“窈窕淑女，君子好逑。”提起這句詩，誰都知道這是《詩經(jīng)》開篇第一句。有不少人把“窈窕”理解成“苗條”，其實(shí)是錯(cuò)誤的。古人說：“美心為窈，美狀為窕?！痹瓉?，“窈窕”指的是心美和貌美的合一。這個(gè)“心”當(dāng)然包含心靈和心智，哪方面有了缺陷，都不能算做“美”吧。若按這種解釋，現(xiàn)在能稱得上“窈窕淑女”的，實(shí)在太少了。

我所居住的杭州號(hào)稱“美女之都”，這話還真不是吹牛。杭州女子，身材都很勻稱，生就一副瓜子臉，有這樣的遺傳基因，造物主造起來也省心，只要不把五官亂擺，一堆美女就誕生了。剛來杭州的時(shí)候，住在報(bào)社的辦公室，半夜在走廊上隨便一走，就能遇到不少上夜班的美女。回去躺在沙發(fā)上，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，大聲疾呼：“天哪，為什么到處都是美女？”

既然美女本身就是文化，美女似乎不需要有文化。這還是半個(gè)月前的事，有位漂亮美眉報(bào)名參加我們搞的一項(xiàng)活動(dòng)，我的同事問她叫什么名字，她說：“我叫張yｉｎｇ，螢火蟲的螢?！蔽以谝慌哉f：“不對(duì)吧？很少有人用這個(gè)螢做名字?！蔽业耐乱布{悶，就在紙上寫了一遍。美女一看，掩口而笑，說：“你寫錯(cuò)了，下邊不是蟲，是個(gè)玉?！币晦k公室的人都凝固了。

不識(shí)字不是什么大不了的問題，不懂常識(shí)可就不應(yīng)該了。鳳凰衛(wèi)視搞過一個(gè)中華小姐大賽，竇文濤問一位佳麗：“聽說你去農(nóng)村，問過小孩一個(gè)問題?！毙〗泓c(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)大屏幕放起了佳麗在農(nóng)村的錄像。她問一個(gè)小孩手里牽的是公牛還是母牛，小孩說是母牛。佳麗問：“那你經(jīng)常喝牛奶嗎？”小孩搖搖頭。佳麗很困惑：“家里有母牛，為什么喝不著牛奶？”錄像放完，老竇問佳麗：“那你現(xiàn)在知道為什么了嗎？”佳麗不好意思起來：“是的，我知道了母牛和奶牛的區(qū)別?！崩细]又問：“你說奶牛是公的還是母的？”佳麗思忖了半天，說：“我想……應(yīng)該是有公有母吧！”

如今人們生活好了，牛奶多了，蛋白質(zhì)多了，美女也就多起來。美女變成一種資源，進(jìn)而發(fā)展成一種經(jīng)濟(jì)。但美女們也應(yīng)該明白，僅有漂亮的外表是不夠的，古人說，充其內(nèi)而顯于外，一個(gè)人的心靈和心智，必然通過其言談舉止顯現(xiàn)出來。除了培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦，美女們也應(yīng)該學(xué)點(diǎn)文化了，否則，成不了窈窕淑女沒關(guān)系，當(dāng)不上“中華佳麗”，從經(jīng)濟(jì)上講，可就虧了。

（王佳薦自《文苑》）