愛(ài)新覺(jué)羅.啟源,清雍正皇帝第九代孫,幼承家學(xué),喜書(shū)善畫(huà),功底深厚,被譽(yù)為愛(ài)新覺(jué)羅家族中繼啟功之后又一書(shū)法大家,有中國(guó)近代皇家書(shū)法“第二筆”之美稱(chēng)。連出言謹(jǐn)慎、不善夸人的啟功先生也曾多次由衷地贊嘆:“堂弟啟源寫(xiě)的比我好!”
士氣逸筆
熟悉啟老的人,都知道他一生都在潛修古學(xué),博覽群書(shū)。他不僅常年刻苦鉆研古代名家名貼,虛心向古人求教,始終堅(jiān)持文、史、哲和諸子百家的學(xué)習(xí),而且對(duì)中國(guó)歷史、古代漢語(yǔ)和古典文學(xué)都下過(guò)很深的功夫。他經(jīng)常撰寫(xiě)詩(shī)詞、楹聯(lián)參加書(shū)展,不時(shí)還進(jìn)行繪畫(huà),山水、花鳥(niǎo)、人物均有涉獵。如果說(shuō)啟老的書(shū)法是“文人書(shū)法”的話,這因?yàn)槭紫人且粋€(gè)文人,且是一位資深的詩(shī)人、學(xué)者、教師、文物鑒賞家。啟老的才情、學(xué)養(yǎng)、功力乃至個(gè)性、氣質(zhì)、品格和人生的歷練,終使其書(shū)法得以大成。
啟老一直以為,從古至今文墨并舉,文章、文學(xué)、文字與書(shū)法有著十分密切的淵源關(guān)系。書(shū)法應(yīng)無(wú)俗氣,無(wú)火氣,甚至無(wú)霸氣,不劍拔弩張,也不四平八穩(wěn)。所謂人雅字雅,人俗字俗,文如其人,書(shū)如其人。這也正是他在書(shū)法藝術(shù)中所追求的一種反璞歸真,天人合一的境界。他的書(shū)法風(fēng)格多樣,楷、行、草、篆諸體皆佳,從蠅頭小楷到巨幅榜書(shū)無(wú)一不精,其書(shū)久觀不厭,使人興致悠長(zhǎng)。如他的碑林拓片“廬山東南五老峰”,“盧綸塞下曲”,篆書(shū)沈尹默詩(shī)句等,章法疏朗而緊結(jié),雄渾大氣,結(jié)構(gòu)內(nèi)斂而凝重,點(diǎn)面質(zhì)樸而不浮滑,落筆和諧而駘蕩,起筆則渾圓厚重,運(yùn)筆靈動(dòng)自如,頓挫有致,毫無(wú)古作夸飾之態(tài)。書(shū)從己出,士氣逸筆,胸中那千古之思盡化為腕下縱橫之勢(shì),一股質(zhì)樸純厚的人文思想和人文精神凝結(jié)成其書(shū)法藝術(shù)的靈魂與生命。
筆歌墨舞
啟老不善奢談,但講到書(shū)法藝術(shù),他卻常常重復(fù)一句話:“藝術(shù)是一種精神,是一種創(chuàng)造,更是一種意境。”他說(shuō):“所謂意,是指書(shū)法家的思想感情,意念理想;境,是指自然和人生的整幅圖景;意境,是指藝術(shù)作品所表達(dá)的思想感情和描繪的生活圖景相融合而形成的一種境界。這不只是簡(jiǎn)單地描繪單純的線條,而且還飽含書(shū)家對(duì)自然、社會(huì)、人生和時(shí)代精神深刻的領(lǐng)悟。它表現(xiàn)的是一種理想、一種氣質(zhì)、一種理念,強(qiáng)調(diào)的是書(shū)家的情感、意志和內(nèi)在的氣質(zhì)。這不僅是一種藝術(shù)觀念,一種審美追求,更是一種對(duì)崇高人文精神的追求?!?/p>
在啟老看來(lái),追求書(shū)法意境,筆墨可謂是極佳的表現(xiàn)手段,利用不同的筆法可以寫(xiě)出長(zhǎng)短粗細(xì)、輕重疾徐、繁重虛實(shí)、剛?cè)釢?rùn)枯、變化各異的線條,從而體現(xiàn)出不同的情感。線條的情感往往體現(xiàn)力度感、流動(dòng)感等幾個(gè)方面,而墨法則有濃、淡、枯、濕、潤(rùn)五色,可以進(jìn)一步表現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)。筆墨表面上看僅僅是一種技巧,實(shí)際上卻是思想觀念、道德情操、志趣個(gè)性的綜合體現(xiàn)。書(shū)法線條并不是單純的幾何線,它本身就有一種抽象的形式美。同時(shí)用墨也是衡量書(shū)法作品優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。為此,他在創(chuàng)作實(shí)踐中,將這些藝術(shù)思想充分展現(xiàn)在藝術(shù)作品中。“歸山深淺去,須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人,暫游桃源里”,“逸翔思拂宵,迅足羨遠(yuǎn)游,清源無(wú)增瀾,安得運(yùn)香舟”,“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,仿佛千萬(wàn)個(gè)跳躍的音符,婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),盡抒情懷,起承轉(zhuǎn)合,高低快慢,松緊潤(rùn)枯,隨心而變,隨勢(shì)而化,有如交響樂(lè)的華美樂(lè)章不絕如縷,使人整個(gè)身心都沉浸在一種超然的境界之中。所以古人早有“明窗凈幾,筆硯紙墨,皆極精良,亦自是人生一樂(lè)”之說(shuō)??梢?jiàn),啟老早已深悟了周星蓮在《臨池管見(jiàn)》中所說(shuō)的那種靈心煥發(fā),頭頭是道,汩汩其來(lái)之勢(shì)的境界。
腕縱千思
胸有千古之思,腕下具縱橫之逝。蘇東坡曾有詩(shī)云:“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復(fù)記東西?!睍?shū)法絕非那種“朝學(xué)執(zhí)筆,暮夸已能”的快餐文化。如果缺乏對(duì)前人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承,缺乏深厚的筆墨造型能力,沒(méi)有全面的學(xué)識(shí)素養(yǎng),沒(méi)有高尚的人格修養(yǎng),沒(méi)有相當(dāng)?shù)拈啔v經(jīng)歷,要成就書(shū)法藝術(shù),談何容易!啟功先生在為其書(shū)法專(zhuān)著《啟源書(shū)藝集》出版時(shí)親自題寫(xiě)書(shū)名并作序曰:“在我的立場(chǎng)實(shí)實(shí)在在不能望世俗的夸獎(jiǎng)話,而他自己的努力所得的成就,又不能因世俗的謙虛而使他淹沒(méi)。啟源的書(shū)派仍是傳統(tǒng)的格,若以流行的氣派講,他未免還有些保守,但就腕力工夫說(shuō),決不是可以朝發(fā)夕至的,論行氣,論唐宋名家的遺法,他雖未能越過(guò),但在有真知灼見(jiàn)的方家眼中,總是會(huì)博得首肯的。”
簡(jiǎn)介
愛(ài)新覺(jué)羅.啟源,系雍正皇帝第九代孫,1919年生于北京。自幼承襲先祖遺風(fēng),苦攻詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、篆刻,先習(xí)二王,繼之柳、趙,書(shū)法功底深厚,自成一體。其落筆出鋒墨法濃厚,清凝姿媚,秀逸灑脫,敦厚散淡而勁氣內(nèi)斂,耐人品位。
其作品曾多次隨愛(ài)新覺(jué)羅家族精品赴日本、美國(guó)、新加坡、臺(tái)灣等地進(jìn)行交流、巡展,“中華魂”、“中華情”等作品在中華人民共和國(guó)成立52周年全國(guó)書(shū)法大展中引起轟動(dòng),多幅作品被國(guó)外多家國(guó)家美術(shù)館、博物館及社會(huì)賢達(dá)名流收藏,視為珍品。泰山摩崖碑林等全國(guó)數(shù)十處名勝將其作品鐫刻成碑永久保存。1989年參加第十一屆亞運(yùn)會(huì)籌建以及文化部恭王府花園修復(fù)和中央電視臺(tái)《夕陽(yáng)紅》欄目等義捐活動(dòng),1999年其名入編《中國(guó)歷代書(shū)法家大辭典》,2001年文化部審核評(píng)定其作品藝術(shù)價(jià)值為六級(jí)(最高級(jí)),2003年出版?zhèn)€人書(shū)法作品專(zhuān)集《啟源書(shū)藝集》,現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。