我的一篇小文《坐在馬路上梳頭的民工媳婦》在博客發(fā)表后，引來不少網(wǎng)友發(fā)表評論，有同情民工的不公正待遇的，有為之抱不平的，還有表達贊美的。一個未署名網(wǎng)友說：“中國人民是世界上最勤勞、善良、堅韌的人民！”另一個網(wǎng)友說：“他們賺錢真不容易，我除了佩服，別無其他”……老實說，看完這兩條評論后的感覺真不舒服，這些網(wǎng)友面對貧困線上掙扎的民工，無視社會的不合理，而去贊美殘酷的現(xiàn)實加諸于他們的不得不去忍受的困苦。這樣的反應(yīng)在我們的日常生活中實則見怪不怪，實為中華民族的一大怪狀：即，對苦難的現(xiàn)實不求改變，而卻對遭遇困難的人們加以贊美。而贊美無疑是一種鼓勵。這種贊美的背后我只發(fā)現(xiàn)兩樣真實：愚昧，冷血。

除了對廣大底層勞動人民困苦現(xiàn)狀贊美外，一些國人還喜歡贊美母親的自苦，中國婦女在家庭中處處自苦以顧全其他家庭成員的“美德”長期以來受到熱切的歌頌。兩三年前歌手滿文軍的《懂你》ＭＴＶ在中央電視臺播出后感動了整個中國，一切擁有挺挨在困苦中的母親的記憶的人們無不眼眶潮濕，心頭火熱。ＭＴＶ畫面中的主角是個如牛馬般勞作的母親，污垢的面龐，蓬亂的頭發(fā)，被柴草壓彎的脊背，背著家人舔孩子吃剩的湯碗……歌曲的基調(diào)充滿哀憐與贊美，歌手滿文軍充滿感情地演繹了一個感恩的兒子，但主角的結(jié)局卻仿佛并不樂觀，結(jié)尾一句是“你的寂寞我的心痛在一起”。兒子對辛苦撫育自己的母親充滿了遙遠的懷念，他深情的歌頌母親，但他抒情的重點并不是幫助母親改變困境，而是把母親放到他心靈的祭壇上告訴她：“多想靠近你告訴你我其實一直都懂你?！?/p>

在這里我無意追究這個兒子對母親的愛是否足夠真誠，我只想說，我們是否有必要去贊賞母親的磨難？如果你的答案到現(xiàn)在一直是肯定的，那么我要推出我的結(jié)論：這等于你準備對母親的苦難不予思索不求改善，而安于在物資短缺的情況下讓母親出讓她的那部分給你，你的贊美實則是鼓勵母親繼續(xù)這么自苦下去。無法想像一個饑腸轆轆的母親面對只會一次次流著淚撲上去親吻她、贊美她的兒子會是怎么樣的一種心情，大概有點類似慷慨捐軀維護國家利益的士兵吧。因為她對孩子的愛已經(jīng)被升華為一種榮譽了。

曾聽一個小伙子說過，他家里最值得尊敬的就是他的母親和奶奶，因為在家庭困難的那些年月里他母親和奶奶吃的是最少的，男人能干的力氣活她們也照干還干得比男人都多。言語中充滿了對他母性長輩的贊賞和感激。我想說什么呢，我想說，贊賞是沒有必要的，因為忍饑挨餓對她們沒有什么好處，讓女人干男人的活也不是什么家庭的光榮，除非你想讓她們繼續(xù)這么挨下去。

就是這樣，國人習慣贊美那些在苦難中匍匐的人們。贊美他們的勤勞（賣命），贊美他們的堅韌（禁折騰），贊美他們的任勞任怨（奴性），贊美的直接結(jié)果就是鼓勵，中國人一直在鼓勵人民遭受苦難的能力。在《圣經(jīng)》中，苦難具足了罪的特質(zhì)，苦難的存在是因為人們的罪。一個鼓勵罪的民族，一個歌頌人們苦難耐受力的民族，只能催生更多的視苦難為當然的勞工，視犧牲為光榮的母親。對于犧牲的一方，在一個光環(huán)燦爛的榮譽的籠罩下，似乎一切痛苦的起因和內(nèi)在的邏輯都變得不再重要了，當你為了活著當牛作馬時，人們可以不加思索給你一句贊美，當你得到口頭肯定時，你會覺得你沉重的付出至少也值一個彩頭，盡管那是一個如此廉價的榮譽。而最終受惠的大人們只需要肯定，贊揚他們的“勤勞”就夠了；而受惠的兒子們，只要深情款款的歌唱一曲《懂你》就夠了。可以被利用的愛一貫來自順民和母親。而一個安于利用順民和母親的民族是個什么樣的民族？！

請停止歌頌同胞的苦難，假如你不想他們繼續(xù)遭受苦難，因為歌頌是一種鼓勵；請停止鼓勵同胞的苦難，假如你肯正視他們遭受的不公假如你已經(jīng)開始正視這種不公，請好好想想：如何改善，如何補償。