清代是中國玉器制作的又—鼎盛時期，它集歷代之大成，總結發(fā)揚數(shù)千年的雕刻技藝，生產出各種各樣的玉器，用途之廣，雕塑之精，設計之妙，創(chuàng)新品種，達到了高峰，但其賦予的政治色彩卻淡漠多了。從歷史資料看，清初經濟恢復，玉器生產也隨之發(fā)展，到乾隆時期上層社會重視玉器，就連皇帝也推崇。特別是乾隆二十四年(1759年)平定了西部叛亂，打通新疆的交通往來，和田一帶玉材向中原的運輸暢通，僅在乾隆四十一年(1776年)宮廷一次就由新疆運回2萬余斤，民間運輸數(shù)量更是無法統(tǒng)計。玉器制作原料豐富使宮廷生產玉器出現(xiàn)了高潮，這對民間玉器生產影響很大，嘉慶以后，宮廷玉器生產減少而民間玉器生產仍很活躍?？偟膩碚f，民間生產一直是當時的主流，品種以佩飾器、陳設器、仿古玉器為主，現(xiàn)將清代玉器，選擇介紹如下，并談其特征：

一、玉佩，墜

鸚鵡玉牌直徑5．5厘米。連珠組成圓環(huán)，內雕一鸚鵡，圓目，尖喙，羽翅上卷，長尾下垂，一足立于橫架上，另一足系以長帶，回首振翅，這是反映家養(yǎng)的鸚鵡，玉白質細，溫潤無瑕。牌飾造型寫真、構圖新穎，又利用傳統(tǒng)連珠加以裝飾，具有一定的藝術水平，表現(xiàn)得工致而精細，連身上的羽毛都是一絲一絲雕鉈出來，硬勁外露，如同一幅工筆寫實畫，由于玉質白而溫潤，被系欲躍的鸚鵡顯得蘊藉儒雅，閑逸情調，再加上一周的聯(lián)珠裝飾顯得富貴高雅。(圖1)

雙獸玉牌直徑5．8厘米。圓雕鏤空雙獸，其長嘴圓目，大耳后抿，長尾，雙獸四肢與尾相接，作角斗狀，相互對立，互不相讓，肌肉通身緊繃，蹄腿欲騰，昂首用力，欲要沖斗，表現(xiàn)出野陛與兇頑，其勢不可擋，充滿生趣，該獸又稱獾，諧音為雙歡，吉祥意。(圖2)

夔龍玉牌長6．6厘米，寬3．5厘米。夔龍呈立臥狀，圓目豎耳，寬鼻大口，體卷曲為“S”形，回首后視。夔龍是想象中的動物，商周時代常作為禮器上的裝飾圖案，象征權力。初看，雙目眈眈，開口欲吼，內蘊剛氣，其勢兇猛，玉白溫潤，如脂若透，居然化兇猛為嫵媚，惹人喜愛。(圖3)

雙魚玉牌長5．8厘米，寬6厘米。圓雕雙魚，一魚直體，一魚曲體，相向而連，圓目高鰭，連弧形尾，并以陰刻細線勾勒細部，雙魚共噙長帶，玉白質溫潤。周圍空曠若雙魚在凈清之水中戲游爭食，形象簡潔素雅，生趣盎然，意態(tài)并佳。雙魚并不孤獨，空間就如同清水，其雕刻注意刻化形態(tài)與動感，略帶夸張的肥體與魚鰭顯示了輕柔綽約，彎曲之勢表現(xiàn)了靈活敏捷，佩帶身上，高雅脫俗，有脂粉富貴之氣。(圖4)

龍紋翠玉牌長7．2厘米，寬5．2厘米。鏤空龍紋巨目長嘴，長角后卷，其體長盤纏，尾卷曲，置于頜下，碧綠質硬。雕刻翠龍帶有神奇的夸張，獸頭長嘴蛇身蜿蜒卷曲成團，配有云氣，在長空若翻轉飛行，動態(tài)敏捷，獨來獨往，想象豐富，加上翠綠色澤，妙趣橫生。(圖5)

翠玉螭紋牌 直徑長2．9厘米。圓環(huán)形中有一螭，爬臥圓心，曲肢，尾端一分為二，上卷，抬頭凝眸，輕足慢爬，似正尋覓獵物。圈外左右各爬一螭，側首觀環(huán)內，尾拖后，四腿旁有三朵云，象征三螭在云端爬行，雕刻犀利，簡潔，細部沒有過多的刻劃，扼要雕出五官，體態(tài)結構準確，見骨見筋，前兩爪強勁著力，互相呼應，渾然天成，把螭的機警靈活敏捷的天性充分地表現(xiàn)出來。(圖6)

玉臥狗 高1．2厘米，長2．5厘米。圓雕狗呈臥狀，腿長身細，四肢曲臥回首注視，根據(jù)狗的體態(tài)結構，抓住主要部位，扼要地雕出五官特征，簡單刻化形體，表現(xiàn)出勁健靈動、忠于主人的天性。這件雕件不僅僅追逐形象的生動，還蘊含著情趣與技藝。(圖7)

玉螞蚱 長4厘米，高1．2厘米。螞蚱圓凸目，斜長頭，細長體，長翼，兩后腿合攏為欲躍姿態(tài)，細部用陰線勾勒，線條流暢，概括簡練。螞蚱是田間與草地常見的昆蟲，玉螞蚱造型嚴謹不刻板，可以看出雕刻藝人對自然的觀察極為細微。玉瑪蚱體殼堅硬，翅翼輕如薄紗，略略微張，后大腿有力，抬頭前視，似正尋覓食物，整體的顏色，褐灰相間帶有溫潤光澤，達到真實的效果，表現(xiàn)大自然的生機，并告訴人們秋天的晴麗，引人生情。(圖8)

玉辟邪 高3．5厘米，長4．5厘米。呈曲肢臥伏狀，粗眉突出，張口露牙，長須下垂，寬耳后抿，頭長獨角，肩生雙翼，其尾分二，端呈卷曲，雕琢復雜，以弧線表現(xiàn)長翼，有動感。其形似獅而帶翼，兇猛神異。其雕刻比例準確，略加夸張，描繪體態(tài)美，辟邪是神話中的形象，能辟邪抗惡。(圖9)

二、陳設品

玉荷花鴛鴦高6厘米，長9厘米。圓雕，鴛鴦浮在荷葉上，嘴噙荷葉莖，精工細雕。將羽翅的硬毛和腹部絨毛的質感都表現(xiàn)出來。玉質堅硬而溫潤，色澤深沉斑斕，表現(xiàn)鴛鴦在水中安然靜靜浮游，顯得周圍的氣氛平靜，有一種古拙清逸之趣。(圖10)

瑪瑙棗長5．4厘米，寬3．7厘米。紅瑪瑙質地，三顆棗，兩顆在下，一顆在上，棗體刻數(shù)道細線，其旁又貼連五顆棗核，借紅瑪瑙棗紅色與半透明材質表現(xiàn)棗子質感，又以瑪瑙皮的黃褐色斑駁質地，表現(xiàn)棗核，兩種不同色彩與質感，經巧妙構思，精雕細鑿，層疊錯落，互相烘托，將柔軟略透發(fā)紅的甜棗與堅硬的核皮表現(xiàn)的惟妙推肖，若不經意就會誤以為是真棗。(圖11)

玉蟾蜍高4．3厘米，長11厘米，寬7．5厘米。又稱青蛙。呈伏臥狀，圓目凸出，寬闊大嘴，背有凸棱，身飾凸圓紋飾，兩前腿曲臥，后有一腿，稱三足蟾蜍。體態(tài)豐圓，紋飾簡練，玉色深碧，晶瑩宜人，它是根據(jù)現(xiàn)實生活的青蛙體態(tài)結構略加夸張雕刻出爬行形態(tài)，刻化出頭、體與腿爪的特征，并與神話結合化為三只腿，讓人想到傳說中飛升月亮后的嫦娥。古代以蟾蜍喻月亮，漢代繪畫天文景象圖中常見圓月內繪一蟾蜍。這件玉青蛙真實生動，別具一格。仿佛是在池塘水邊捕捉小蟲，將大自然的景色濃縮在一起，使人感到清妍潤澤。(圖12)

青玉四聯(lián)盒 長7厘米，寬6厘米，高4厘米。長方形，四角為弧形，似四聯(lián)盒形，圈足，蓋與底為子母扣，蓋面微隆起，上刻長方形四角如意云紋，內刻變形云紋，紋飾為鏟底凸線，玉質細膩淺綠閃黃，玻璃質感強，是一件陳設實用器。(圖13)

玉四聯(lián)瓶高13厘米，腹邊寬5厘米。型似四瓶相連，方形口，圓唇、長頸、硬折肩，直腹，高方形圈足。口沿刻卷云紋，頸施蕉葉紋，上腹七條蛟龍盤繞，下腹飾蕉葉與如意云頭紋，腹內為直筒腔。碧綠色，為陳設品。紋飾為仿古圖案，繁縟而規(guī)整，是在傳統(tǒng)技法基礎上，利用圓雕和線刻技術的杰作。(圖14)

玉鏤空圓香囊盒直徑6厘米，高1．7厘米。圓形盒為子母扣，上下造型與紋飾相同，整體透空，以弦紋分內外區(qū)，內區(qū)刻串枝荷花，托一寶盒，寶盒內荷花頂蓋而生，上空一鳳凰，長嘴高冠，展翅回首，銜花飛翔。外區(qū)為串枝花。若盒內放入香料，可以透過鏤孔散發(fā)而出。所雕紋飾為吉祥圖案，鳳是百鳥之王，盒中生荷花，音同和合，象征傳說中的和合二仙。和合寓意吉祥，和合如意，和合萬年等。(圖15)

玉匝形杯口長?厘米，腹長5．5厘米，高7．5厘米。匝口有流，扁體深腹，通體陰線刻劃紋飾，口沿刻云雷紋，沿下變形獸面與變形蟬紋相間各繞腹部，腹部獸面仿商周時期饕餮紋。白玉間有黃色斑。(圖16)

玉巧色福祿壽山子 高10．4厘米，寬8．5厘米。整體呈山石形，正背面雕刻紋飾，正面利用玉的黃褐色皮子雕刻松樹與回首立鶴，半山坡上雕一鹿，與鶴相望，山背有一大樹與靈芝。整體采用圓雕、浮雕和線刻相結合的手法，表現(xiàn)出山石嶙峋雄偉，俊拔深厚，蒼老沉著，古秀峭勁，一顆古松叢立而起，姿態(tài)出奇，松針舒展，蒼勁質樸。山鹿以示群獸，鶴鳥以示飛禽，松鶴又寓意福壽吉祥意，小小的山子，使人領略到深山造化靈氣，高情雅懷。玉山子是清代的新品種，有大小件之分，有精巧之別，著名的大型山子“大禹治水”“會昌九老”等，均收藏在北京故宮博物院內，在民間多屬小件，存量較豐富，它的雕刻藝術形式是一種立體雕塑，題材內容豐富，山水、花卉、動物、人物均有。有的利用“巧色”表現(xiàn)，可謂“妙不可言”。在鑒定清代玉雕時應分清早晚時期與新工藝，當前社會上也流傳很多新工藝玉山子，玉質較純，有雕刻藝術水平，從雕刻工藝看使用的是新工具，掌握新工藝特征就能區(qū)分開。(圖17)

清代玉器的陳設品分為陳設裝飾器和陳設實用器，各類日常生活器皿如盤、碗、盒、壺、杯、瓶等器皿多見，上述介紹的陳設實用器，構思巧妙，使用傳統(tǒng)造型與紋飾，又富有新意，四連盒與四連瓶借用古代瓷器的造型、青銅器紋樣又增添吉祥意。玉匜形杯，把當時的瓷匝器加深成為杯，使用方便，上面的變形銅器紋樣使玉器具有古拙典雅感。

三、玉首飾與玉帶飾

玉雙龍鐲長7．1厘米，寬6厘米。橢圓環(huán)形，雕二龍戲珠，龍長嘴，巨目，雙角后抿，揚長鬃須，二龍為一體。主要形象在首部，體似長蛇，雕刻豐滿又簡潔，巧妙地采用夸張變形，使之產生騰云駕霧、風馳電掣的動感，急速咆哮，互不相讓，是兩龍欲吞寶珠瞬間的狀態(tài)，具有強烈的動感，給玉鐲增加了奔放豪邁之美。玉白有褐斑。(圖18)

玉飛鳳頭飾一對，長4．5厘米，寬2厘米。玉鳳長啄，高冠，頂羽后抿上卷，展翅回首飛舞，長尾飄動。在羽翅前有一飄云，表示鳳在云間飛翔。其技法是先雕刻鳳的輪廓，然后再用陰刻細線刻劃出眼、啄、翅、尾的細部，將鳳的飛翔姿態(tài)與回首觀看的神態(tài)都表現(xiàn)出來，構思簡潔平正，雕刻精細，造型準確，足和趾的動感，毫無呆滯之弊，形態(tài)生動俊逸，秀健富麗，晶瑩的玉質感表現(xiàn)出潔白毛羽，長長的鳳尾具有富麗華貴感。(圖19)

玉帶飾長方形，面鏟底雕刻凸線紋飾，寬敞的河水，彼岸可見亭臺樓閣，古剎佛塔，此岸高山垂柳，小橋流水，有一人著交領寬袖長袍，腰系帶，徐徐步行，這是受當時的山水畫影響，在小小一寸多大的玉面上雕刻出開境捕大的山水景，景物繁多，氣度恢宏。其描繪清徹的河水，依山傍水的樓閣，由上而下的小徑，濃蔭襲人的柳樹，連綿不斷的山石，以及漂浮游蕩的卷云，呈現(xiàn)出一種悠遠神奇的意境，其間一人給畫面增添了活力，流溢出靈動活潑的生機。側面有細長方穿孔，可穿帶佩腰間。(圖20)

玉鴛鴦帶扣長6．2厘米，寬4．3厘米。玉質潔白細膩，通體雕荷花嬉戲鴛鴦。其相對浮游，共銜的蓮葉上盛開一朵蓮花，以淺浮雕及陰線表現(xiàn)，背面為水面露出的荷葉與龍首，巧妙地將龍首為鉤，蓮蓬為扣。景是清凈的，情是熱烈的，情景相互襯托，寧靜的氣氛突出和諧歡樂，給人雙飛并宿，琴瑟和諧，同心歡樂的快感。鴛鴦是“愛情”的象征，荷花是“和好”的諧音。(圖21)

玉龍紋帶鉤長11厘米，寬2．8厘米。琵琶形，龍首為鉤，突目寬鼻，大鼻巨口，雙耳后抿，雙角卷曲。腹面刻勾云紋與如意云紋組成的幾何圖案，背面有圓形鈕，白玉。玉帶鉤由鉤首、鉤腹與鉤鈕組成，早在春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)玉帶鉤。到西漢時期被廣泛使用，魏晉以后銳減。到了宋元時期又開始流行，一直延續(xù)至明清時期，但是用途也發(fā)生變化，使用范圍擴大，正如文震亨《長物志》載：玉帶鉤已成為文房等用品，還有用作帳鉤，文房鎮(zhèn)紙，或者是文人雅士的觀賞品等，造型有龍首、鵝首、鳥首等，腹有琵琶形、長條形、曲棒形等。但是以龍首形最為普遍。不同時期特征不同，特別是元至清代的帶鉤使人難以區(qū)別，除了從雕刻與玉質看，還應注意造型的變化。以龍首帶鉤為例，元代的帶鉤腹部與鉤頭距離寬。明代的龍首帶鉤，還有的在腹部上雕一螭龍，即“蒼龍教子”，早期帶有濃厚元代的特征，與元代帶鉤相比較要窄，鉤頭窄而厚，龍首個別為單角，雙角為多，似“V”字形，長披發(fā)，五官及額頭在鉤前部，嘴部稍前傾，眼一般為陰刻圓環(huán)，更多見的眼睛是圓球而凸起，似小柱，頂端還有一個極淺的陰刻圓環(huán)，即蝦米眼。腹部的螭細而長，爬行狀，眼鼻集中于頭前部，布局緊湊，螭頭與龍頭，距離變小。清代造型鉤腹部多呈曲板狀，鉤紐矮。龍鉤首頭額出現(xiàn)塊狀凸起，五官明顯增高，蝦米眼更凸，腮幫肌肉夸張，鼻翼出鼻尖，口角開口深，露舌，龍頭短，吻部斜殺，特別是到了中后期，雕刻馬虎粗糙，隨意發(fā)揮，有時鉤首長，耳呈貓耳，刻龍發(fā)藝術效果差。鉤腹上的螭紋頭額隆起，圓渦狀耳高凸，螭發(fā)長而密，作順身后曳，螭體圓渾，“S”形呆板，爬行無起伏，陰刻脊柱線消失。(圖22)(未完待續(xù))

(責編：石曉)