從中華人民共和國成立時起，我們黨就自覺地堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持黨的領(lǐng)導，堅持馬列主義、毛澤東思想。但“四項基本原則”的概念，則是鄧小平在改革開放初期提出來的。

決不允許在“四個堅持”的根本立場上有絲毫動搖

１９７９年３月２７日上午，就準備在黨的理論工作務(wù)虛會上的講話稿問題同胡耀邦、胡喬木等談話時，鄧小平指出：“四個堅持，堅持社會主義道路，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持黨的領(lǐng)導，堅持馬列主義、毛澤東思想的基本原理，現(xiàn)在該講了?！眱商旌?，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上第一次公開正式提出了堅持四項基本原則。

正如鄧小平所說，這四項基本原則并不是新的東西，是我們黨長期以來所一貫堅持的。１９７９年９月，鄧小平在談到慶祝中華人民共和國成立３０周年大會講話稿的修改意見時，提出：過去的３０年，是堅持、發(fā)揚四項基本原則同背離、破壞四項基本原則的斗爭。要把堅持四項基本原則同３０年的整個歷史銜接起來，要在堅持四項基本原則的大前提下寫這個講話。既然如此，為什么在“文化大革命”結(jié)束不久，特別是在１９７８年底黨的十一屆三中全會之后，緊接著又十分明確地提出過去３０年來“一貫堅持”的這四項基本原則呢?原因就在于當時黨內(nèi)和社會上都出現(xiàn)了懷疑甚至反對四項基本原則的資產(chǎn)階級自由化的傾向，并且這種自由化傾向在正在召開的黨的理論工作務(wù)虛會的第一階段也有了明顯的反映。黨的十一屆三中全會提出“解放思想”，提出思想上、理論上的“撥亂反正”，提出“改革開放”。有些人趁此機會，散布社會主義不如資本主義、無產(chǎn)階級專政不講民主、黨的領(lǐng)導有錯誤、否定毛澤東思想的言論。鄧小平在理論工作務(wù)虛會上舉出了當時上海的“民主討論會”，告訴我們：其中有些人誹謗毛澤東同志，打出大幅反革命標語，鼓吹“萬惡之源是無產(chǎn)階級專政”，要“堅決徹底批判中國共產(chǎn)黨”。那些人認為資本主義比社會主義好，因此中國不是要搞四個現(xiàn)代化的問題，而是應(yīng)當實行他們的所謂“社會改革”，也就是搞資本主義那一套。問題的嚴重性還在于：不僅當時社會上有人在散布懷疑或反對四項基本原則的思潮，而且在黨內(nèi)也有個別同志不但不承認這種思潮的危險性，甚至還直接間接地加以某種程度的支持。盡管這只是極少數(shù)人，但事實證明，他們不但可以而且已經(jīng)對撥亂反正、現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放事業(yè)造成很大的危害。

正是因此，鄧小平才在理論工作務(wù)虛會上嚴肅提出：“中央認為，今天必須反復強調(diào)堅持這四項基本原則，因為某些人(哪怕只是極少數(shù)人)企圖動搖這些基本原則。這是決不許可的。每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”

１９８５年５月，鄧小平在一次談話中再次提到最初提出“四個堅持”的歷史背景：“中國在粉碎‘四人幫’以后出現(xiàn)一種思潮，叫資產(chǎn)階級自由化，崇拜西方資本主義國家的‘民主’、‘自由’，否定社會主義。這不行。中國要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路?！?/p>

自１９７９年初鄧小平明確“四項基本原則”概念以來，他就經(jīng)常地不斷地提醒人們注意“四個堅持”，一次又一次地表明自己“決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖”的態(tài)度。

１９８６年秋冬至１９８７年初，他反復強調(diào)：自由化“思潮不頂住，加上開放必然進來許多烏七八糟的東西，一結(jié)合起來，是一種不可忽視的、對我們社會主義四個現(xiàn)代化的沖擊”，“要旗幟鮮明地堅持四項基本原則，否則就是放任了資產(chǎn)階級自由化”。“我們不會容忍有的人反對社會主義”。

１９８９年５月，鄧小平說：“反對資產(chǎn)階級自由化，堅持四項基本原則，這不能動搖。這一點我任何時候都沒有讓過步?！蓖辏保痹?，他在會見金日成時又說：“總結(jié)歷史經(jīng)驗，堅持四項基本原則十分重要，特別是堅持社會主義和黨的領(lǐng)導，決不能放松，否則我們非垮臺不可。”“這種錯誤不是一般性的錯誤，而是政治思想原則問題上的錯誤，是帶根本性質(zhì)的錯誤?！?/p>

１９９０年９月，也是在會見金日成時他說：“馬克思主義、社會主義、四項基本原則，我們絕不會放棄。”

１９９３年９月１６日，在同弟弟鄧墾談話時，近９０高齡的鄧小平仍沒有忘記：“我們在改革開放初期就提出‘四個堅持’。沒有這‘四個堅持’，特別是黨的領(lǐng)導，什么事情也搞不好，會出問題。出問題就不是小問題?！?/p>

為了更好地做到“四個堅持”不動搖，鄧小平還多角度地闡述了必須堅持四項基本原則的理由。例如，關(guān)于解放思想，他說：“離開四項基本原則去‘解放思想’，實際上是把自己放到黨和人民的對立面去了?！崩纾P(guān)于撥亂反正，他說：“我們撥亂反正，就是要在堅持四項基本原則的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力。”“如果不堅持這四項基本原則，糾正極左就會變成‘糾正’馬列主義，‘糾正’社會主義。”例如，關(guān)于貫徹黨的思想路線，他說：“我們貫徹這條思想路線，就要反對教條主義，反對修正主義，堅持四項基本原則。離開堅持四項基本原則，就沒有根，沒有方向，也就談不上貫徹黨的思想路線?！?/p>

從“一個中心、兩個基本點”的辯證統(tǒng)一中把握“四個堅持”

以“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”為主要內(nèi)容的黨在社會主義初級階段的基本路線，是鄧小平理論的集中體現(xiàn)。這是一條“要管一百年，動搖不得”的基本路線。鄧小平對于“四個堅持”必要性最充分的闡述，是在四項基本原則與經(jīng)濟建設(shè)、改革開放的辯證關(guān)系中展開的。

“四個堅持”是我們社會主義建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證。四項基本原則對現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放主要起著三方面的保證作用，一是保證正確的政治方向，二是保證現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放所必需的穩(wěn)定環(huán)境，三是保證有統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動。

對于經(jīng)濟建設(shè)，鄧小平說：“離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，誰來組織社會主義的經(jīng)濟、政治、軍事和文化?誰來組織中國的四個現(xiàn)代化?”“中國這樣一個國家，人口這么多，底子這樣薄，怎樣取得革命勝利，怎樣把國家建設(shè)好，離開了黨的領(lǐng)導毫無出路。”至于鄧小平對現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義性質(zhì)和方向的強調(diào)，稱得上再三再四。諸如“我們搞四個現(xiàn)代化建設(shè)，人們常常忘記是什么樣的四個現(xiàn)代化，是社會主義的四個現(xiàn)代化”；“有些人腦子里的四化同我們腦子里的四化不同。我們腦子里的四化是社會主義的四化。他們只講四化，不講社會主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開了中國的發(fā)展道路”；“我們是搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，人們常常忽略社會主義”。此類表述還有多處。

對于改革開放和“四個堅持”的相互關(guān)聯(lián)、相互依存性，鄧小平表述得更直接、更明確。鄧小平說：“我們的改革不能離開社會主義道路，不能沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，這兩點是相互聯(lián)系的，是一個問題?！薄耙悻F(xiàn)代化建設(shè)使中國興旺發(fā)達起來，第一，必須實行改革、開放政策；第二，必須堅持四項基本原則，主要是堅持黨的領(lǐng)導，堅持社會主義道路，反對資產(chǎn)階級自由化，反對走資本主義道路。這兩個基本點是相互依存的?！薄耙獔猿贮h的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持‘一個中心，兩個基本點’。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”“‘四個堅持’和改革開放是相互依存的。沒有‘四個堅持’，就沒有穩(wěn)定，改革開放也是空的?！?/p>

鄧小平清晰地看到了并且明確地指出了無論是現(xiàn)代化建設(shè)還是改革開放，都面臨著兩條道路：社會主義道路和資本主義道路。因而，圍繞著這兩條道路的選擇而展開的斗爭就是客觀存在。

對于建設(shè)、發(fā)展方面的道路選擇，鄧小平有三次最為明晰的表述。一次是在１９８４年６月講的：“在中國現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活?這就又回到是堅持社會主義還是走資本主義道路的問題上來了。如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距?！绷硪淮问窃冢保梗福纺辏吃轮v的：“所謂資產(chǎn)階級自由化，就是要中國全盤西化，走資本主義道路。中國根據(jù)自己的經(jīng)驗，不可能走資本主義道路。道理很簡單，中國十億人口，現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題。所以我們不會容忍有的人反對社會主義?！保保梗福纺辏丛?，鄧小平又一次闡述了這個問題：“中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發(fā)展問題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義?！?/p>

在改革中如何堅持社會主義道路?鄧小平給我們?nèi)缦碌拿魇荆骸拔覀兊母母铮瑘猿止兄茷橹黧w，又注意不導致兩極分化，過去四年我們就是按照這個方向走的，這就是堅持社會主義?！编囆∑秸J為，只有公有制才是社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，即便在社會主義初級階段，也必須堅持公有制為主體。從他用“公有制是主體，外商投資只占四分之一”來回答深圳姓“社”不姓“資”來看，如果公有制不再占主體，就恐怕很難說還是社會主義了。于此足見鄧小平是一位堅信經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、經(jīng)濟制度是決定社會性質(zhì)的最根本制度的歷史唯物論者。在鄧小平看來，是否產(chǎn)生兩極分化，也是區(qū)分資本主義道路和社會主義道路的根本性標志。共同富裕，全體人民共享發(fā)展成果，是社會主義的根本目的和根本特征，是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。１９８５年３月，鄧小平說：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了?！?/p>

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)本來是要“有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強社會主義國家的綜合國力”，社會主義改革本來是“社會主義制度的自我完善和發(fā)展”。但是，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義改革，并沒有上社會主義的“保險”，也沒有這樣的“保險”。如果要說有“保險”，那么，這個“保險”就是“四個堅持”，舍此無它。如果我們在“所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整”中，在“國企改制”中，弄得“公有制為主體”有名無實了；如果在我國迅速發(fā)展新增財富的分配中，像鄧小平晚年所憂慮的那樣，“少部分人獲得那么多財富，大多數(shù)人沒有”，“導致兩極分化”，那么，我們該“拿”出怎樣的“事實”去解除人們對“中國會不會變成資本主義”的“擔心”呢?

堅持四項基本原則必須正確進行反傾向斗爭

黨的革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗表明，正確的理論、路線、方針、政策，通常會受到來自“左”的和右的兩個方面的錯誤東西的干擾和破壞。“左”的東西的特點，是用僵化的、教條的馬克思主義詞句，閹割緊密聯(lián)系實際的、活生生的馬克思主義的靈魂；右的東西的特點，是接過馬克思主義的口號，販賣反馬克思主義的私貨，篡改、修正馬克思主義，把人們引向資本主義。新時期的右，就是背離四項基本原則，搞資產(chǎn)階級自由化。

黨的革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗表明，“左”的東西對我們干擾時間最長，破壞最大。特別是我們進入以經(jīng)濟建設(shè)為中心、以改革開放為特點的新時期之后，“四人幫”１０年極左的流毒甚深，毛澤東晚年“左”的錯誤影響甚廣，面臨的主要思想障礙來自“左”，推行黨的十一屆三中全會確定的路線、方針、政策的主要阻力來自“左”。因而，在新時期，鄧小平把反傾向斗爭的重點明確放在防“左”反“左”上。

但是，鄧小平不是形而上學的一點論者，而是兼顧兩點論和重點論的辯證決定論者。他善于“按辯證法辦事”(毛澤東語)是出了名的。在領(lǐng)導中國人民建設(shè)有中國特色社會主義的實踐和創(chuàng)立鄧小平理論的過程中，鄧小平在明確重點防“左”反“左”的同時，并沒有忘記防右反右，甚至在特定歷史條件下把防右反右提到重點的高度。

１９７９年３月，鄧小平在提出堅持四項基本原則的時候，他的新時期反傾向斗爭的兩點論和重點論的有機結(jié)合，第一次鮮明地展現(xiàn)在人們的面前。他說：“因為現(xiàn)在一方面，黨內(nèi)有一部分同志還深受林彪、‘四人幫’極左思潮的毒害，有極少數(shù)人甚至散布流言蜚語，攻擊中央在粉碎‘四人幫’以來特別是三中全會以來所實行的一系列方針政策違反馬列主義、毛澤東思想；另一方面，社會上有極少數(shù)人正在散布懷疑或反對這四項基本原則的思潮?！薄耙虼?，我們必須一方面繼續(xù)堅定地肅清‘四人幫’的流毒，幫助一部分還在中毒的同志覺悟過來，并且對極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動言論給予痛擊；另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說的四項基本原則的思潮作堅決的斗爭?！薄艾F(xiàn)在，我想著重對從右面來懷疑或反對四項基本原則的思潮進行一些批判?！边@里，鄧小平明示他是在“著重”批右。

１９８１年３月２６日，鄧小平批評當月１０日《人民日報》的社論“未提右的傾向和四項基本原則，不夠周全。批評右的傾向的話一句不提，包括講黨的歷史只講‘左’的危害，沒有講陳獨秀右的危害，王明后期右的危害”。次日，他又說：“要加強堅持四項基本原則的宣傳、教育，要多寫這方面的文章。要批判‘左’的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想?！薄敖夥潘枷?，也是既要反‘左’，又要反右。三中全會提出解放思想，是針對‘兩個凡是’的，重點是糾正‘左’的錯誤。后來又出現(xiàn)右的傾向，那當然也要糾正?！薄皩Α蟆腻e誤思想不能忽略，它的根子很深。重點是糾正指導思想上‘左’的傾向，但只是這樣還不能完全解決問題，同時也要糾正右的傾向。”

１９８３年１０月，鄧小平在黨的十二屆二中全會上說：“對于思想理論方面‘左’的錯誤觀點，仍然需要繼續(xù)進行批評和糾正。但是，應(yīng)當明確指出，當前思想戰(zhàn)線首先要著重解決的問題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向?！边@里，鄧小平反右用的強調(diào)詞是“首先”、“著重”。

１９８７年，鄧小平這方面的論述更為集中。他指出：搞改革，搞四化，“一定會有來自多方面的干擾，有‘左’的干擾，也有右的干擾。如果說我們過去對‘左’的干擾注意得多，對右的干擾注意不夠，那么這次學生鬧事提醒了我們，要加強注意右的干擾”?！皩η嗄耆藖碚f，右的東西值得警惕，特別是他們不知道什么是資本主義，什么是社會主義，因此要對他們進行教育”。

在１９９２年初的南方談話中，鄧小平說的“中國要警惕右，但主要防止‘左’”，現(xiàn)在是廣為人知了，但我們務(wù)必不能忘記的是，在講這句話的同時他還講了：右的東西有，“左”的東西也有，右和“左”都可以葬送社會主義!在反傾向的問題上，我們應(yīng)該做一個鄧小平那樣的實事求是派，像鄧小平所要求的那樣去實踐：“左”和右，“這兩個方面，都值得注意。要分析當前的思想狀況，有針對性地講問題”，“有‘左’就反‘左’，有右就反右”。

認清“四個堅持”、反對資產(chǎn)階級自由化的長期性

鄧小平說：堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化，“我講得最多，而且最堅持”。為什么要“多”講?為什么要“堅持”?一是由于資產(chǎn)階級自由化還有生存的土壤，二是不能“畢其功于一役”，需要長期的努力。

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，社會的物質(zhì)財富和人民的生活水平，同發(fā)達資本主義國家相比有較大的差距，是資產(chǎn)階級自由化思潮存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的失誤，“四個堅持”教育的力度不足且不一貫，腐敗現(xiàn)象的滋長使一部分人對黨和政府缺乏信心，是資產(chǎn)階級自由化思潮存在的內(nèi)在條件。西方國家意識形態(tài)特別是價值觀的傳播，是資產(chǎn)階級自由化思潮存在的外部因素。顯而易見，要鏟除資產(chǎn)階級自由化生存的土壤，不經(jīng)過長期努力是不行的。

若干年來，堅持四項基本原則，特別是反對資產(chǎn)階級自由化，已經(jīng)很少有人提及了。即使提及，也只是一帶而過，淹沒在發(fā)展、改革詞語的海洋之中，而不為人所注目。當筆者從２００４年８月２７日的《人民日報》上，讀到全國政協(xié)副主席、中國社科院院長陳奎元在全國鄧小平生平和思想研討會開幕式上以《堅持四項基本原則，是鄧小平對中國社會主義事業(yè)的偉大貢獻》為題的發(fā)言時，有如故友久別重逢，倍感親切。陳奎元同志說得好：“現(xiàn)在全黨正在‘三個代表’重要思想的指引下進行理論創(chuàng)新，要高度警惕自由化分子接過理論創(chuàng)新的旗幟，成套地搬用資產(chǎn)階級新自由主義的理論，把改革引向西方政治家和理論家鼓吹的方向和軌道上去?！憋@然這不是杞人之憂。筆者認為，不僅在經(jīng)濟發(fā)展和改革理論的創(chuàng)新方面要“高度警惕”，對于政治理論的創(chuàng)新也需要“高度警惕”。只講“問題”不講“主義”，淡化意識形態(tài)，盲目崇拜西方文明，已成為一種時髦。

一年多前，筆者見到一篇關(guān)于認識社會主義的“新視野”的理論創(chuàng)新文章，該文把社會主義制度的手段性和社會主義價值取向的目的性對立起來、割裂開來，用“價值取向”否定社會主義道路(制度)的正義性和目的性，反復強調(diào)“作為一種社會制度的社會主義，由于它誕生的時間很短，實踐本身很不充分”，“社會主義在試驗中，社會主義在形成過程中，社會主義在不斷變化中”。同一位作者在去年８月又發(fā)表文章，提出：“社會主義實踐的時間還很短，世界社會主義的力量還很弱小，現(xiàn)在要對社會主義本質(zhì)作出科學概括尚缺少實踐基礎(chǔ)。”這就把社會主義道路(制度)完全“虛化”了。借口社會主義的變化而否認認識的可能性，這是哲學上的相對主義詭辯論。即使不說馬克思主義的理論分析，前蘇聯(lián)有先成功后失敗的７０多年社會主義實踐，中國也有了近５０年挫折與成功兼有的社會主義實踐，難道到今天我們對“什么是社會主義”還不能說出一二三?倘若此論成立，那無異于認為我們現(xiàn)在對“什么是社會主義”還是沒有弄清楚，這樣，又怎么能使人民相信中國走的是社會主義道路?如果連“什么是社會主義”還沒有搞清楚，又怎么去“建立社會主義”?要說“探索”，這種“探索”不就成了“盲人騎瞎馬”了?這樣，以“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”為主題的鄧小平理論如何能立得住?“進一步回答‘什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義’”的“三個代表”重要思想如何能立得住?對于此類理論創(chuàng)新，我們能熟視無睹、聽之任之嗎?

為了反對資產(chǎn)階級自由化，鄧小平不僅提出了在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在改革開放中，我們必須堅持、不能有絲毫動搖的四項基本原則，而且為捍衛(wèi)四項基本原則而作出了巨大的不懈的努力，直至晚年仍念念不忘。“教育人民堅持四項基本原則，這就為我們事業(yè)的健康發(fā)展從根本上提供了保證”。珍惜鄧小平留下的這筆極其珍貴的精神財富，繼承和發(fā)揚這筆精神財富，現(xiàn)在比其他任何時候都更為必要、更為重要了!