當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治哲學(xué)的建構(gòu)，是在西方政治哲學(xué)復(fù)興的理論背景下進(jìn)行的。在當(dāng)代西方政治哲學(xué)中，存在著羅爾斯和哈貝馬斯的理性建構(gòu)論同后現(xiàn)代主義的理性解構(gòu)論的思想交鋒。后現(xiàn)代主義雖然嚴(yán)厲批判了啟蒙理性的弊端，但卻導(dǎo)致懷疑和否定理性的懷疑主義和虛無(wú)主義，并未提供解決社會(huì)政治問題的建設(shè)性方案，而羅爾斯和哈貝馬斯則試圖把自由主義傳統(tǒng)和共和主義傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，通過探討私人自主和公共自主、消極自由和積極自由等的同源互補(bǔ)關(guān)系，重新建構(gòu)以理性為支撐的政治哲學(xué)。不過，他們對(duì)共和主義合理資源的利用又受到其自由主義的基本立場(chǎng)或傾向的限制。我們要建構(gòu)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治服務(wù)的馬克思主義政治哲學(xué)，固然應(yīng)該關(guān)注后現(xiàn)代主義，把它作為一個(gè)參照點(diǎn)，但尤其應(yīng)該關(guān)注以羅爾斯和哈貝馬斯為代表的重建理性的政治哲學(xué)，這對(duì)于當(dāng)代中國(guó)政治哲學(xué)的建構(gòu)具有更為直接、更為重要的借鑒意義。