公方彬

以上各位“雷鋒學(xué)”同人，從多個(gè)側(cè)面發(fā)表的見(jiàn)解，各成其理，都能“入學(xué)”（成為雷鋒學(xué)的重要部件和要素）。綜合各位同人的高見(jiàn)，我認(rèn)為現(xiàn)在可以作一個(gè)判斷了：雷鋒精神具有不可替代的譜系價(jià)值！

我們判斷一種精神品質(zhì)的自身價(jià)值，除了揭示其本質(zhì)內(nèi)含，很重要的是將其放到精神大系中予以考察和評(píng)價(jià)。那么，認(rèn)識(shí)雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值同樣需要放到中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系中進(jìn)行考察。

深入分析，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系構(gòu)成或表現(xiàn)于經(jīng)緯度，所有精神載體都處于經(jīng)線或緯線上。所謂經(jīng)緯度，除了表明地理坐標(biāo)系統(tǒng)，古人還借紡織原理延伸到思想和精神領(lǐng)域。織布先立經(jīng)線，后以織梭帶動(dòng)緯線，布得已織成?？v為經(jīng)，橫為緯，經(jīng)靜而緯動(dòng)。引申到精神和思想領(lǐng)域，則經(jīng)為體，緯為用。經(jīng)為道，緯為術(shù)。以術(shù)為道，意味著以緯亂經(jīng)，這也是漢代儒學(xué)曾經(jīng)走過(guò)的彎路。

將古人的認(rèn)識(shí)判斷反映于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，可作如下劃分：將“神經(jīng)中樞”也就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命過(guò)程及其主要領(lǐng)導(dǎo)人的革命軌跡，或重要節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志事件所蘊(yùn)含精神串聯(lián)起來(lái)，便形成一條鮮明而又生動(dòng)的主題主線，我們可將其稱為經(jīng)線。再將“神經(jīng)中樞”生發(fā)的思想和精神力量作用于人民群眾，激發(fā)出更多更廣泛的智慧和力量，凝結(jié)成精神成果，集結(jié)和串聯(lián)便構(gòu)成緯線。

時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系的經(jīng)線已經(jīng)清晰，先由井岡山精神、延安精神、西柏坡精神主構(gòu)，隨著認(rèn)識(shí)的深化和體系化，逐步豐富進(jìn)紅船精神、遵義會(huì)議精神、長(zhǎng)征精神乃至當(dāng)下抽象和宣傳中的香山精神。緯線上串聯(lián)的精神燦若繁星，總體由兩類精神載體構(gòu)成，一類是群體創(chuàng)造，包括沂蒙精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神，直至當(dāng)下的抗疫精神。另一類是單個(gè)形成，包括雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神等。

經(jīng)線上的精神暫以“站起來(lái)”使命任務(wù)完成為節(jié)點(diǎn)，緯線上的精神延伸到當(dāng)下，并且繼續(xù)發(fā)展中，這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的思想理論與精神成果，不僅指導(dǎo)著革命階段的斗爭(zhēng)，也指導(dǎo)著執(zhí)政階段的建設(shè)。

可以肯定，只要中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，其思想和精神就一直發(fā)揮作用，不斷激發(fā)出一個(gè)個(gè)新的精神載體，這是確信無(wú)疑的。但再產(chǎn)生一個(gè)與雷鋒精神相提并論或相媲美的英雄模范幾無(wú)可能。原因在幾個(gè)方面：

其一，當(dāng)確定雷鋒精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品質(zhì)與中華民族傳統(tǒng)美德的集大成者，并且得到了廣大人民群眾認(rèn)可，其就具有了偶像或符號(hào)意義，此后所有的相關(guān)建設(shè)只能強(qiáng)化而不能分散和分解。換言之，此類英雄模范產(chǎn)生再多，都必須是雷鋒精神哺育的結(jié)果，而不會(huì)也不應(yīng)超越雷鋒，因?yàn)榫窠ㄔO(shè)最忌頻換偶像和符號(hào)。

其二，任何一個(gè)精神偶像的形成，社會(huì)影響力的持續(xù)擴(kuò)大，除了本體價(jià)值，還與主流社會(huì)的弘揚(yáng)和生成時(shí)代高度關(guān)聯(lián)?？鬃臃馐ゾ褪瞧涑袚?dān)了民族文化建模與代代皇帝加封所致。雷鋒實(shí)際上是執(zhí)政黨或主流社會(huì)建構(gòu)自己精神和價(jià)值系統(tǒng)借助的載體，這決定了其小事見(jiàn)大的特點(diǎn)，又由于形成于高度弘揚(yáng)精神年代，大眾精神高度聚集的社會(huì)狀態(tài)，故而其精神深印于全民思想深處。進(jìn)入多元價(jià)值觀并存的當(dāng)下，任何時(shí)代英雄其精神品質(zhì)只能滿足一部分人的精神需要，而不可能如雷鋒精神那樣具有廣泛性。

其三，雷鋒精神的不可替代性與老一輩革命家集體倡導(dǎo)有關(guān)。以毛澤東為代表的那批革命家，在全國(guó)人民心目中擁有崇高威望，他們的集體倡導(dǎo)和帶頭學(xué)習(xí)，自然為雷鋒精神奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和無(wú)與比肩的高度，再加上之后的一代代領(lǐng)導(dǎo)人的再肯定，特別是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于雷鋒精神時(shí)代價(jià)值所作的創(chuàng)造性判斷和解讀，終于化作不可超越的精神符號(hào)，成為開(kāi)啟我黨“第二個(gè)百年”新征程中建成社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)的標(biāo)志性目標(biāo)。