摘 要：福柯將現(xiàn)代哲學(xué)的本質(zhì)視為對(duì)“什么是啟蒙”這一問(wèn)題的回答。從根本上說(shuō)，他對(duì)啟蒙所持的是一種肯定的態(tài)度，認(rèn)為它對(duì)當(dāng)代哲學(xué)具有根本意義。?？掳阉摹艾F(xiàn)代性態(tài)度”歸結(jié)為一種“哲學(xué)的質(zhì)疑”，亦即“批判性質(zhì)詢”的品格。雖然他不滿于“理性”的專斷，對(duì)它的壓制非理性有著尖銳的批評(píng)，但仍肯定理性所具有的“自我創(chuàng)造”性，以及由此產(chǎn)生的體現(xiàn)在科學(xué)文化、技術(shù)裝備、政治組織等方面的“合理性”形式。

關(guān)鍵詞：福柯；啟蒙；現(xiàn)代性；合理性

中圖分類號(hào)：B565.59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504(2006)03-0046-05