乾隆皇帝酷愛書畫藝術，當他得到王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》，王《伯遠帖》后，十分得意，合藏于一室，齋名“三希堂”。

其中，《中秋帖》墨跡為紙本，無款，縱28cm，橫12cm，行書3行22字，傳為晉王獻之書。但今人多以為是宋代米芾節(jié)臨王獻之《十二月帖》。米芾在《書史》中稱贊《中秋帖》“運筆如火著畫灰，連屬無端末，如不經意，所謂一筆書。天下子敬第一帖也?！币悦总浪u的書法特征，更像王獻之《十二月帖》之風格，該帖點畫圓勁挺健，回環(huán)往復，連帶自然，氣息流暢。而墨跡本《中秋帖》雖亦一氣呵成，行筆痛快，但點畫奔放少含蓄，氣息也不甚高古，倒極似米芾自評書法之“刷字”特色。然而即使此墨跡本《中秋帖》為米芾臨本，亦足珍貴。米芾與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱“宋四家”，他的書法人稱“風檣陣馬”，所謂痛快之至。他是臨古高手，當時人評其書法為“集古字”，是說他的書法繼承多于創(chuàng)新，但正是由于他這種對前代書法扎實深入的繼承，才形成了后來他那“八面出鋒”的書法風格。他于王獻之書法用功極深，書風也與王相近，用筆多外拓，求氣勢，重才情。他是后世公認的學王獻之取得成就最高的書家。因而此墨跡本《中秋帖》便具有了多種意義，從中既可上窺王獻之書法堂奧，亦可探米芾書風，又可在與王獻之《十二月帖》對比中細究米芾學王獻之的得失。同時，由于是墨跡本，行筆痕跡清晰，墨色變化豐富，因而更具鑒賞學習價值。

此墨跡本《中秋帖》因乾隆曾珍愛遂為世重，但隨著清王朝的衰落，它的命運亦多舛，其間還差點流失國外。1911年以后至溥儀出宮之前，《中秋帖》、《伯遠帖》這“二?！痹赜诰窜不寿F妃所居的壽康宮，溥儀出宮時，敬懿皇貴妃將此帖攜帶出宮，經由她娘家侄孫賣給古玩商，后輾轉歸郭世五。郭世五秘藏二帖，去世后由其子郭昭俊寶藏。1949年郭昭俊流落香港，因做生意關系，將《中秋帖》和《伯遠帖》押給一印度人，那印度人又將之以十多萬港幣抵押于香港匯豐銀行，一年后抵押期滿，漲價至四十八萬港幣，貨主無力贖回，準備出售，當時有英國人十分感興趣。徐伯郊（一說莊世平）得知情況后，給故宮博物院馬衡院長寫信，馬衡向周恩來總理匯報此事原委，1950年11月5日，周總理親自給馬敘倫等人寫信，指示“同意購回王獻之《中秋帖》及王《伯遠帖》?！焙笥赏踔吻?、馬衡、徐森玉等從澳門曲折至香港，鑒定為真跡后以巨資從匯豐銀行贖回，于1950年12月入藏故宮博物院。