新經(jīng)典

《信任社會(huì)》，（法）阿蘭佩雷菲特著，邱海嬰譯，商務(wù)印書(shū)館2005年10月第一版

作者在發(fā)表這本著作之前，長(zhǎng)期從事政治，做過(guò)民意代表、議會(huì)議員、歐洲議員和政府部長(zhǎng)，協(xié)調(diào)那些被社會(huì)分工割裂的不同群體之間的合作。所以，他能夠堅(jiān)決地把一切社會(huì)劃分為“信任社會(huì)”與“疑忌社會(huì)”，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，從世界各地收集案例和數(shù)據(jù)。

書(shū)中顯示，在經(jīng)濟(jì)史上，被新教、天主教和東正教這三種信仰區(qū)分開(kāi)來(lái)的歐洲人群表現(xiàn)出了顯著的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異。新教信仰把英國(guó)人帶進(jìn)了信任社會(huì)，舊教信仰讓法國(guó)人停留在疑忌社會(huì)里；信任社會(huì)為合作行為提供了廣泛的道德基礎(chǔ)，疑忌社會(huì)則為王權(quán)和分裂提供了廣泛的道德基礎(chǔ)。

佩雷菲特相信，物質(zhì)進(jìn)步幾乎肯定是一個(gè)可逆的過(guò)程，不僅法國(guó)人經(jīng)歷過(guò)這一過(guò)程，而且，按照麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿西莫格魯（Daron Acemoglu）最近提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，如果我們中國(guó)人不能解決政治機(jī)制的難題，那或許也正走向這一過(guò)程。

《微觀動(dòng)機(jī)與宏觀行為》，（美）托馬斯謝林著，謝靜、鄧子梁、李天有譯，李天有校，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年11月第一版

謝林是2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的兩位得獎(jiǎng)人之一，是一位從心所欲的智者。他研究領(lǐng)域廣泛，從工資、收入、吸毒和種族問(wèn)題，直到談判、有限戰(zhàn)爭(zhēng)、倫理學(xué)和博弈論。需要提醒讀者的是，眼下翻譯出版的這本文集雖然也很重要，但很遺憾，沒(méi)有包括謝林最經(jīng)典的幾篇作品——1956年《沖突求解》雜志發(fā)表的“關(guān)于談判的一篇論文”，1968年同一刊物發(fā)表的“博弈論與倫理系統(tǒng)研究”，以及1985年《法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)與組織雜志》發(fā)表的“把規(guī)則強(qiáng)加給自己”。

諾貝爾委員會(huì)授獎(jiǎng)給謝林的理由，80％要?dú)w因于這三篇論文已經(jīng)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。尤其是第一篇，其中的有趣故事既承接了邁克爾波蘭尼的“隱秘知識(shí)”及“聚點(diǎn)均衡”概念，又間接啟發(fā)了羅伯特奧曼——這位本應(yīng)分享1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)但在今年才實(shí)至名歸的以色列博弈論大師，創(chuàng)立了其“相關(guān)策略”的行為學(xué)博弈框架。

知識(shí)與情趣

《一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)的自白》，劉道玉著，長(zhǎng)江文藝出版社2005年9月第一版

這是一本書(shū)生之書(shū)，更是一本君子之書(shū)。作者畢生鐘情于校園，致力于教育，曾經(jīng)歷“文革”年代的虎口余生，曾在高教司司長(zhǎng)任上推動(dòng)高考恢復(fù)，更曾身為武漢大學(xué)校長(zhǎng)（1981－1988），力排萬(wàn)難，銳意改革，雖因不見(jiàn)容于權(quán)貴而被免職，卻在武大人的心目中留下了一段永遠(yuǎn)的傳奇。

作者在自序中矢志“我手寫(xiě)我口”；我們身為讀者，想要告訴更多讀者的是：他做到了。書(shū)中，作者在“文革”中的坦蕩胸懷令人感佩，武大改革中的開(kāi)拓進(jìn)取令人欽敬，一拒任教育部部長(zhǎng)、再拒任團(tuán)中央書(shū)記、三拒任武漢市長(zhǎng)的高風(fēng)亮節(jié)，更讓人動(dòng)容。

《自由與神經(jīng)生物學(xué)》，（美）約翰塞爾著，劉敏譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年9月第一版

加州大學(xué)伯克利分校哲學(xué)教授塞爾，雖然是語(yǔ)言哲學(xué)大家?jiàn)W斯汀的著名門(mén)生，但事實(shí)上，塞爾的研究興趣在20世紀(jì)80年代后期，就已經(jīng)明顯地轉(zhuǎn)向腦科學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)了。比如，1990年他就任美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的演說(shuō)——“腦是數(shù)字計(jì)算機(jī)嗎？”——就以認(rèn)知科學(xué)為主題。擺在讀者面前的這本極小的小冊(cè)子，其法文名的漢譯應(yīng)當(dāng)是“自由意志與神經(jīng)生物學(xué)”。它旨在回答這一問(wèn)題：人類(lèi)對(duì)大腦皮質(zhì)神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)的研究，是否將把兩千年來(lái)主要由哲學(xué)家探討的“心智－身體”問(wèn)題轉(zhuǎn)化為科學(xué)問(wèn)題？

《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》，（美）彼得德魯克著，朱雁斌譯，機(jī)械工業(yè)出版社2006年1月第一版

德魯克的去世，無(wú)疑大大刺激了其著作在中國(guó)的出版和銷(xiāo)售，從本書(shū)的出版日期就可窺其一斑——雖然這已經(jīng)不是這本書(shū)的第一個(gè)中文譯本了。比起我們?cè)?jīng)推薦過(guò)的德魯克作品，這本書(shū)不如《卓有成效的管理者》來(lái)得激動(dòng)人心，也不像《旁觀者》那樣能引起讀者的廣泛共鳴，它更多地是一位智者站在世紀(jì)末（1998－1999）對(duì)未來(lái)的平和分析和展望。如作者在前言中所說(shuō)，“本書(shū)只涉及明天的‘熱點(diǎn)’問(wèn)題，即關(guān)鍵性的、決定性的、生死攸關(guān)的和明天肯定會(huì)成為主要挑戰(zhàn)的問(wèn)題”。但無(wú)論加上多少形容詞，“明天的熱點(diǎn)”則意味著今天還不是熱點(diǎn)。我們還需要耐心等待，讓時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)作者曾經(jīng)做出的對(duì)未來(lái)百年的判斷。

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