先進(jìn)性是指符合客觀事物發(fā)展規(guī)律具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)的科學(xué)屬性。黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的根本屬性。本文運(yùn)用馬克思主義唯物辯證的歷史觀，結(jié)合畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的發(fā)展實(shí)踐，從新時(shí)期新發(fā)展的實(shí)踐對(duì)黨的理論指導(dǎo)的新要求進(jìn)行辯證思考，從而提出：科學(xué)發(fā)展觀是新時(shí)期加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的指導(dǎo)思想。

一、科學(xué)發(fā)展觀是新時(shí)期黨的先進(jìn)性建設(shè)的新要求

保持黨的先進(jìn)性，首先必須保持黨的指導(dǎo)思想的先進(jìn)性。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須首先加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，用與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)的理論武裝全黨是時(shí)代的需要。正如胡錦濤所說：“馬克思主義政黨的先進(jìn)性首先表現(xiàn)在理論上的先進(jìn)性，堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)理論武裝全黨，是我黨不斷保持黨的先進(jìn)性的根本經(jīng)驗(yàn)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終重視思想上建黨，始終重視用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義指導(dǎo)黨的先進(jìn)性建設(shè)和中國(guó)的實(shí)踐。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想都是馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果，是在三個(gè)歷史時(shí)期黨的先進(jìn)性建設(shè)的指導(dǎo)思想。在新世紀(jì)新的發(fā)展時(shí)期，黨執(zhí)政的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，新的環(huán)境、新的形勢(shì)，新的任務(wù)、新的矛盾對(duì)我們黨的先進(jìn)性建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)和要求，特別是對(duì)黨的先進(jìn)性建設(shè)的指導(dǎo)思想提出了更高的新要求?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，而且是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義，是在新時(shí)期實(shí)踐基礎(chǔ)上馬克思主義中國(guó)化的新的哲學(xué)觀。所以，我們要用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的最新理論成果來指導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)的黨的先進(jìn)性建設(shè)和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，這是時(shí)代的要求，也是黨的先進(jìn)性建設(shè)的必然要求。

二、科學(xué)發(fā)展觀是“三個(gè)代表”重要思想的集中體現(xiàn)

(一)科學(xué)發(fā)展觀是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新要求

我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力的矛盾。所以，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是共產(chǎn)黨人的主要任務(wù)。過去由于發(fā)展觀的落后，人們只求“征服自然和改造自然”。像畢節(jié)的“土法煉鋅”、“圍海造田”、“毀林開荒”等，結(jié)果陷入了“越墾越荒”、“越荒越窮”、“越窮越墾”的貧困惡性循環(huán)“怪圈”。1988年，時(shí)任貴州省委書記的胡錦濤同志，在求真務(wù)實(shí)的調(diào)研基礎(chǔ)上倡導(dǎo)建立了以“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)、人口控制”為主題的畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)，整合了各種生產(chǎn)力資源，科學(xué)地組織生產(chǎn)力要素，使之成為開放有序、動(dòng)態(tài)有律的生產(chǎn)力系統(tǒng)。如335632程，水土流失治理工程，長(zhǎng)防長(zhǎng)治工程，人力資源開發(fā)工程等，在改造自然中提高保護(hù)自然的能力，發(fā)展綠色生產(chǎn)力，形成了科學(xué)的生產(chǎn)力系統(tǒng)發(fā)展觀。從1988年到2005年畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)GDP從23．4億元上升到232億元，增長(zhǎng)了10倍，高于全國(guó)全省平均發(fā)展水平。可見，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的試驗(yàn)，是科學(xué)發(fā)展觀破解喀斯特貧困惡性循環(huán)“怪圈”的率先探索，是發(fā)展生產(chǎn)力的世界觀和方法論的成功實(shí)踐，體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新要求。

(二)科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)藏著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

先進(jìn)的思想文化建設(shè)歷來都是黨的先進(jìn)性建設(shè)的核心內(nèi)容，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是先進(jìn)文化與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨一直都很注重思想文化建設(shè)，創(chuàng)造了“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“改革精神”、“抗洪精神”、“試驗(yàn)區(qū)精神”等，正是這些精神，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，是推動(dòng)著黨的事業(yè)向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。1988年胡錦濤《在畢節(jié)地區(qū)開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)試驗(yàn)區(qū)工作會(huì)議結(jié)束時(shí)的講話》中提出了“勇于探索，奮力進(jìn)取，知難而進(jìn)，堅(jiān)韌不拔”的試驗(yàn)區(qū)精神，根植于試驗(yàn)區(qū)“三大主題”的實(shí)踐中，根植于黨的先進(jìn)性建設(shè)中，閃耀著黨“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”思想路線的理性光芒，是偉大民族精神和時(shí)代精神的結(jié)合，是科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，推動(dòng)了畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越發(fā)展，體現(xiàn)了黨的思想文化建設(shè)的先進(jìn)性；所以，科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)藏著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

(三)科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)籌廣大人民根本利益的發(fā)展觀

“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益”。但是怎樣代表中國(guó)最廣大人民的根本利益呢?不僅有個(gè)發(fā)展道路、發(fā)展方法和手段的問題，而且有個(gè)發(fā)展觀的問題。在改革開放初期實(shí)行的“非均衡”的梯度推進(jìn)政策，使東南沿海幾個(gè)特區(qū)先富裕起來了，而廣大的中西部地區(qū)卻沒有富起來。如何解決這一棘手難題呢?時(shí)任貴州省委書記的胡錦濤同志在求真務(wù)實(shí)的調(diào)研基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)各民主黨派專家和中央智力支邊協(xié)調(diào)小組的專家到畢節(jié)地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)13天的實(shí)地考察，選擇“喀斯特王國(guó)”的畢節(jié)地區(qū)為典型，探索廣大中西部地區(qū)脫貧致富新路子，統(tǒng)籌和諧發(fā)展新理念，創(chuàng)建了“畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)”，開始了體現(xiàn)在遵循價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上自力更生、開發(fā)扶貧、開創(chuàng)內(nèi)生式發(fā)展道路統(tǒng)籌兼顧各方利益的具有國(guó)際意義的“大”試驗(yàn)；這不僅是科學(xué)發(fā)展觀在烏蒙山上的“試驗(yàn)田”，而且是黨的先進(jìn)性建設(shè)在新時(shí)期的“冶煉爐”。通過“試驗(yàn)區(qū)”的發(fā)展證明科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)籌最廣大人民群眾根本利益的和諧發(fā)展觀。

三、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的新境界

(一)科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí)

執(zhí)政規(guī)律是執(zhí)政與發(fā)展內(nèi)在的必然聯(lián)系。在新世紀(jì)新階段，針對(duì)發(fā)展的新難題、新矛盾，黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了黨的思想認(rèn)識(shí)與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性不是永恒不變的，蘇共就是忽視了對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不能與時(shí)俱進(jìn)地深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不能與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，而失去了執(zhí)政地位，這是值得深思的歷史教訓(xùn)，所以，我們黨與時(shí)俱進(jìn)地提出的科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)國(guó)際共運(yùn)史中執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，也是對(duì)我黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的新認(rèn)識(shí)。

(二)科學(xué)發(fā)展觀是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，就是在社會(huì)主義制度下，通過科學(xué)的方法和手段，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的建設(shè)規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后受蘇聯(lián)模式的影響，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)交了一定的學(xué)費(fèi)。鄧小平的改革開放和“三個(gè)有利于”才搞清了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，提出廠“發(fā)展是硬道理”的新理念。我們黨在總結(jié)傳統(tǒng)的發(fā)展觀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，通過包括畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)成功實(shí)踐在內(nèi)的若干實(shí)踐，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步解決了怎樣發(fā)展和怎樣發(fā)展得又快又好的問題。所以，在新的發(fā)展時(shí)期，我們說：只有科學(xué)發(fā)展才是硬道理!這是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

(三)科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)

生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，人類社會(huì)的發(fā)展就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證的發(fā)展，在這個(gè)辯證發(fā)展過程中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有促進(jìn)或阻礙作用；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體，構(gòu)成這一社會(huì)的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀抓住了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀規(guī)律，抓住了人類社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和基本規(guī)律。正如胡錦濤同志在《畢節(jié)地區(qū)開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)試驗(yàn)區(qū)工作結(jié)束時(shí)的講話》中指出的那樣：“提出把畢節(jié)地區(qū)作為開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)試驗(yàn)區(qū)，比較符合畢節(jié)的實(shí)際，有利于畢節(jié)生產(chǎn)力的發(fā)展”。所以說，科學(xué)發(fā)展觀是黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

總之，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了黨的理論認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性，是與時(shí)俱進(jìn)的黨的先進(jìn)性建設(shè)的指導(dǎo)思想的新發(fā)展。

四、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思唯物辯證的歷史觀

(一)科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了辯證唯物主義的自然觀

馬克思主義自然觀認(rèn)為，人是自然的產(chǎn)物，人和人類社會(huì)都是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界(自然系統(tǒng))的一個(gè)有機(jī)組成部分(系統(tǒng))。因此，人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，要正確處理好人與自然的關(guān)系，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展。而畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)“三大主題”寓開發(fā)扶貧和人口控制于生態(tài)建設(shè)之中，正好體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持了馬克思辯證唯物主義的自然觀。

(二)科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義的價(jià)值觀

價(jià)值不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個(gè)哲學(xué)范疇，指的是客體的屬性對(duì)于主體的需求的滿足程度。以往的價(jià)值觀都以CDP論英雄，但GDP的增長(zhǎng)不完全等于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更不等于社會(huì)的進(jìn)步。馬克思主義勞動(dòng)二重性原理告訴人們：作為創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)是人和自然之間的物質(zhì)交換即人類生存得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性，同時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是一般的人類勞動(dòng)。勞動(dòng)作為一個(gè)完整的過程，是自然過程和社會(huì)過程的統(tǒng)一。人類改造自然的同時(shí)，自然也在“改造”著人類。正如恩格斯在《自然辯證法》中所說：“我們不要過分陶醉在對(duì)自然界的勝利中，對(duì)于每一次這樣的勝利，白然終將報(bào)復(fù)了我們。因此，我們必須時(shí)時(shí)記住：我們統(tǒng)治自然，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界、存在于自然界的；我們對(duì)白然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其它一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”。畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的真正價(jià)值，就在于“以人為本”統(tǒng)籌了人與自然的和諧發(fā)展，這正是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，體現(xiàn)了馬克思主義自然辯證法的價(jià)值觀。

(三)科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了馬克思主義群眾觀

馬克思主義認(rèn)為，人類歷史首先就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者——?jiǎng)趧?dòng)群眾的歷史，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的決定力量?！耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展觀把握了“發(fā)展為了誰，發(fā)展依靠誰”的問題，是我黨“立黨為公，執(zhí)政為民”的先進(jìn)性的體現(xiàn)。馬克思主義群眾觀要求我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌兼顧不同群體的利益，特別是要照顧廣大西部貧困地區(qū)農(nóng)村弱勢(shì)農(nóng)民的利益，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，只有實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村的小康，才有全國(guó)的小康，才是全面的小康社會(huì)，因此，要避免“馬太效應(yīng)”在中國(guó)重演。要把人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益結(jié)合起來，堅(jiān)持“群眾利益無小事”的觀點(diǎn)，做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，永葆黨的先進(jìn)性本色。

五、科學(xué)發(fā)展觀是黨的先進(jìn)性建設(shè)的世界觀

(一)科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了共產(chǎn)主義世界觀

構(gòu)建和諧社會(huì)的科學(xué)發(fā)展觀是共產(chǎn)主義世界觀?！饵h章》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。然而，社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。我國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以，我們今天加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不僅要堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，而且要樹立科學(xué)發(fā)展觀。把科學(xué)發(fā)展觀與共產(chǎn)主義理想結(jié)合起來，用構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)建設(shè)“天地人和”的社會(huì)主義新農(nóng)村，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定堅(jiān)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。

(二)科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了共產(chǎn)主義人性觀

馬克思主義人性觀認(rèn)為：人性是自然屬性與社會(huì)屬性的辯證統(tǒng)一體，自然屬性是基礎(chǔ)，社會(huì)屬性是本質(zhì)。

用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)黨的先進(jìn)性建設(shè)，不僅強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的人性觀。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。今天，我們開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，這是人性與黨性的辯證統(tǒng)一。用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)黨的先進(jìn)性建設(shè)，體現(xiàn)了人性與黨性的辯證統(tǒng)一之精神。

(三)科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了“以人為本”的黨性觀

是否堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的政績(jī)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性觀的分水嶺。在過去由于沒有科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部為追求“政績(jī)”不擇手段搞“官生數(shù)字，數(shù)字升官”的假政績(jī)，搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ蹋簧踔劣械臍㈦u取卵，竭澤而魚，結(jié)果是“一任政績(jī)，幾代包袱，”“為官一任，禍害千年”。這樣的政績(jī)觀是違背科學(xué)發(fā)展觀、違背人性的。共產(chǎn)黨人的黨性是符合人類理性的黨性，是“以人為本”的黨性，是先進(jìn)的黨性。所以，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立正確的政績(jī)觀，體現(xiàn)符合人性的黨性。

綜上所述，先進(jìn)性是符合發(fā)展規(guī)律的與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)性，“是馬克思主義政黨的根本特性，也是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在”。“加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)需要同實(shí)現(xiàn)黨的歷史任務(wù)緊緊聯(lián)系起來，時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，總是不斷給我們黨指出新的要求，也給我們黨的先進(jìn)性賦于新的內(nèi)涵，當(dāng)前保持黨的先進(jìn)性，就是要把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性切實(shí)落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。把握了黨的先進(jìn)性建設(shè)這一真諦，就能更好地完成黨的執(zhí)政使命”。早在1988年，胡錦濤創(chuàng)建畢節(jié)“三大主題”的試驗(yàn)區(qū)，比1992年《世界環(huán)境與發(fā)展宣言》的可持續(xù)發(fā)展早四年，為中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展觀的正式提出作了十五年的探索實(shí)踐，體現(xiàn)了胡錦濤同志高瞻遠(yuǎn)矚的超前思維和與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性品德。所以，科學(xué)發(fā)展觀是畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)“三大主題”十多年發(fā)展實(shí)踐和國(guó)內(nèi)外發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是黨對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的升華，是黨的“三個(gè)代表”重要思想的集中體現(xiàn)，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，不僅是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，而且是統(tǒng)領(lǐng)全局的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是新世紀(jì)新時(shí)期加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的指導(dǎo)思想的新發(fā)展。

(作者單位：中共金沙縣委黨校)

責(zé)任編輯：宋忠霞