn)為政府 干預(yù)經(jīng)濟(jì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看必將必將破壞市場(chǎng)，后果不良#65377;

凱恩斯與哈耶克的爭(zhēng)論代表了20世紀(jì)以來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)世界的二大經(jīng)濟(jì)思潮誰(shuí)更正確 和誰(shuí)更有生命力之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)界中新自由主義和凱恩斯主義的興衰更替之 爭(zhēng)#65377;從某種意義上講是代表了當(dāng)代資本主義世界誰(shuí)將主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)界之爭(zhēng)#65377;要說(shuō)明這點(diǎn)，有必 要對(duì)當(dāng)代資本主義世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展及何為新自由主義和何為凱恩斯主義作一簡(jiǎn)要的回顧 #65377;

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的產(chǎn)生和發(fā)展#65377;到19世紀(jì)70年代，資本主義社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)新的 時(shí)期，即由自由竟?fàn)幍馁Y本主義向壟斷資本主義過(guò)渡的歷史時(shí)期#65377;由于自然科學(xué)的發(fā)展和影 響，數(shù)量分析特別是邊際增量分析#65380;統(tǒng)計(jì)方法和均衡概念等應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)研究上來(lái)，使資產(chǎn)階 級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了史稱為“邊際革命”的重大變革#65377;邊際效用遞減原理經(jīng)馬歇爾#65380;克拉克等邊 際主義者的闡發(fā)，形成了以均衡價(jià)格論為中心的微觀經(jīng)濟(jì)理論體系#65377;邊際革命一反傳統(tǒng)思路 ，從消費(fèi)者行為出發(fā)來(lái)研究研究?jī)r(jià)值問(wèn)題，價(jià)值決定被看成是個(gè)人的心理過(guò)程#65377;這一轉(zhuǎn)變， 使經(jīng)濟(jì)學(xué)由一門主要研究整個(gè)國(guó)家如何致富的學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)變成為主要研究個(gè)別消費(fèi)者#65380;個(gè)別廠商 行為及這兩方面行為對(duì)價(jià)值#65380;價(jià)格的決定機(jī)制的學(xué)問(wèn)#65377;邊際主義者用數(shù)理方法建立了關(guān)于消 費(fèi)者謀取最大效用#65380;生產(chǎn)者追求最大利潤(rùn)的刺激下如何通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)一國(guó)生產(chǎn)資源的有 效配置的理論，相信競(jìng)爭(zhēng)力量是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)#65380;從而在生產(chǎn)和消費(fèi)之間建立均衡的力量#65377;他 們所建立的這種微觀經(jīng)濟(jì)理論，在西方被稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論〔4〕(p2)#65377;

1929—1933年爆發(fā)的一場(chǎng)空前嚴(yán)重的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，宣告了自李嘉圖至馬歇爾等人所 信奉的供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求的“薩伊定律”的破產(chǎn)，于是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)又發(fā)生了第三次重 大變革，即“凱恩斯革命”〔5〕(p8)#65377;凱恩斯認(rèn)為，第一，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論以“薩伊 定律”為 前提，提出“充分就業(yè)均衡”和“無(wú)危機(jī)論”，是不符合資本主義的現(xiàn)實(shí)和一般情況的，只 能是一種特例#65377;資本主義的經(jīng)常狀態(tài)是“小于充分就業(yè)均衡”〔6〕(p169)#65377;第二#65380; 現(xiàn)代資本 主義條件下，市場(chǎng)機(jī)制已不能充分發(fā)揮自動(dòng)調(diào)節(jié)的作用，自由放任政策也不適應(yīng)了，國(guó)家就 對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行全面的干預(yù)和調(diào)節(jié)，實(shí)行擴(kuò)張的財(cái)政#65380;金融政策，增加投資，刺激消費(fèi)，擴(kuò)大“ 有效需求”，以解決資本主義危機(jī)和失業(yè)問(wèn)題#65377;第三#65380;要用總量分析方法代替?zhèn)€量分析方法 從總量上研究資源的充分利用問(wèn)題#65377;凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)是充分就業(yè)的特定含義即只 要消除了“非自愿失業(yè)”就是達(dá)到了“充分就業(yè)”;有效需求原理和“邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī) 律”，“資本邊際效率遞減規(guī)律”，“靈活偏好規(guī)律”#65377;凱恩斯主義在政策上主張赤字財(cái)政 政策;適度通貨膨脹政策;對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張政策;鼓勵(lì)奢侈的生活消費(fèi)政策〔7〕(p170-1 73)#65377;

新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是指當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)理論中強(qiáng)調(diào)自由放任理論與政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和流 派#65377;西方許多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派都具有新自由主義的特點(diǎn)，比如貨幣學(xué)派#65380;理性預(yù)期學(xué)派#65380;供給學(xué) 派等，都是構(gòu)成新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派#65377;因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并 不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，而是一種經(jīng)濟(jì)思潮#65377;雖然新自由主義各流派之間也有分歧，但是它們 都具有一些共同特點(diǎn)#65377;比如，把經(jīng)濟(jì)自由視為經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高原則，這里的經(jīng)濟(jì)自由包括擁有 私人財(cái)產(chǎn)的自由#65380;消費(fèi)自由和就業(yè)自由等;強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的完善性;反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng) 濟(jì)生活的直接干預(yù)，等等#65377;從理論來(lái)源講，崇尚新自由主義經(jīng)濟(jì)思想的各個(gè) 經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的具體政策主張可能不盡相同，然而，從新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮的角度來(lái)說(shuō)，它們 一般具有共同的兩種經(jīng)濟(jì)思想淵源#65377;

首先，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮最重要的思想來(lái)源#65377;西方自由主義經(jīng)濟(jì)思想 有悠久的歷史#65377;早在18世紀(jì)，西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物亞當(dāng)#8226;斯密就提出了“看不見的 手”的思想，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度能夠解決一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)多干預(yù)#65377; 二百多年來(lái)，亞當(dāng)#8226;斯密的“看不見的手”的思想一直對(duì)西方經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生著重大影響#65377;

其次，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還受到新奧地利學(xué)派及其代表人物思想的重要影響#65377;新奧地利 學(xué)派的突出特點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)建立在以個(gè)人自由為基礎(chǔ)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，反對(duì)資本 主義國(guó)家政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)#65377;在新奧地利學(xué)派的代表人物哈耶克的著作中，突出強(qiáng)調(diào)了 經(jīng)濟(jì)自由#65380;政治自由以及在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的個(gè)人活力的解放是資本主義私人企業(yè)制度和自由 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，并鼓吹這是資本主義能夠創(chuàng)造出比以往任何時(shí)代都更加輝煌燦爛的物 質(zhì)文明的根源所在#65377;他認(rèn)為，在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，每一個(gè)人都可以憑借其聰明才干在競(jìng) 爭(zhēng)的市場(chǎng)上進(jìn)行公平的角逐，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制所具有的自動(dòng) 平衡體系既可以實(shí)現(xiàn)人力資源的合理配置，也是一個(gè)最經(jīng)濟(jì)的信息載體和處理器，引導(dǎo)人們 把利己的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變成社會(huì)的整體功能，保證了經(jīng)濟(jì)的高效率#65377;在政治上，新奧地利學(xué)派既強(qiáng) 調(diào)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，反對(duì)和敵視社會(huì)主義制度，同時(shí)又與當(dāng)時(shí)占據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主 流的凱恩斯主義相抗?fàn)?65377;新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮從新奧地利學(xué)派的論述中得到極大的啟發(fā)和營(yíng) 養(yǎng)#65377;因此，作為新自由主義的典型代表人物的哈耶克與凱恩斯之爭(zhēng)實(shí)際上就客觀地反映了新 自由主義與凱恩斯主義之爭(zhēng)，從爭(zhēng)論的理由來(lái)講，雙方是各述已見，互不服輸，不分高下， 難以只據(jù)雙方爭(zhēng)論的理由和觀點(diǎn)作出誰(shuí)輸誰(shuí)贏的判斷#65377;由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是經(jīng)濟(jì)生活的客觀實(shí) 際的反映并且反過(guò)來(lái)為實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活服務(wù)的，因此，經(jīng)濟(jì)理論上的優(yōu)劣必定要從客觀經(jīng)濟(jì)生 活中得到現(xiàn)實(shí)的反映#65377;因此，我們有必要對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)走向的事實(shí)作 一簡(jiǎn)要回顧，以判明新自由主義和凱恩斯主義的興衰更替#65377;

二#65380;歷史事實(shí)對(duì)兩種主義的回應(yīng)

自由主義(亦稱古典自由主義)在20世紀(jì)30年代以前，基本上統(tǒng)治著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué) #65377;19 29年—1933年爆發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)迫使資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了重大的變革，產(chǎn)生了 凱恩斯主義#65377;“羅斯福新政”的實(shí)施表明了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的成功，扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)#65377;二戰(zhàn) 后主要資本主義國(guó)家普遍實(shí)行了凱恩斯主義，并都一度取得成功，這使得凱恩斯主義在當(dāng)時(shí) 的資本主義國(guó)家中占據(jù)了主導(dǎo)地位，使凱恩斯主義成為資本主義世界的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，主 導(dǎo)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行長(zhǎng)達(dá)30多年之久〔8〕(p16)#65377;西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界把經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的五 六十年代 稱為“凱恩斯時(shí)代”，在凱恩斯主義統(tǒng)治西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的30多年里，新自由主義者不斷地 著書立說(shuō)，流派紛呈，但卻長(zhǎng)期處于非主流地位#65377;在這段時(shí)間里，凱恩斯與哈薩克之爭(zhēng)在實(shí) 踐中是凱恩斯勝了，盡管在理論上哈耶克并未放棄自己的觀點(diǎn)并認(rèn)為凱恩斯的成功并非理論 的正確而僅僅是剛好適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件的需要而已〔9〕#65377;

以70年代初期爆發(fā)的石油危機(jī)為導(dǎo)火線，70年代起整個(gè)資本主義世界陷入高通貨膨脹 #65380;高失業(yè)#65380;低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并存的“滯脹”困境#65377;凱恩斯主義在“滯脹”中無(wú)能為力，不能自圓 其說(shuō)，顯得無(wú)效而過(guò)時(shí)，新自由主義認(rèn)為“滯脹”是凱恩斯主義造成的惡果，在“滯脹”困 境中凱恩斯主義一落千丈，隨著里根和撒切爾上臺(tái)，新自由主義占據(jù)了美英等國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué) 地位#65377;新自由主義的代表人物哈耶克與弗里德曼分別于1974年和1976年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué) 獎(jiǎng)，使新自由主義思潮的影響迅速擴(kuò)大#65377;80年代后隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，以“華盛頓共 識(shí)”的形成與推行為標(biāo)志，新自由主義思潮從學(xué)術(shù)理論演變?yōu)槊绹?guó)政府官方的主流意識(shí)形態(tài) 和西方壟斷大資產(chǎn)階級(jí)的主流價(jià)值觀念#65377;這時(shí)期的資本主義國(guó)家的實(shí)踐似乎表明凱恩斯與哈 耶克之爭(zhēng)又是哈耶克贏了#65377;

但世事往往并非如此非此即彼的簡(jiǎn)單，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，新自由主義在全球推行， 拉美#65380;俄羅斯#65380;東南亞#65380;東歐等地區(qū)都成為積極深入推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策的地區(qū)#65377;至今 天，據(jù)發(fā)展的事實(shí)看，我們還未看到這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的多大成功，相反卻還有不少推行新自由 主義經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行改革的國(guó)家出現(xiàn)了較大的困難，以拉美國(guó)家最為典型，部份拉美國(guó)家改革 前和改革初期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展是相對(duì)穩(wěn)定的，但伴隨新自由主義政策的實(shí)施，拉美一 些國(guó)家不僅遭受了金融危機(jī)#65380;財(cái)政危機(jī)#65380;貨幣危機(jī)，還有政治危機(jī)#65377;如曾被國(guó)際貨幣基金組 織立為新自由主義模式樣板的阿根廷，GDP曾居于世界第九，而如今淪為貧窮國(guó)家#65377;阿根廷 曾在短期內(nèi)更換了五個(gè)總統(tǒng)，政府與社會(huì)都不能穩(wěn)定#65377;拉美#65380;俄羅斯#65380;阿根廷的實(shí)踐又似乎 表明凱恩斯與哈耶克之爭(zhēng)哈耶克并未取勝#65377;

今日，盡管，凱恩斯和哈耶克均已去世，但他們的思想和主張所代表的20世紀(jì)以來(lái)在 資本主義世界交替占據(jù)著主導(dǎo)地位的兩大經(jīng)濟(jì)思想之爭(zhēng)仍在繼續(xù)，上世紀(jì)70年代后在主要資 本主義國(guó)家，新自由主義思潮占據(jù)了主導(dǎo)地位，但新自由主義思潮在發(fā)展中國(guó)家并未取得多 大的成功，我們還不能說(shuō)凱恩斯與哈耶克之爭(zhēng)是誰(shuí)勝了，經(jīng)過(guò)改良的凱恩斯主義還會(huì)不會(huì)在 主要資本主義國(guó)家中卷土重來(lái)呢?對(duì)此我們還需拭目以待#65377;

三#65380;在新自由主義與凱恩斯主義之上的思考——哈耶克#65380;凱恩斯之爭(zhēng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的啟示

哈耶克與凱恩斯百年之爭(zhēng)給我們一個(gè)啟示:自由主義經(jīng)濟(jì)思想不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 萬(wàn)能 藥，凱恩斯主義也不能包治百病#65377;市場(chǎng)配置資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)客觀規(guī)律，但市場(chǎng)配置卻 不能完全拒絕宏觀調(diào)控和在某些特定領(lǐng)域內(nèi)的計(jì)劃#65377;在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中我們既要充 分利用市場(chǎng)機(jī)制配置資源，也要適時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控#65377;我們要充分考慮我國(guó) 社會(huì)的#65380;文化的和經(jīng)濟(jì)環(huán)境#65380;生態(tài)環(huán)境的具體特點(diǎn)，以中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制為基本 出發(fā)點(diǎn)，充分利用市場(chǎng)機(jī)制規(guī)則，適時(shí)和適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控的作用，區(qū)別不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng) 域和部門的不同情況的規(guī)律特點(diǎn)，因地制宜地充分發(fā)揮社會(huì)主義市經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)作用和我 國(guó)政府的靈活的適時(shí)干預(yù)的作用，以保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和良性發(fā)展#65377;對(duì)此，我們必須做到 :1.始終堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家的政治優(yōu)勢(shì)，集中力量辦好經(jīng)濟(jì)生 活中的大事#65380;急事，保證我的經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展#65377;2.始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持按市場(chǎng)規(guī)律發(fā)展經(jīng) 濟(jì)，發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的優(yōu)勢(shì)作用，將社會(huì)主義國(guó)家優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)改革和 經(jīng)濟(jì)發(fā)展#65377;3.始終堅(jiān)定不移地將中國(guó)具體國(guó)情分析放在研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首位，始終從實(shí)際情 況#65380;具體情況出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，有針對(duì)性地#65380;深入地研究和解決中國(guó)的內(nèi)生問(wèn)題， 從國(guó)外引進(jìn)的先進(jìn)管理和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)應(yīng)與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，適時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行本土化，有 針對(duì)性地解決中國(guó)發(fā)展中的問(wèn)題#65377;4.始終堅(jiān)定不移地從各行業(yè)#65380;各地區(qū)#65380;各部門#65380;各單位#65380; 各具體實(shí)踐出發(fā)，發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用#65380;對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)作用及對(duì)具 體經(jīng)濟(jì)事件的掌控作用，從宏觀#65380;微觀兩方面將經(jīng)濟(jì)工作搞好，使經(jīng)濟(jì)既自由發(fā)展，充滿活 力，又使經(jīng)濟(jì)在科學(xué)及國(guó)家可調(diào)控的范圍內(nèi)運(yùn)行，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)有力量抵御各種外來(lái)或內(nèi)生 的突發(fā)事件的沖擊#65377;

應(yīng)該指出的是，那種認(rèn)為市場(chǎng)萬(wàn)能而且任何時(shí)候的國(guó)家調(diào)控都是對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞的觀點(diǎn)， 其實(shí)質(zhì)是新自由主義在中國(guó)的反映，是不利于中國(guó)發(fā)展的，在中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)全盤自由化的結(jié) 果將可能給我國(guó)經(jīng)濟(jì)造成大的動(dòng)蕩和更嚴(yán)重的兩極分化，這不是我們所應(yīng)該的選擇#65377;而那種 認(rèn)為國(guó)家的計(jì)劃和干預(yù)可以代替一切而不必充分尊重市場(chǎng)規(guī)律的觀點(diǎn)也必將使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走入 僵化和衰退，也同樣會(huì)給我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)更大的損害#65377;我們要樹立辯證思維觀點(diǎn)，既要 反對(duì)那種認(rèn)為社會(huì)主義拒絕市場(chǎng)機(jī)制的僵化教條也要反對(duì)經(jīng)濟(jì)自由萬(wàn)能論的無(wú)政府主義論調(diào) ，尊重規(guī)律，區(qū)別情況，發(fā)揮我國(guó)政府主導(dǎo)社會(huì)的優(yōu)勢(shì)作用，科學(xué)并適時(shí)#65380;適當(dāng)?shù)匾哉{(diào) 控來(lái)補(bǔ)“市場(chǎng)之差”，因地制宜地推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，保證社會(huì)的健康穩(wěn)步前進(jìn)#65377;

[參考文獻(xiàn)]

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〔責(zé)任編輯:張振華〕