《官場(chǎng)戒律》——本日本官場(chǎng)現(xiàn)形記式的書。

這本書講的是在美國(guó)學(xué)成回國(guó)的宮本政於，進(jìn)入日本福利衛(wèi)生部工作，在他短暫的官場(chǎng)生涯中，觸摸到日本官場(chǎng)中令人無(wú)法忍受的一些規(guī)則制度。因?yàn)椴粷M官場(chǎng)中許多潛規(guī)則和迂腐的條例，宮本政於大膽發(fā)表看法，寫文章投于日本著名雜志《朝日月刊》。這本《官場(chǎng)戒律》就是宮本將自己的投稿匯集成冊(cè)，并運(yùn)用自己精神分析學(xué)的專長(zhǎng)，對(duì)這些現(xiàn)象的產(chǎn)生進(jìn)行的分析。

該書日文版出版發(fā)行后，引起日本各界的轟動(dòng)，成為當(dāng)時(shí)的暢銷書，并受到世界各國(guó)的廣泛關(guān)注，被翻譯成英、德、法等多種文字出版。但宮本本人卻遭到日本行政機(jī)關(guān)的打擊，最終受到“懲戒免職”的處分被逐出官場(chǎng)。

這本書從頭到尾寫的都是作者和現(xiàn)存規(guī)章制度的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出作者為維護(hù)權(quán)益而挑戰(zhàn)世俗規(guī)則的決心和毅力。整體上看，作者述說(shuō)的真人真事更像一個(gè)人進(jìn)行革新所做的努力，而且引發(fā)了我們對(duì)何謂改革革新的一些思考。

書中有許多滑稽的例子。比如作者作為福利部官員第一次去國(guó)會(huì)聽答辯，沒5分鐘就睡著了。以作者的邏輯，這種如同迂腐的教授對(duì)著自己講義照本宣科式的會(huì)議，非常的枯燥無(wú)聊，睡覺是天經(jīng)地義的事。這本是國(guó)會(huì)的錯(cuò)，是那些議員的錯(cuò)。然而，會(huì)后他遭到了嚴(yán)厲的批評(píng)，遭到眾人的批駁。作者當(dāng)時(shí)的思維，認(rèn)為這些簡(jiǎn)直不可思議。

這之后，接二連三的毫無(wú)意義的會(huì)議，沒有什么工作卻天天加班，個(gè)體遭抹殺卻無(wú)一抱怨……他的思維開始調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，也動(dòng)了神經(jīng)，分析起這種現(xiàn)象的本質(zhì)來(lái)了。

不過(guò)，這些早已成常規(guī)的事情，不是其他人沒有發(fā)現(xiàn)過(guò)。一個(gè)日本福利衛(wèi)生部退休的司長(zhǎng)說(shuō)：《官場(chǎng)戒律》中所寫的內(nèi)容，整日身處各個(gè)機(jī)關(guān)所設(shè)的記者俱樂部中的那些新聞媒體沒有一家不清楚。然而，自律也好，自我約束也好，就是沒人提起任何觸及官僚制度根本的問(wèn)題。沒有人理會(huì)，而大聲叫嚷自己的發(fā)現(xiàn)的——宮本，就是“皇帝的新裝”中的小孩。

如果因?yàn)橹贫鹊脑騺G了性命，而且有許多像宮本這樣的人都呼吁了，還沒有奏效，這才是徹頭徹尾的悲哀。

當(dāng)幾十、上百人丟了性命后，忽然某個(gè)人的悲慘遭遇得到了社會(huì)大眾的關(guān)注，這時(shí)轟轟烈烈的改革才開始。這樣的事在許多國(guó)家都上演著。對(duì)于這些國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，去關(guān)注自己個(gè)人微小的權(quán)利，那是奢談。有更重要的事、更悲慘的事需要關(guān)注。

這些事情，宮本并沒有寫上，是不是日本就沒有這些問(wèn)題了?還是作者淺薄，沒有發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)狀?不過(guò)如果這樣的事真發(fā)生了，有效的方式還是要有一個(gè)宮本式的人物寫文章，奔走呼告，并得到大眾的支持。

不知是幸運(yùn)還是可悲，一些國(guó)家正在做的還不是這么大規(guī)模的政治改革、整頓。而且，這里作者描述的斗爭(zhēng)，只是針對(duì)個(gè)人權(quán)利，是在國(guó)家利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，在國(guó)家利益不合理的情況下，堅(jiān)持個(gè)人利益的一些斗爭(zhēng)。

宮本在書中述寫丁他的勝利：他終于連休了14天，而潛在規(guī)則卻是；即使當(dāng)上了副處長(zhǎng)，連續(xù)休假最多也以3天為限。然而，作者強(qiáng)調(diào)，連休14天是他的權(quán)利，而且，不會(huì)損害集體的利益。

宮本認(rèn)為，“克已奉公”這一官場(chǎng)戒律即將崩潰。一些舊制度的衛(wèi)道士卻認(rèn)為，“只有集體存在，‘自我’的存在感才能維持，集體崩潰了，‘自我’也就不存在了?！笔沁@樣嗎?對(duì)此，作者不以為然，他認(rèn)為，“這是一種為融人集體主義之中而產(chǎn)生的集體歇斯底里癥?！?/p>

作者給這一癥狀下的解救藥方是：要使陷入這種集體歇斯底里癥的怪癖恢復(fù)正常，其實(shí)非常簡(jiǎn)單，只要采取以個(gè)人為中心的方式即可。這樣的社會(huì)氛圍非常容易營(yíng)造，只需同每個(gè)人提供自我喜愛的環(huán)境便可完成。

我們當(dāng)中是不是也有很多人這樣認(rèn)為?如果真是這么簡(jiǎn)單，那世界間文化的融合就簡(jiǎn)單多了。