之前就聽說文化底蘊(yùn)深厚的黃瑯古鎮(zhèn)藏龍臥虎。那一群自詡為“黃瑯?biāo)l(xiāng)文友”，外人覺得頗為風(fēng)雅的老翁，在2005首屆雷波金秋馬湖筆會(huì)上，他們要把自己多年澆鑄的心血讓大家“笑納笑納”。

我們是在去尋訪三國(guó)遺跡龍湖雄關(guān)的路上結(jié)識(shí)這一群老人的，他們大多六、七十歲，身上都帶著他們自己作的詩(shī)詞歌賦。

現(xiàn)在，中國(guó)第三大天然深水湖泊——馬湖，離我們很近。9月末的早晨，山中的彎彎道路上，空氣濕潤(rùn)而清新。而那頭的黃瑯古鎮(zhèn)，云霧之下依山而眠，安然地臥于馬湖之畔。鎮(zhèn)中還有三五個(gè)大小湖泊，屋舍圍湖而建，古樹倒映水中，青石橋旁有一女子在洗衣……

這一群行吟湖畔的老人，與鐘靈毓秀的馬湖，與迄今走過2000多年風(fēng)雨歷史的邊城雷波，與距雷波縣城45公里的黃瑯?biāo)l(xiāng)：究竟有什么淵源呢?

出水芙蓉鏡里開，碧波蕩漾隱蓬菜。

晴嵐雨洗禪林靜，古泊凝寒雪浪排。

涼左明珠新突出，西方美女笑開懷。

旅游規(guī)劃瞻前景，何日良工仔細(xì)裁?

《馬湖閑眺》一詩(shī)，載于吳世官先生著的《晚晴詩(shī)詞選》。2003年，這本集子的出版，得到黃瑯工委及名士鄉(xiāng)賢的慷慨解囊贊助。

在這一群老人中，我們仿佛看到了吳世官老先生的身影。86歲的吳世官老先生自號(hào)老農(nóng)，是地地道道的黃瑯人。其父卿材翁，清末秀才，反對(duì)帝制，追求共和，為中山同盟會(huì)會(huì)員，終身事教，桃李滿門。老先生幼承庭訓(xùn)，深受其父熏陶。老先生一生坎坷，當(dāng)過教員，做過公務(wù)員，后又躬身田間，足踏黃泥，且又眼觀天下，亦耕亦讀。繼1997年《湖釁行吟集》問世后，又留下詩(shī)、詞、聯(lián)千余首(闋、副)。這些古風(fēng)、絕句和律詩(shī)，謳歌真善美，揮灑時(shí)代風(fēng)華；怒斥假丑惡，鞭撻社會(huì)奸佞。

已四代同堂的吳世官老先生現(xiàn)病臥在床，因此我們沒能見到他。但翻讀他的書，便感覺這的確是一個(gè)可愛又可敬的老人：“農(nóng)人豈敢言詩(shī)，更不敢附庸風(fēng)雅，瞎吟幾句，無非老有所樂，消磨晚年歲月而已。村言俚語(yǔ)，用博一笑!”還笑稱“勞動(dòng)農(nóng)民知識(shí)化了?！?/p>

老先生家學(xué)淵厚，在古鎮(zhèn)極富聲望，后來者自然是跟隨其后了。以黃瑯?biāo)l(xiāng)文化為依托，帶著本土色彩和意味的藝術(shù)生長(zhǎng)已成氣候，已成一定的規(guī)模和陣容。

黃瑯，藏在西南大涼山的群山之中，雖是一小鎮(zhèn)，但人文蔚起，竟有那么多的人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有如此深情的厚愛，著實(shí)令人駐足并仰望。在自然及人文景觀中發(fā)現(xiàn)宏富的文化內(nèi)涵，可以緬懷，可以追溯，可以暢想。這一群古鎮(zhèn)的老翁，敘寫著金沙江邊這座與自己生息與共的邊城，邊城里這塊靈性的土地，和這塊土地上諸葛亮南征與孟獲激戰(zhàn)的三國(guó)文化。

陳國(guó)安，黃瑯中學(xué)退休教師，編著了《馬湖詩(shī)詞聯(lián)選集》。這次我們還看到了他寫好并匯編成冊(cè)的《三國(guó)文化追蹤》，什么“孔明堡”、“百仗坡”，什么“點(diǎn)將臺(tái)”、“蠻王殿”?經(jīng)他的生花妙筆一點(diǎn)染，便出神入化了。現(xiàn)任海孟協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的陳老先生還歌吟一般地對(duì)我們說：“上天造就了麗質(zhì)的馬湖山水，馬湖山水孕育了多姿多彩的水鄉(xiāng)文化；水鄉(xiāng)文化陶冶了一代水鄉(xiāng)文人，水鄉(xiāng)文人又熱心服務(wù)于馬湖山水?！薄拔覀兗纫鸥柘宥桑忠鸥椠堮R湖。兩首弦歌一齊唱，兩朵鮮花一齊開。”其實(shí)這也是1993年成立的以馬湖金龜島中的海龍寺，和全國(guó)獨(dú)一無二的彝族寺廟——孟獲廟為載體的海孟協(xié)會(huì)的宗旨：就是要以山水文化、三國(guó)文化，現(xiàn)在更是加進(jìn)了彝族民歌文化，開發(fā)并打造涼山的東大門——雷波。

能知道名字的黃瑯?biāo)l(xiāng)文友還很多，如黃瑯人鄒崇翔，從雷波縣政協(xié)退休，熱愛文史研究，寫得一手好文章；徐新華，喜好作曲，贊美家鄉(xiāng)，其歌曲在當(dāng)?shù)貍鞒?；一生行醫(yī)的何樣?xùn)|，談起詩(shī)文時(shí)那么醉心的眼神……就連雷波的土特產(chǎn)，比如青茶、羅漢竹筍，比如馬湖莼菜，也在他們的筆下和音符中，婆娑起舞搖曳生姿了。

現(xiàn)代文明的輸入，對(duì)于傳統(tǒng)生活的影響之大是顯而易見的。持續(xù)了好多個(gè)世紀(jì)的許多措詞考究、韻律謹(jǐn)嚴(yán)的古典文化在今天正快速趨向流失。文人們以既欣賞又失落的復(fù)雜微妙心情看待它們，吳世官老先生曾說：“為了弘揚(yáng)國(guó)粹，繼往開來，我們要敢想敢說敢寫，更要多寫，只要出自人民的心聲，那是會(huì)受歡迎的?！?/p>

——這一群蒼蒼白發(fā)的老翁果真有意思，他們執(zhí)著于這一份堅(jiān)守，以自己的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)生命，同時(shí)也格外費(fèi)心費(fèi)神地抒發(fā)著對(duì)本土及山外世界的感受和熱愛。他們世代臨湖而居，推門就見清汪汪的一潭水，高高的大山和繞山的云朵，他們隔三岔五邀約在一起，他們談詩(shī)論賦恬淡閑適。我們能夠想象他們行吟山水的表情和身影，他們聯(lián)吟酬唱，應(yīng)征投稿，北雁南鴻，詩(shī)書遍及中華大地。而客居他鄉(xiāng)的雷波人也心系著家鄉(xiāng)。昔日的古城雷波，有城隍廟、觀音閣，有梓宮、雷神洞，有青海子的滿池荷花，塔灣里的鎮(zhèn)山白塔，還有文廟武廟的飄香桂花，八角樓的熨斗粑……重現(xiàn)雷波的文化古跡，這便是黃文才的初衷?，F(xiàn)居西昌已66歲的黃文才在美術(shù)上頗有造詣，他憑著兒時(shí)的記憶畫出了一幅幅對(duì)家鄉(xiāng)的歷史情結(jié)。在同是雷波人的原涼山日?qǐng)?bào)總編輯王萬(wàn)金先生的提議下，這一群黃瑯?biāo)l(xiāng)老翁加入其中配以詩(shī)詞，詩(shī)畫相映，這就是無碑的記憶——《記憶不會(huì)消逝》。

一方山水養(yǎng)育一方人。這一方人又如此鐘情于這一方山水。

古老的邊城古風(fēng)撲面。大山中的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，里面的故事還遠(yuǎn)不止這些。