“仇富心理”恰是來自于大多數(shù)人對(duì)于財(cái)富的極度渴望

“富”在中國很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都不是一個(gè)褒義詞?！案晦r(nóng)”、“為富不仁”、“人無橫財(cái)不富”，即使今天，“富”已成為了大多數(shù)人的目標(biāo)，但社會(huì)仍然習(xí)慣性地以懷疑的眼光看待不斷涌現(xiàn)的富人群體。這部《灰商》恰恰瞄準(zhǔn)了中國新一代富人們的軟肋，對(duì)富人們的發(fā)家史開展了一場(chǎng)深刻的聲討和批判。

“富”需要過程，但今天的富人們是灰色的，他們往往對(duì)財(cái)富的來龍去脈語焉不詳?！痘疑獭钒l(fā)掘和反思了中國富人們60年來的原始積累歷程，用五個(gè)字粗略地概括了他們共同面臨的問題和矛盾，這五個(gè)字是——賭、藏騙、庸、斗。

中國第一代原始積累的富人大多都有“靠膽量”的成分，可以定義為“投機(jī)家”，也可以定義為“賭棍”，在改革開放中，每一次的選擇伴隨著的是政策影響下的極大不確定性，想要在無窮的變數(shù)和不確定性的幕后企圖完成資本積累，必須要冒險(xiǎn)和賭博，成功者就能順利地軟著陸，其他的則就結(jié)局大異，包括入獄、送命、破產(chǎn)、自殺、逃亡……等等。第二個(gè)特征便是“藏”，藏富心理是中國富人所特有的特點(diǎn)?！安煌该鳌笔巧虡I(yè)原始積累的必然性，因此就需要藏匿一些涉及原罪的東西。其次一個(gè)重要的要素便是“騙”，這并非起源于“無奸不商”的傳統(tǒng)文化，而是在不規(guī)范市場(chǎng)中的必然產(chǎn)物，信用制度的不健全是過去30年中國商業(yè)的根本問題之一。

《灰商》還特別關(guān)注了富人們的現(xiàn)在，富或者更富，已經(jīng)不是如今富人們最大的人生目標(biāo)，安全才是。新聞中頻頻出現(xiàn)的是“中國富人安全告急”報(bào)道也不斷印證著這個(gè)問題。綁架已經(jīng)成為中國富人面對(duì)的一大威脅。據(jù)公安部門透露，2004年全國綁架案立案3863起，綁架對(duì)象主要是比較富裕的企業(yè)家、名人以及家境富裕的中小學(xué)生。太多的富人感到人身不安全，甚至催生了保險(xiǎn)公司開發(fā)出針對(duì)富人的綁架險(xiǎn)種。

富人們的安全感缺失，是否可以理解為社會(huì)對(duì)于富人的聲討和仇視?《灰商》對(duì)此也作了深刻剖析，并提出了這種仇恨的根源和社會(huì)基礎(chǔ)。所謂的“仇富心理”恰是來自于大多數(shù)人對(duì)于財(cái)富的極度渴望，正是這種“仇富心理”對(duì)富人的安全感構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，甚至社會(huì)輿論有時(shí)也并不同情作為被害者的富人。當(dāng)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖為富人進(jìn)行辯護(hù)，卻往往遭到更多人的反駁和敵視。

但縱觀中國的歷史發(fā)展軌跡，經(jīng)濟(jì)社會(huì)財(cái)富的分配等級(jí)永遠(yuǎn)是金字塔形的，所謂共同富裕幾乎是不可能完成的任務(wù)，怎樣讓金字塔底層的絕大多數(shù)安于現(xiàn)狀，是自孔子以來一直探索卻沒有答案的問題。所以，問題的核心顯然不是富人有多少、有多富以及他們?cè)摬辉摳?，而是誰為他們提供了條件，誰把富貧以及差距弄得一團(tuán)糟。