1900年11月15日，斯坦因來(lái)到新疆和田附近的約特干。這是傳說(shuō)中的于闐國(guó)古都，是一塊想象中的珍寶埋藏地。

一塊古代文書(shū)碎片

當(dāng)時(shí)的約特干，已是一片肥沃的田野，地面上沒(méi)有任何古城遺址。一些學(xué)者認(rèn)為，在厚厚的土層下面，就是于闐國(guó)的古都遺址。

對(duì)斯坦因來(lái)說(shuō)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的推理：如果約特干不是于闐國(guó)古都，格倫勒和斯文·赫定怎么能在約特干弄到那么多的文物？

不知何年何月，洪水在約特干的田地上，沖出一條深深的溝壑。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，人們發(fā)現(xiàn)，溝沿上有東西在閃光，走過(guò)去一看，是一層沙金。于是，有人取溝壑兩側(cè)的沙土淘金。后來(lái)，金子淘不到了，卻挖出了考古學(xué)家所說(shuō)的文化層。從泥沙下的文化層中，人們發(fā)現(xiàn)了金葉、石雕、古錢(qián)和古代裝飾物碎片。于是，又引來(lái)一撥接一撥的沙漠尋寶人。他們到處亂挖一通，可惜，運(yùn)氣不佳，沒(méi)有找到渴望中的財(cái)寶，卻留下了大大小小的沙坑。

格倫勒和斯文·赫定得到的文物，大都是從那些尋寶人手中收購(gòu)的。也正是從那些文物中，認(rèn)定約特干是于闐國(guó)古都。

斯坦因相信格倫勒和斯文·赫定的判斷?？墒?，他在約特干忙碌了半個(gè)月，四下踩點(diǎn)，卻沒(méi)有找到一個(gè)下手的地方。他失望極了，悻悻地返回和田。

斯坦因那雙鷹一般的眼睛，又盯住了丹丹烏里克遺址。

丹丹烏里克遺址的最早發(fā)現(xiàn)者是斯文·赫定。1895年冬天，斯文·赫定沿克里雅河道穿越塔克拉瑪干沙漠時(shí)，發(fā)現(xiàn)幾處城鎮(zhèn)遺址，其中最大的遺址，就是丹丹烏里克。斯文·赫定不是考古學(xué)家，卻有一雙洞察一切的眼睛。他認(rèn)為，丹丹烏里克遺址是“塔克拉瑪干城”，也就是玄奘在《大唐西域記》中描述的“曷勞落迦城”。

斯坦因從印度出發(fā)之前，就從斯文·赫定的著作中知道了丹丹烏里克遺址。從喀拉喀什河上游探險(xiǎn)歸來(lái)后，他見(jiàn)到了一個(gè)沙漠尋寶人，再次堅(jiān)定了去丹丹烏里克遺址挖掘的決心。

這個(gè)沙漠尋寶人，名叫吐?tīng)柕?。他年齡較大，很有自信，祖祖輩輩在沙漠中尋寶，積累了豐富的尋寶經(jīng)驗(yàn)。他走進(jìn)斯坦因的帳篷，拿出從丹丹烏里克遺址中帶來(lái)的壁畫(huà)殘片。

斯坦因一看壁畫(huà)殘片，立即愣住了。那些壁畫(huà)殘片上，有古印度的婆羅謎文字。他把壁畫(huà)殘片留下來(lái)，反復(fù)研究。忽然，他發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)殘片中，有一塊中亞婆羅謎文字草寫(xiě)體文書(shū)碎片。

上帝呀，這是一塊真正的古代文書(shū)碎片！

斯坦因決定立即去丹丹烏里克遺址。

唐代僧人的書(shū)房

12月7日，和田薄霧繚繞，寒氣逼人。斯坦因雇用尋寶人吐?tīng)柕?、曾給斯文·赫定帶過(guò)路的阿合買(mǎi)提·摩根和哈斯木阿洪為探險(xiǎn)隊(duì)的向?qū)В虻さ趵锟诉z址進(jìn)發(fā)。

出了綠洲，是一望無(wú)際的塔克拉瑪干沙漠。人和牲口走在細(xì)沙中，每前進(jìn)一步都很艱難。一只腳拔出來(lái)，另一只腳又會(huì)深深地陷進(jìn)去。第六天，探險(xiǎn)隊(duì)才進(jìn)入丹丹烏里克遺址。

斯坦因一走進(jìn)遺址，就像餓漢走進(jìn)了飯館，興奮不已。他不顧旅途疲勞，急忙對(duì)遺址進(jìn)行勘察。他認(rèn)定，面前是一處佛教寺院，并斷定寺院的廢棄時(shí)間，是伊斯蘭教傳入前的最后幾個(gè)世紀(jì)，大約是公元8世紀(jì)前后。

斯坦因一低頭，就在沙子中發(fā)現(xiàn)一枚唐代開(kāi)元年間的銅錢(qián)。這枚銅錢(qián)再次印證了斯坦因的判斷。這處寺院的廢棄時(shí)間，是在唐代開(kāi)元前后。

斯坦因一夜沒(méi)有睡好覺(jué)。東方的沙梁上剛剛出現(xiàn)一絲晨曦，他就爬起來(lái)，叫醒了熟睡中的民工。

剎那間，笨重的砍土鏝響成一片，廢墟中沙塵飛揚(yáng)。

一輪碩大的紅日，從東方升起。幾個(gè)民工挖出數(shù)十塊浮雕碎片。

斯坦因的雙眼，立刻放出灼人的光芒。他拿起浮雕碎片，仔細(xì)觀看。

碎片上的佛像，有的舉手說(shuō)教，有的趺坐深思，還有一些是佛的供奉者像。這些浮雕像，個(gè)個(gè)色彩鮮艷，栩栩如生。

斯坦因坐在沙堆上，反復(fù)挑選浮雕碎片。凡是適合運(yùn)往歐洲的碎片，留下來(lái)；不適合運(yùn)走的，丟在一邊。他挑出了150多塊準(zhǔn)備運(yùn)往歐洲的浮雕。

民工開(kāi)始挖一處更大的佛殿遺址。很快，他們挖出兩只巨大的泥塑佛像腳，又在佛殿四角，各發(fā)現(xiàn)一尊泥塑佛像，可惜只有腰部以下是完整的。在斷墻上，發(fā)現(xiàn)了大量的壁畫(huà)。壁畫(huà)上，有婆羅謎文字題詞，題詞使用的語(yǔ)言，不是印度語(yǔ)。

斯坦因被那些精美的壁畫(huà)吸引住了。他的心怦怦地跳。終于，他親自抓起了德國(guó)造的鐵鍬，走到斷墻前，開(kāi)始剝離精美的壁畫(huà)。經(jīng)過(guò)幾次失敗，他終于剝下了一大片壁畫(huà)，準(zhǔn)備運(yùn)往歐洲。

在斯坦因的催促下，民工們除了吃喝睡，就是挖掘。

在另外幾處佛殿中，發(fā)現(xiàn)了更多的殘缺不全的佛像和菩薩像，發(fā)現(xiàn)了五塊彩色木板畫(huà)，也發(fā)現(xiàn)了很多更加精美的壁畫(huà)。

斯坦因認(rèn)出來(lái)了，其中很多壁畫(huà)屬于早期印度風(fēng)格，是真正的古印度繪畫(huà)藝術(shù)品。即使在印度本土，這樣的壁畫(huà)，保存下來(lái)的也極少。在和田大漠的廢墟中，發(fā)現(xiàn)這些壁畫(huà)，具有非常重大的意義。每一幅壁畫(huà)，不僅僅訴說(shuō)著和田昨天的輝煌；它內(nèi)含的信息太豐富了，一篇文章，甚至一本書(shū)，也難以說(shuō)清楚它存在的意義。

壁畫(huà)太脆弱了，一碰就碎。斯坦因想盡了辦法，也未能從墻上剝下一塊完整的畫(huà)面。

埋在沙中的壁畫(huà)一見(jiàn)天日，很難再保存下來(lái)。讓那些精美的壁畫(huà)，就這樣永遠(yuǎn)消失在沙漠中，斯坦因于心不忍。他拿起照相機(jī)，拍下了一幅幅壁畫(huà)。也許是照相機(jī)的質(zhì)量和攝影技術(shù)問(wèn)題，斯坦因拍下的壁畫(huà)黑白照片，效果之差，慘不忍睹。

找到壁畫(huà)，不是斯坦因此行的主要目的。壁畫(huà)再好，很難運(yùn)走。斯坦因此行的主要目的，是找到可以運(yùn)走的古代文書(shū)。

12月19~21日，除了發(fā)現(xiàn)一張古印度婆羅謎文寫(xiě)的字條外，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一頁(yè)古代文書(shū)。

又一處寺院廢墟清理完了。22日，民工開(kāi)始挖掘寺院附近的一處古代住宅。當(dāng)挖到60厘米深處時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一張寫(xiě)著婆羅謎文字的小紙片。

斯坦因拿起小紙片，瞇著眼睛看了許久。這不是一般的小紙片，這是古代手寫(xiě)文書(shū)的碎片。他有一種預(yù)感：這處民宅中，藏有古代手稿！

不一會(huì)兒，有人發(fā)現(xiàn)了一頁(yè)手稿。斯坦因從沙子中撿起那張紙。他認(rèn)出它是“菩提”書(shū)卷手稿中的一頁(yè)，手稿左側(cè)有個(gè)裝訂用的小眼。手稿兩面都寫(xiě)有婆羅謎文字，但使用的語(yǔ)言，同樣不是印度語(yǔ)，所以斯坦因看不懂。

一堆堆的沙子，從廢墟中清理出來(lái)。當(dāng)挖到1.5米深的時(shí)候，一大堆手稿出現(xiàn)在沙子中。那些手稿，有的是散頁(yè)，有的是碎片，有的則比較完整地堆放在一起。

經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨認(rèn)，斯坦因發(fā)現(xiàn)，手稿上寫(xiě)的都是印度早期的婆羅謎文字，內(nèi)容都是梵文佛教經(jīng)典。斯坦因從紙張大小、字跡以及書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上，斷定這些手稿，分別屬于三本不同的書(shū)籍。

12月23日，民宅廢墟的清理工作繼續(xù)進(jìn)行。在木梁附近，又發(fā)現(xiàn)了三捆手稿，其中一捆保存很好，兩捆由于受潮，緊緊地粘連在一起。

后來(lái)，經(jīng)魯?shù)婪颉ず諣柪毡嬲J(rèn)整理，發(fā)現(xiàn)這些手稿是一部較完整的佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》。

斯坦因推測(cè)，發(fā)現(xiàn)藏書(shū)的房間，可能是唐代僧人的書(shū)房。

鼠王木板畫(huà)與偷蠶公主圖

在清理一個(gè)四方形的回廊時(shí)，斯坦因發(fā)現(xiàn)了兩塊木板畫(huà)。其中一塊大的木板上，畫(huà)著一個(gè)鼠頭半身人像。

這是什么畫(huà)？斯坦因愣住了。

畫(huà)面上的鼠頭半身人，戴著一頂美麗的王冠。他的兩邊，坐著兩個(gè)侍者模樣的人。更奇特的是，鼠頭半身人周?chē)?，有一圈環(huán)繞他的橢圓形光環(huán)。他的左邊，有一個(gè)手持葉形長(zhǎng)扇的侍者，恭恭敬敬地站在那里。

這幅木板畫(huà)太奇特了。從頭戴王冠、身邊的侍者看，它像一幅王宮世俗畫(huà)；從身環(huán)暈光來(lái)看，它又像一幅供奉用的宗教畫(huà)。讓斯坦因難以理解的是，佛教故事中，沒(méi)有鼠頭人身的故事，佛教繪畫(huà)中，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種鼠頭人身畫(huà)。

斯坦因拿著木板畫(huà)，苦苦思索，突然，心中一亮。他想起了玄奘《大唐西域記》中的一個(gè)故事——

當(dāng)年，匈奴進(jìn)攻于闐國(guó)，一直打到于闐城下。于闐王看到國(guó)家將亡，肝膽俱裂。

這天晚上，一只奇大無(wú)比的老鼠出現(xiàn)在王宮。

于闐王看見(jiàn)老鼠，像溺水的人看到一捆救命的稻草，竟跪下來(lái)，不停地向老鼠祈告，請(qǐng)求它幫助于闐打敗侵略者。

老鼠似乎聽(tīng)懂了于闐王的話，竟然連連點(diǎn)頭。

原來(lái)，它是鼠王。它聽(tīng)了于闐王的禱告，半夜就帶著成千上萬(wàn)的老鼠鉆進(jìn)匈奴大營(yíng)，咬壞了匈奴騎兵甲胄和馬鞍上的所有皮帶。

第二天凌晨，于闐王決定背水一戰(zhàn)。他帶兵出城，向匈奴軍隊(duì)發(fā)起突然襲擊?；?/p>

亂中的匈奴兵，抓起甲胄和馬鞍，才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一件東西可用，只好倉(cāng)皇應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果被于闐兵打得丟盔卸甲，大敗而逃。

從此，這種長(zhǎng)有金毛和銀毛的大鼠，成了于闐人眼中的神鼠，受到于闐人的供奉。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為《大唐西域記》的這段記述，是玄奘編撰的一個(gè)荒誕故事。斯坦因看著鼠王木板畫(huà)，突然意識(shí)到，《大唐西域記》中的記載，不是玄奘的編撰。在古于闐國(guó)，確實(shí)廣泛流傳著這樣一個(gè)民間故事。也許，老鼠是于闐國(guó)的圖騰；也許，于闐國(guó)與老鼠之間，有某種神秘關(guān)系。

后來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，斯坦因的推測(cè)是很有道理的。和田古代遺址中出土的人鼠畫(huà)像和浮雕，雄辯地說(shuō)明，古代于闐人崇拜老鼠。他們崇拜老鼠，一定事出有因，可能與《大唐西域記》記載的那個(gè)故事有關(guān)。

另一幅木板畫(huà)，經(jīng)考證，畫(huà)的是偷蠶公主的故事。畫(huà)面四個(gè)人，其中左數(shù)第一人用手指著第二人的發(fā)髻。這第二人，雍容大雅，是傳說(shuō)中的公主。這個(gè)故事，也載于《大唐西域記》。

傳說(shuō)于闐國(guó)人人喜歡絲綢，卻不能生產(chǎn)絲綢。他們每進(jìn)口一尺絲綢，都要付出高昂的代價(jià)。于闐國(guó)王多次派使者前往東方大國(guó)乞求蠶種，都被拒絕。不僅如此，東方大國(guó)的國(guó)王，還頒發(fā)一道圣旨，禁止每一粒蠶種流出國(guó)外。

終于，于闐國(guó)王想出一個(gè)絕招。他派人向東方的公主求婚。東方國(guó)王同意了這門(mén)婚事。就在公主準(zhǔn)備來(lái)于闐成婚之際，于闐國(guó)的求婚使臣對(duì)她說(shuō)，我們于闐國(guó)非常富有，于闐王也非常英俊，可是，我們不產(chǎn)絲綢，您去以后，只能穿麻布衣。公主一聽(tīng)，急了。她從小穿慣了絲綢衣，到了于闐怎么能穿麻布衣呢？

于闐使臣急忙獻(xiàn)一計(jì)。公主依計(jì)而行，把蠶卵藏在美麗的發(fā)髻中。出關(guān)時(shí)，東方大國(guó)的關(guān)防檢查了于闐國(guó)迎親人員的所有行李，也檢查了公主的嫁妝，卻沒(méi)有敢檢查公主的發(fā)髻。就這樣，蠶種帶到了于闐國(guó)。一年后，于闐國(guó)成了西域生產(chǎn)絲綢的國(guó)家。

在這里，斯坦因還發(fā)現(xiàn)了漢文文書(shū)，發(fā)現(xiàn)了兩塊寫(xiě)有文字的木板。斯坦因斷定，這兩塊木板，是古代的符木。此外，還發(fā)現(xiàn)了大量的木板畫(huà)和其他文書(shū)。從這些木板畫(huà)中，斯坦因看到了具有古印度、古波斯風(fēng)格的繪畫(huà)。

幾天中，民工們共挖掘了14個(gè)房間，神秘的丹丹烏里克遺址，到處是古代陶片、浮雕碎片、壁畫(huà)殘片、佛像肢體，一片狼藉。